□甘肅省白銀市第一中學(xué) 王軍
“情境體驗(yàn)式”教學(xué)是對(duì)“情境教學(xué)”和“體驗(yàn)教學(xué)”的豐富和發(fā)展,但三者之間又存在明顯的區(qū)別。
情境指情境、環(huán)境。我國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)家劉勰在《文心雕龍》中提到“物色之動(dòng),心亦搖焉”,原意是指景物的變化引起心情的變動(dòng),引申的含義是人所處的環(huán)境變化會(huì)引起人們情緒的變化。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中》情境解釋為“情境、境地”?!掇o海》里解釋為“一個(gè)人在進(jìn)行某種活動(dòng)時(shí)所處的特定背景,包括機(jī)體本身和外界環(huán)境有關(guān)因素”。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把“體驗(yàn)”解釋成“某一主體身處于某一情境中通過(guò)親身親歷和實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)周遭的事情和認(rèn)識(shí)周圍的事情。”《辭?!穼ⅰ绑w驗(yàn)”解釋為“親身經(jīng)歷,以認(rèn)識(shí)周圍的事物”。體驗(yàn)既指動(dòng)態(tài)的親身體驗(yàn)的過(guò)程,又指在體驗(yàn)過(guò)程中獲得的情感、感悟等靜態(tài)成果。體驗(yàn)教學(xué)是指教師從學(xué)生的角度出發(fā),創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中感悟、內(nèi)化、交流的過(guò)程。
教育的目的不僅是讓學(xué)生獲得各種知識(shí),還要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中豐富學(xué)生的內(nèi)心感受與體驗(yàn),發(fā)展學(xué)生領(lǐng)悟世界和感悟生命意義的能力。“情境體驗(yàn)式”德育模式是指教師基于學(xué)生認(rèn)知規(guī)律,在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式體驗(yàn)情境,進(jìn)而觸發(fā)情感、構(gòu)建知識(shí)、發(fā)展能力的教學(xué)方法。
情境體驗(yàn)式教學(xué)是對(duì)人本主義心理學(xué)、生活教育理論、建構(gòu)主義理論等教學(xué)思想源流的繼承和發(fā)展。
以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義理論突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個(gè)性。該理論倡導(dǎo)人性化的教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)習(xí)者為中心,教師要重視學(xué)生的意愿、情感和需求。“情境體驗(yàn)式”德育模式契合學(xué)生心理需求和素養(yǎng)發(fā)展需求,通過(guò)聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)欲望,在問(wèn)題引領(lǐng)下引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度探究,并最終達(dá)成共識(shí),發(fā)展素養(yǎng)。
生活教育理論是陶行知先生教育思想體系的主體部分。生活教育理論認(rèn)為應(yīng)該將學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)放置于廣闊的社會(huì)空間,通過(guò)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系,鼓勵(lì)學(xué)生走入社會(huì),讓學(xué)生接觸各行各業(yè)的人、事、物,從社會(huì)生活的各個(gè)方面吸取經(jīng)驗(yàn)、獲取知識(shí),從而獲得不同的認(rèn)知體驗(yàn)?,F(xiàn)有的德育課堂重理論分析,輕實(shí)踐探索?!扒榫丑w驗(yàn)式”德育模式將學(xué)習(xí)與社會(huì)生活結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)社會(huì)生活,在體驗(yàn)中感悟生活,在反思中生成知識(shí),使德育知識(shí)具有真正意義的實(shí)踐化特征。
以皮亞杰和維果斯基為代表的建構(gòu)主義教育理論自產(chǎn)生以來(lái),不斷指導(dǎo)人們進(jìn)行教學(xué)改革。“傳統(tǒng)知識(shí)觀認(rèn)為,知識(shí)是對(duì)外部世界的被動(dòng)反應(yīng),他忽略了世界的無(wú)限復(fù)雜性以及學(xué)生所具有的巨大的能動(dòng)性,建構(gòu)主義不再將知識(shí)看成是有關(guān)絕對(duì)實(shí)現(xiàn)的知識(shí),主張學(xué)生并不是被動(dòng)的接受者,而是運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)去積極地參與意義建構(gòu)過(guò)程的主動(dòng)學(xué)習(xí)者,它把學(xué)科知識(shí)看成是通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)探索發(fā)現(xiàn)的東西。”建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)習(xí)不是外界灌輸?shù)倪^(guò)程,而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。教師要在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)適宜情境,幫助學(xué)生在自己經(jīng)驗(yàn)背景的基礎(chǔ)上建構(gòu)學(xué)生熟悉的知識(shí)體系,形成解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
“情境體驗(yàn)式”德育模式以體驗(yàn)為中心,關(guān)注學(xué)生的主體參與,關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?!敝R(shí)的融會(huì)貫通、學(xué)以致用需要有一個(gè)親歷的過(guò)程。傳統(tǒng)的班會(huì)課基本上都是教師的一言堂,學(xué)生基本上就是扮演旁觀者的角色,課堂教學(xué)過(guò)程缺乏師生、生生之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)。學(xué)生很難對(duì)德育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)化理解,更不易對(duì)德育內(nèi)容產(chǎn)生情感的共鳴與認(rèn)知的升華?!扒榫丑w驗(yàn)式”德育模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷和參與活動(dòng)直接感知知識(shí),進(jìn)而獲得對(duì)知識(shí)的自我認(rèn)知和完整的情感體驗(yàn)。
體驗(yàn)是生命個(gè)體對(duì)某一固定情境或者對(duì)象伴有主體情感反應(yīng)的心理活動(dòng)過(guò)程,具有明顯的情感生成性,觸發(fā)情感是體驗(yàn)過(guò)程的核心。體驗(yàn)的結(jié)果也是一種更深層次的把握生命活動(dòng)的情感生成。正是由于體驗(yàn)情感的生成性,學(xué)生才會(huì)積極投入學(xué)習(xí)過(guò)程中。教師精心創(chuàng)設(shè)情境,并將情境體驗(yàn)作為教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生生活連接的橋梁和中介,使外部世界在學(xué)生心中被激活、喚醒,升華出新的意義。學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我生命感的增強(qiáng)和精神力量的超越。課堂教學(xué)具有動(dòng)態(tài)生成性,教師在應(yīng)用“情境體驗(yàn)式”德育模式時(shí),要及時(shí)捕捉學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程中的情感因素,利用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)學(xué)生,豐富和發(fā)展學(xué)生的個(gè)體認(rèn)知,提升學(xué)生的生命品質(zhì)。
例如,高三年級(jí)第一學(xué)期,我班部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)出現(xiàn)畏難情緒,針對(duì)此問(wèn)題我組織班級(jí)學(xué)生開(kāi)展了“十八而志當(dāng)自強(qiáng),不負(fù)韶華勇?lián)?dāng)”的主題班會(huì)。此次活動(dòng)我邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起參與,活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中我首先組織學(xué)生開(kāi)展“我要大聲告訴世界”鼓勵(lì)學(xué)生大聲說(shuō)出自己的理想。其次組織學(xué)生及家長(zhǎng)開(kāi)展“父母子女互讀書(shū)信”,父母與子女互讀書(shū)信的過(guò)程中感受到了彼此深深的愛(ài)。其次,組織本班的學(xué)生宣讀《中華人民共和國(guó)憲法》,引導(dǎo)學(xué)生明確自己的權(quán)利和義務(wù)。最后組織學(xué)生開(kāi)展“學(xué)子莊嚴(yán)宣誓”環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中不畏困難、拼搏進(jìn)取。
有效真實(shí)的情境是整個(gè)“情境體驗(yàn)式”德育模式的第一步,它可以讓師生置身于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的情境中,引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和學(xué)習(xí)的積極性。沒(méi)有有效的情境,就沒(méi)有課堂的互動(dòng)與協(xié)作,更沒(méi)有課堂的精彩紛呈。體驗(yàn)需要情境,情境源于現(xiàn)實(shí)世界?!扒榫丑w驗(yàn)式”德育模式要面向社會(huì)生活,選取學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中真正關(guān)注的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境,或以時(shí)政熱點(diǎn)為話題創(chuàng)設(shè)情境,或以公共話題創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生在極具真實(shí)性的情境中開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)。通過(guò)情境的參與和主體的體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力。學(xué)生在教學(xué)情境中接受德育內(nèi)容,并在反思與交流中獲得認(rèn)知的提升、情感的升華。
例如,在高一第二學(xué)期,恰逢社會(huì)熱議“老人跌倒扶不扶”這一問(wèn)題。針對(duì)這一社會(huì)熱點(diǎn)話題,我們?cè)诎鄷?huì)課設(shè)計(jì)了情境案例,碰到跌倒老人該怎么“扶”。本次案例我們先設(shè)計(jì)了路人甲遇到跌倒老人的情景劇,之后讓每一位學(xué)生積極參與課堂討論。通過(guò)情景劇模擬真實(shí)案例,讓每一位學(xué)生掌握正確的救治方法,提高了學(xué)生的社會(huì)生存能力。