楊威娜 （甘肅武威第二十五中）

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深，源遠流長，蘊含的優(yōu)秀因子閃閃發(fā)光，充盈著濃濃的正能量，是不可多得的精神“維他命”。藝術課中巧妙滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因子，不僅僅讓課堂變得意蘊十足，更讓學生的成長變得觸手可及。藝術課教師，應該巧挖資源、高效滲透，讓藝術味和傳統(tǒng)文化味相得益彰，讓學生的精神世界變得豐盈充實。

一、積極慎思，正視現(xiàn)狀

（一）從備課而言，缺乏高效融合

當下，部分農(nóng)村小學的藝術課中存在著重技能提高而輕傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)象。教師備課時總是以知識點的全面羅列和重難點的全面梳理為重點，至于藝術素養(yǎng)的提升、品性道德的提升等方面可有可無，甚至被擠壓到“邊緣地帶”。部分教師的課程意識不夠開放，缺乏足夠的彈性與張力，總是拘囿于教材本身，亦步亦趨地遵循教學參考書，甚少從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透出發(fā)去進行高效融合，甚少與學生的內(nèi)心對接而有所創(chuàng)新，顯得拘囿有余而開放不足，難以為課堂的精彩和學生道德的成長提供堅實支撐。

（二）從滲透而言，缺乏隨機意識

部分學生因為歌曲太難唱而特別地氣餒、因為畫不出一幅好畫而頹廢、因為跳不出教師規(guī)定舞蹈動作而灰心。面對這樣的尷尬，部分教師缺乏隨機滲透意識，缺乏“以文化人”的習慣，置學生的不良情緒而不顧，甚少有教師把學生不良心理的矯正與傳統(tǒng)文化中的“堅持不懈、包容之心、寬恕與利他”等精神層面的因子聯(lián)系在一起，從而失去了一些不可或缺的生成性資源與機會。當教師總是在單向灌注與以文育人之間傾向于前者之時，課堂的蒼白、價值選擇的失衡和精神基座的脆弱等也就成為必然和常態(tài)。

（三）從落實而言，缺乏深刻印證

悉心觀察部分學校的藝術教育，發(fā)現(xiàn)有一種消極的教學走向：部分教師認為，學生唱會一首曲子或畫完一幅畫之后就可以了，期末考試時隨意出幾個技能掌握方面的試題，考完就算完成了一學期的教學任務。還有部分教師倒是在課堂中有意無意地滲透了傳統(tǒng)文化，重視了人文滋養(yǎng)，但難以深刻而持久地堅持下去，常常半途而廢，“過于偏重傳統(tǒng)文化的形式表達而忽略其精神內(nèi)涵與價值詮釋”。這樣的教學走向或課堂脈絡是不可取的，意味著短視或偏頗，應該予以擯棄。

二、精心篩選，資源重組

（一）以鮮活厚重為方向

藝術教材或教學參考書做如是選擇，并不意味著教師也一定亦步亦趨。藝術課的資源重組中，應該多一些傳統(tǒng)文化的因子。這種變化與創(chuàng)新完全可以因為藝術課教育功能的時代要求而呈現(xiàn)出多樣化的特點。教師應該根據(jù)學生學情、課改需要和時代要求進行教材重組。這種“重組”不是隨心所欲，而是以鮮活厚重為方向，以充分弘揚中華傳統(tǒng)文化因子對學生德育的影響為重點。如，隨機呈現(xiàn)《弟子規(guī)》中的一句名言，學生或許就能醍醐灌頂；于不經(jīng)意間呈現(xiàn)《三字經(jīng)》中的某個名句，或許就能讓學生恍然大悟等。

至少，教師在教學資源的篩選與重組方面，應該在以下幾個方面格外注重：（1）基于價值預判，注重以傳統(tǒng)文化因子為傳承的藝術創(chuàng)作習慣的自然養(yǎng)成；（2）基于路徑選擇，單純從藝術技能提高轉向“藝術、文化、素養(yǎng)”的糅合；（3）基于人文滋養(yǎng)，注重“責任、愛心、奉獻、家國情懷”等精神指向的轉變。如小學五年級音樂“我們多么幸?！钡慕虒W素材重組中，不妨把紅軍的艱苦奮斗和現(xiàn)在的幸福生活進行對比，從而引領學生憧憬幸福生活的同時不忘“挖井人”，有機滲透愛國主義，使重組后的教學資源成為豐盈學生德育生命的“維他命”。

（二）以情境創(chuàng)設為手段

傳統(tǒng)文化因子滲透到藝術課堂中，并非原封不動的“拿來主義”，并非一套又一套的“疊加方式”，而是應該換一副“面孔”——清新、聚焦、活潑，以最大限度地吸引學生為目的。當傳統(tǒng)文化因子通過一種更加自然、無痕、高效的方式進入到學生的頭腦時，他們的心是愉悅的，情感之門的打開是自然的。

如，把傳統(tǒng)文化與藝術知識緊密結合的精彩部分，通過精心導演錄制成“微課”——盡管只有五至八分鐘，但學生從中可以發(fā)現(xiàn)更多收獲更多。再如，不妨通過繪本劇、課本劇、情景劇的形式呈現(xiàn)優(yōu)秀文化，或者將之改編成故事、游戲、童謠……總之，一切以激活學生為出發(fā)點，以打造高效課堂為落腳點，以滋養(yǎng)學生的精神生命為延伸點。如此，中國傳統(tǒng)文化因子的滲透才是充滿生機與活力的，是經(jīng)得起檢閱的。

三、以生為本，高效滲透

（一）在欣賞導入中滲透

傳統(tǒng)文化滲透到藝術課堂中時，并非“隨時隨地”，而是“該出手時才出手”，“加強傳統(tǒng)文化教育與學校課程之間的有效關聯(lián)”。教師必須緊緊抓住那些難得的、恰如其分的契機進行滲透，如，課初的“欣賞導入”階段就是一個不錯的時機。教師做實做細“導入”環(huán)節(jié)，課堂就有了后續(xù)力，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透就有了強大的支撐。

如，四年級美術“跟奶奶學手藝”的教學中，可以通過多媒體呈現(xiàn)一段激情的介紹：“一個民間藝術藝人竟然獲得了聯(lián)合國教科文組織的獎項，竟然獲得了‘杰出中國民間藝術大師’的稱號，你知道她是誰嗎？”通過教師的簡介，剪紙藝術中“渾厚、粗獷、樸實”等因子與傳統(tǒng)文化思想巧妙結合起來，自然，藝術的真諦和文化的傳承變得清晰可見。

（二）在深入理解中滲透

精彩的導入之后，在進一步的課堂推進和深入理解中，也可以恰到好處地滲透傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。所謂“深入”就是要透過教材的表層去體悟更深、更廣的內(nèi)涵，就是要步入到藝術課程的“關鍵地帶”去揣摩、去涵泳——那里才有純化道德的源頭活水，那里才有可能逼近心靈的“懸崖”而引發(fā)省察；所謂“深入”，不是簡單的疊加，不僅僅針對技能技法的提高，更針對道德的提高和文化的傳承，尤其是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化因子的傳承。

如音樂“誰不說俺家鄉(xiāng)好”的教學中，不僅僅是愛家鄉(xiāng)，也是更廣意義上的愛人民和愛祖國，乘機滲透“家國一體”和“家國情懷”，就是一種極為可貴的嘗試探索。不妨通過多媒體呈現(xiàn)《紅日》的精彩片段，或者創(chuàng)編一首贊美家鄉(xiāng)的歌詞等。由于這種探索不僅僅針對知識層面，也針對學生的精神層面，有不少有意思的生成點和延伸點，因而意蘊十足，更值得師生邁出建設性的步伐。

（三）在現(xiàn)實印證中滲透

藝術的力量應該起源于課堂而延伸于課外的無盡探索之中，傳統(tǒng)“文化基因”也應該注入現(xiàn)實而體現(xiàn)在鮮活的印證中，應該“適度比較、糅合和擴展，從內(nèi)涵上向更多層面延伸”。其中，向傳統(tǒng)文化延伸應該是其中有意義的選擇之一。從現(xiàn)實印證中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子的正效應，并長久地作用于學生的道德建設，應該成為學校德育內(nèi)涵式改革的一個重要視點。

如，課內(nèi)學完“黃河船夫曲”，不妨在課外探索此首曲子的方言版，探索其他民歌之所以久久流傳的內(nèi)因，探索民歌在撫慰人心和滋養(yǎng)德性方面的作用……由此感受到傳統(tǒng)文化的魅力和厚重。教師應該做一個耐心的“追蹤者”；通過藝術的熏陶，一段時間后，學生的內(nèi)心有沒有得到滋養(yǎng)，品性有沒有些許的純化，文化的傳承有沒有有效落地？這樣的追蹤愈到位，學生的收獲愈豐碩；這樣的追蹤愈有力，學生愈有濃濃的人文味。而這，正是傳統(tǒng)文化與藝術課堂深度融合中鮮明而有力的佐證。

在大力普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子的今天，藝術課的內(nèi)容和形式都應該呈現(xiàn)出更加搖曳生姿的姿態(tài)，都應該指向更具現(xiàn)實意義和道德意義的課改方向。首先，教師應該是一個高效的重構者——能夠巧妙地把藝術、文化、傳承等因子有效地重構為一體；其次，教師應該是一個成功的滲透者——能夠把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精華成功滲透到課堂教學的縱深“皺褶”里；最后，教師還應該是一個厚重的拓展者——能夠引領學生在現(xiàn)實中印證傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的巨大魅力和重要作用。藝術課教師應該引領學生在傳統(tǒng)文化和藝術融合的深處漸行漸深，不斷提高藝術修養(yǎng)，不斷傳承優(yōu)秀文化，不斷醇厚道德情感。