段縣平
(天津農(nóng)學(xué)院動物科學(xué)與動物醫(yī)學(xué)學(xué)院,天津市農(nóng)業(yè)動物繁育與健康養(yǎng)殖重點實驗室 300384)
習近平總書記在2016 年12 月全國高校思想政治工作會議上的重要講話中強調(diào)“要堅持以立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實現(xiàn)全程育人,全方位育人”[1];2019 年3 月18 日,習總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會,并發(fā)表重要講話[2];2019 年8 月14 日,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳又印發(fā)了《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》 并發(fā)出通知,在大中小學(xué)循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思政課,引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才,樹立正確世界觀、人生觀、價值觀[3]。為響應(yīng)黨的方針政策,天津農(nóng)學(xué)院全面開啟課程思政專項工作,于2020年11 月召開專業(yè)課程思政交流研討會。動科動醫(yī)學(xué)院為此制定了思政建設(shè)目標,計劃在1~2 年的時間內(nèi),全院所有課程完成專業(yè)思政的教案補充工作,有效融入課堂教學(xué),并不斷完善提高。
獸醫(yī)臨床診斷學(xué)是獸醫(yī)專業(yè)的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課。是臨床課程的入門,又是基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)課程過渡的橋梁[4]。本課程的主要內(nèi)容可分為3 個部分。第一部分:方法學(xué)。為了搜集作為診斷根據(jù)的癥狀、資料,首先需用各種方法去進行實際調(diào)查與檢查。應(yīng)用于臨診實際的檢查方法,歸納起來分為基本的臨床檢查法和特殊檢查法。第二部分:癥狀(癥候)學(xué)。首先描述各種癥狀的表現(xiàn)、形象和特征,以作為發(fā)現(xiàn)、識別和判斷其異常的根據(jù)。更重要的是闡明每個癥狀產(chǎn)生的原因、條件和機理,提示其診斷意義。第三部分:建立診斷的方法和原則。主要敘述癥狀、資料的綜合、分析原則和建立診斷的步驟、方法及依據(jù),作為本課程的最后概括和總結(jié)。
本課程的特點首先是一門研究方法學(xué)的科目。理論知識固然十分重要,但所有熟練地檢查技巧,敏銳地觀察能力和準確地判斷能力,分析、綜合問題的科學(xué)方法等都要在臨診實踐中通過反復(fù)鍛煉而逐漸培養(yǎng)和提高。所以在學(xué)好理論課程的同時應(yīng)特別重視臨診實踐的學(xué)習。
授課教師在堅持課程性質(zhì)不變的同時,充分挖掘課程中的德育元素,在專業(yè)教學(xué)過程中有機融入思想教育理念,將愛國主義、職業(yè)道德、創(chuàng)新思維、善于思考、吃苦耐勞等的培育貫穿于整個教學(xué)過程,培養(yǎng)信念堅定,德智體美勞全面發(fā)展的復(fù)合型人才。
中華民族以勇于探索的聰明才智,在醫(yī)學(xué)技術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了無數(shù)杰出人物,創(chuàng)造出無比博大、深厚的業(yè)績,使全人類受益匪淺。
望、聞、問、切是中醫(yī)用語。望(相當于視診),指觀氣色;聞(相當于聽診并包括嗅診),指聽聲息;問(相當于問診及病史調(diào)查),指詢問癥狀;切(相當于觸診及切脈),指摸脈象;合稱四診(Four diagnostic methods)。最早應(yīng)源于《難經(jīng)》第六十一難,《難經(jīng)》 是古代漢族醫(yī)學(xué)著作之一,傳說為戰(zhàn)國時期秦越人扁鵲所作。最早使用四字聯(lián)稱,則應(yīng)源于《古今醫(yī)統(tǒng)》:“望聞問切四字,誠為醫(yī)之綱領(lǐng)”?!豆沤襻t(yī)統(tǒng)》 系醫(yī)學(xué)全書,徐春甫撰于嘉靖三十五年,并在中國出版后不久即流傳至日本。
通過將我國自古以來臨診技術(shù)方面的資源結(jié)合到課程教學(xué),使學(xué)生了解我國在疾病診治方面的學(xué)術(shù)貢獻和水平,引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信,增強學(xué)生的民族自豪感,從而獲得努力學(xué)習、不斷提高臨診水平的動力。
讀書學(xué)習不善于思考,如同食物沒有被消化吸收一樣,不會成為自己的血肉一樣。要消化必須思索。我們的大腦每天都會產(chǎn)生很多奇妙的想法,這些奇妙的想法絕大多數(shù)只在一瞬間,而那一瞬間的記憶可能成為靈感和創(chuàng)造力的源頭。
叩診是在18 世紀中葉發(fā)明的,一位名叫奧恩布路蓋的維也納醫(yī)生在進行尸體解剖時發(fā)現(xiàn),有些死者的胸腔內(nèi)充滿液體。這種現(xiàn)象引起了他的深思,為什么胸腔積液在死者生前不能被發(fā)現(xiàn)?應(yīng)如何發(fā)現(xiàn)?一次,他忽然想起他那經(jīng)營酒業(yè)的父親,經(jīng)常用手指敲打酒桶,憑其發(fā)生的清、濁聲音來估計桶內(nèi)酒量的多少。人體的胸腔不也可以用手指叩擊它,聽其發(fā)出不同聲音而估計胸腔內(nèi)有無積液。經(jīng)過不斷摸索,奧恩布路蓋終于發(fā)明了最早的叩診方法,即用4 只指頭直接叩擊人體胸部,并對胸部疾病與叩擊音的變化關(guān)系做了較深刻研究,于1761年在維也納發(fā)表《用叩診人體胸廓發(fā)現(xiàn)胸腔內(nèi)部疾病的新方法》 的論文。
奧恩布路蓋的發(fā)明在當時未能引起人們的注意。到19 世紀初,由于法國醫(yī)生高爾維沙爾的推薦和法國臨診病院的應(yīng)用叩診才逐漸被人們重視。1818 年,在上述直接叩診法的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了叩診板和叩診錘,于是就產(chǎn)生了間接叩診法。1838 年,維也納著名醫(yī)生斯科達對叩診進行了更為深入的研究,并應(yīng)用聲學(xué)原理闡述了出現(xiàn)不同叩擊音的原因,為叩診找到理論依據(jù)。以后對上述兩種叩診法做了改進,醫(yī)生用自己左手中指的背部作為叩診板,用右手中指進行叩診,產(chǎn)生指叩診法,這種方法一直沿用到現(xiàn)在。
21 世紀是競爭的社會,社會需要開放型人才,因循守舊、墨守成規(guī)將沒有出路。讓學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于放開思路、敢于創(chuàng)新是學(xué)生健康成長的重要條件,也是21 世紀社會發(fā)展對人才提出的最基本要求。
一磚一瓦砌成事業(yè)大廈,一點一滴創(chuàng)造幸福生活。世間一切美好,往往蘊含著職業(yè)道德的光芒,凝聚著建設(shè)者的品德風范。要想成為一名具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)的獸醫(yī)診療工作者,在工作中應(yīng)做到問診時態(tài)度要誠懇和藹,語言通俗易懂,盡可能用當?shù)胤窖?,以取得畜主的密切配合;臨診檢查時要熟練,并能正確運用各種檢查方法,按照合理的程序?qū)Σ⌒筮M行全面而詳細的調(diào)查與檢查;填寫病歷時語言要嚴謹,避免用模棱兩可的詞句,對檢查結(jié)果進行確切的形容與描述;為便于回訪,要登記畜主或飼養(yǎng)管理人員的姓名、地址和聯(lián)系方式。
吃苦耐勞、熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德?,F(xiàn)在大學(xué)生都是90 后獨生子女,從小嬌生慣養(yǎng),在做試驗時怕臟、怕累,不愿意動手。為此,在試驗教學(xué)過程中,要求學(xué)生親自飼養(yǎng)試驗動物、配制試劑,試驗過程中采取一人一組,不允許出現(xiàn)一人操作多人觀看或聊天的現(xiàn)象,試驗結(jié)束安排學(xué)生輪流值日打掃衛(wèi)生。
在本課程講授部分結(jié)束后,還要安排學(xué)生去動物醫(yī)院進行3d 的教學(xué)實習,從門診部到檢驗室輪流坐班實習。實踐教學(xué)的目的是讓學(xué)生親自與病畜直接接觸,將理論知識與實踐相結(jié)合,反復(fù)鍛煉檢查技巧,培養(yǎng)和提高臨診水平。
3.6.1 實踐決定認識,是認識的基礎(chǔ)、是認識的來源
認識是人們在實踐中借助一定的工具作為手段,使客觀對象發(fā)生某種改變而獲得的。在獸醫(yī)臨床上,癥狀是診斷的出發(fā)點,是建立診斷的依據(jù)。因此,要正確運用各種臨床檢查方法,按照合理的檢查程序?qū)Σ⌒筮M行全面而詳細的調(diào)查與檢查,搜集所需要的癥狀與材料。
3.6.2 實事求是的原則
所收集到的癥狀與材料必須真實存在,即不能夸大事實,也不能隱瞞病情。
3.6.3 科學(xué)的綜合與分析
對收集到的癥狀與材料要加以科學(xué)的綜合分析,辨真、偽,分主、次。在主要癥狀基礎(chǔ)上建立初步診斷。
3.6.4 實踐是檢驗真理的唯一標準
初步診斷是否正確需要實踐來證明。在實施防治過程中,要密切觀察病情經(jīng)過,如果療效顯著則初步診斷成立;否則,還需要根據(jù)新的線索、新的癥狀,不斷修正和完善初步診斷,直至確診。
教師承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理,塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。專業(yè)課教師一方面要自覺加強政治思想、政治理論學(xué)習,提高自身政治覺悟、學(xué)術(shù)水平、教學(xué)能力和創(chuàng)新能力。另一方面在《獸醫(yī)臨床診斷學(xué)》 教學(xué)過程中要注重挖掘課程的思政內(nèi)容,“潤物細無聲”地融入思想教育的理念和目的,實現(xiàn)專業(yè)知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。