王曉林

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的思想精華，有很高的處世智慧、做人道理、知識基礎(chǔ)，經(jīng)過幾千年的沉淀、積累、發(fā)展，流傳至今，早已滲透在每個人的生活中，影響著人們的認(rèn)知、行為、語言、生活方式等，對于人們世界觀、人生觀和價值觀的建立，有一定的促進作用。在中職語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的需要，也是學(xué)生成長中不可或缺的養(yǎng)料。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?中職語文;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教學(xué);意義;問題;策略

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2021）44-0058-02

中職生正處于自我迷茫、自我認(rèn)識形成的關(guān)鍵階段，他們雖然在語文學(xué)習(xí)中接觸了一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解了一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，但是要激起他們的傳承精神，并讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入到他們骨髓，影響他們的價值觀，教師在語文教學(xué)中要不斷地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能起到作用。這樣學(xué)生才能在語文學(xué)習(xí)過程中，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的影響，豐富語文素養(yǎng)，使語文學(xué)習(xí)變得更有意義，幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不斷建立和完善自己的價值觀。

那么，在中職語文教學(xué)中如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，并升華中職語文的教育教學(xué)意義呢？筆者從以下幾點進行闡述，與大家分享。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語文教育教學(xué)中存在的問題

在多年的語文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生身上的作用不明顯。為了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓、精神精髓能吸引學(xué)生、感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，各個階段的語文教材中都有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如神話故事、古詩詞、民間藝術(shù)、名著片段等，但是目前還沒有實現(xiàn)我們的教育初衷，只是像一般白話散文一樣存在著。據(jù)調(diào)查，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文傳統(tǒng)經(jīng)典時，只是把它們當(dāng)作提分的知識點，沒有深入其中觸及其精髓。所以他們感受不到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力、精神，對于教師在課堂上有意引入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化案例、典型故事，沒有深刻的感受。這顯然使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、傳播大打折扣，也使教師有意引入的傳統(tǒng)故事、典籍等失去了應(yīng)有的作用。當(dāng)然，我們不能全盤否認(rèn)，學(xué)生在語文課堂上接觸的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在他們以后的成長、發(fā)展中全無作用，可能會隨著他們認(rèn)識的提升體悟到其中的深意，并用此修正自己，提升自己的思想。但是讓學(xué)生死學(xué)傳統(tǒng)，死學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，顯然不是最佳選擇，也達不到應(yīng)有的目的。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語文教育教學(xué)的意義

（一）有利于修正學(xué)生的價值觀

現(xiàn)在社會信息傳播快，快餐文化盛行，信息混雜，對于思想、價值觀還沒有完全形成的中職生的負(fù)面影響很嚴(yán)重。學(xué)生之間互相攀比、過分注意穿著，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中職語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，有著深厚的文化內(nèi)涵和教育意義。教師如果想讓學(xué)生內(nèi)觀自己，對負(fù)面的東西學(xué)會選擇、屏蔽，做到不動心、不動念，且能提升思想道德水平、文化素養(yǎng)，就要在語文教學(xué)中有意識地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而修正學(xué)生的言行，提升學(xué)生思想，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。同時，在傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶和影響下，使每個學(xué)生能做到“習(xí)古之至理，明處世之道”，這樣學(xué)生才不會走彎路、邪道，才能為他們更好地成長和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）有利于開闊學(xué)生視野和拓寬學(xué)生知識面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不但有教育意義、做人的道理和準(zhǔn)則，還包含有很多其他學(xué)科的知識內(nèi)容，更能讓學(xué)生在了解和接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，達到雜家百學(xué)的水平。事實證明，現(xiàn)在的學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)快餐文化的影響，再加上應(yīng)試教育的引導(dǎo)，學(xué)生把更多的精力用在課本上，課堂上即使有時間閱讀課外書籍，也缺少系統(tǒng)性。在這種閱讀中，學(xué)生不會提取，容易全盤照顧，對于他們的思想和認(rèn)識的形成作用不大。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，經(jīng)過幾千年的沉淀，有質(zhì)、有料、有理、有義，對學(xué)生思想的形成、認(rèn)識的提升、知識的增長都有非常大的助益。中職生文化底子普遍薄弱，在語文教學(xué)中融入、貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能幫助學(xué)生樹立信心，又能從多方面豐富學(xué)生的文化和思想底蘊，使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)、成長、發(fā)展中能認(rèn)清自己，看清方向，一步一個腳印地走下去。

三、中職語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）挖掘課本中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材

語文教材中有很多有助于教育的素材，如哲理、人生道理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，但是這些內(nèi)容往往在應(yīng)試教育節(jié)奏的緊迫感中被教師忽略了，直接作為知識點灌輸給了學(xué)生。如《過去的年》這篇文章，雖然莫言講述的是過去春節(jié)與現(xiàn)在春節(jié)的對比，但是只要教師能借助“年”這個契機，深挖、廣挖，有很多傳統(tǒng)的東西可以用來豐富課堂內(nèi)容，如年的由來、團圓對于年的意義等。但是教師在教學(xué)中趕節(jié)奏，內(nèi)容只局限在課本上，不但淡化了語文教學(xué)的意義，也使《過去的年》這篇課文中的更多素材發(fā)揮不了作用。我們知道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化的精髓，是文明的傳承，不能在我們新時代教育中被忽略，甚至逐漸消失，使我們的教育教學(xué)失去根本、缺少根基。作為中職語教師，我們一定要注意挖掘語文教材中的傳統(tǒng)素材，把國畫、古文、書法、詩詞等融入教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容的同時提升學(xué)生的價值觀。

（二）在課前三分鐘滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語文學(xué)習(xí)注重朗讀、誦讀。只有學(xué)生放出聲來，聲情并茂地進行朗讀或者誦讀，才能真正體會其中的味道和意境。所以語文教師充分利用課前三分鐘，讓學(xué)生誦讀課文、背古詩詞或者講與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的故事，如出自《宋史·楊時傳》的“程門立雪”、戰(zhàn)國莊周《莊子》中的“屠龍之計”、戰(zhàn)國呂不韋《呂氏春秋》中的“穿井得一人”等等，都能滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能起到傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用。所以，筆者認(rèn)為作為語文教師，在課前三分鐘的時間里，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：首先要讓學(xué)生誦讀必須要背會的古詩詞;其次要讓學(xué)生利用課前三分鐘時間，講一個古代文化人的故事或者神話傳說故事，增長學(xué)生見識等;最后結(jié)合教學(xué)需要，課前欣賞國畫、書法或者京劇臉譜，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。如在學(xué)習(xí)《過去的年》前，可以通過多媒體讓學(xué)生認(rèn)識剪紙藝術(shù)，并討論不同圖案代表的不同寓意，為學(xué)生學(xué)習(xí)課文打好基礎(chǔ)，也幫助學(xué)生更好地了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）創(chuàng)設(shè)演繹情景，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為了讓學(xué)生走進課文內(nèi)容，感受其中的道理、情感，教師經(jīng)常會結(jié)合教學(xué)需要，讓學(xué)生對一些情景進行演繹，或者把一些精彩的片段編成小劇，通過學(xué)生演繹，詮釋文中的意義。在滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)時，教師也可以采用這種形式，通過學(xué)生親自參與一些經(jīng)典的片段或者內(nèi)容的表演，讓學(xué)生真正體會其中的道理。比如，在《論語》教學(xué)中，教師可以改變以往深度講解的教學(xué)模式，讓學(xué)生穿著古裝進入角色，扮演孔子和他的弟子們講經(jīng)論道的場面，并通過交流《論語》中的知識點，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法、表達自己的思想等。再比如，學(xué)習(xí)《景泰藍的制作》時，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備材料，讓學(xué)生在動手嘗試制作的過程中，更深刻地理解一件藝術(shù)品的形成過程和它的價值等。這樣既能讓學(xué)生深入體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和思想教育意義，也能在教師的點撥、引導(dǎo)下，體會其中的情感，領(lǐng)悟其中更有價值的東西，從而實現(xiàn)語文教學(xué)的目的，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

四、結(jié)語

眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏民族的根基，也是社會文明發(fā)展的見證。在中職語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚。尤其是在這個人浮于事的時代，學(xué)生思想和信念需要有力量的東西來引導(dǎo)，并幫助他們建立自己健康、積極的價值觀，從而使學(xué)生走向更遠的未來，成為促進國家發(fā)展的有用人才。

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◎編輯 司 楠