宋秀娟
(山東省鄆城縣張營鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué),山東 菏澤 274700)
語文的核心素養(yǎng)主要涉及語言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造、文化的理解和傳承四個(gè)方面,每個(gè)方面都對(duì)學(xué)生的語文能力提出了新要求,并升華了中學(xué)語文教育的核心內(nèi)涵。語文是一門與生活息息相關(guān)的學(xué)科,學(xué)生在交談和寫作中都會(huì)運(yùn)用到語文知識(shí)和語文技能,這些知識(shí)和技能不光有助于學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目,還有助于學(xué)生身心健康成長。因此語文教師在教授語文課時(shí),應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)作為重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo),激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的創(chuàng)造力和想象力。
語文學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)性最強(qiáng),在生活中被運(yùn)用得最多,因此教師可以采用生活化教學(xué)法,讓學(xué)生在生活中積累語言知識(shí)、鍛煉語言運(yùn)用能力,從而提升自身的語文核心素養(yǎng)。當(dāng)教師在課堂上運(yùn)用生活化教學(xué)法時(shí),要根據(jù)課本內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)文章與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)起來,或讓學(xué)生將自己代入到文章的背景和環(huán)境當(dāng)中,體味作者的文學(xué)思想和語言運(yùn)用方法,并將學(xué)到知識(shí)應(yīng)用到寫作或交談當(dāng)中。當(dāng)遇到古文教學(xué)時(shí),教師可以讓學(xué)生提前搜集歷史資料,對(duì)作者所處時(shí)代的生活背景產(chǎn)生全面了解,并擴(kuò)展到課堂之外,由教師帶領(lǐng)學(xué)生親自去博物館或檔案館了解與古文相關(guān)的歷史,這樣學(xué)生了解到了文章語言的應(yīng)用背景,才能正確地應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中。
比較教學(xué)法是一種被廣泛采用的教學(xué)方法,在語文教學(xué)中應(yīng)用比較教學(xué)法,可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)名家作品時(shí)能夠有法可循,用較為直觀和客觀的方法來對(duì)比出文學(xué)作品的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。比較也是研究文學(xué)的一種方式,除了對(duì)文學(xué)形式、文學(xué)語言風(fēng)格、文學(xué)主題進(jìn)行比較外,學(xué)生還可以比較文學(xué)作品的內(nèi)涵,學(xué)習(xí)作者的語言思維。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)積極運(yùn)用比較教學(xué)法,挑選出具有比較價(jià)值的文章,讓學(xué)生從各個(gè)角度去進(jìn)行比較研究,從而促進(jìn)學(xué)生語言思維和文學(xué)思維的發(fā)展和提升。
如今多媒體已經(jīng)被運(yùn)用到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中,但就語文學(xué)科而言,語文教師對(duì)多媒體的利用程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足,僅僅將多媒體設(shè)備當(dāng)作播放教學(xué)課件的工具,沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)上的海量資源和多媒體直觀形象的展示方式。這主要是教師的教學(xué)觀念較為陳舊,不敢利用多媒體設(shè)備對(duì)學(xué)生進(jìn)行視頻教學(xué),但中學(xué)語文課本中的經(jīng)典文學(xué)作品大多已經(jīng)脫離現(xiàn)代生活,具有一定的年代感和歷史感,學(xué)生無法通過文章內(nèi)容來直觀理解或想象文學(xué)作品所表達(dá)的具體內(nèi)涵,從而導(dǎo)致學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力較差。因此教師應(yīng)該積極運(yùn)用多媒體設(shè)備,搜尋網(wǎng)絡(luò)上有價(jià)值的教學(xué)資源,例如根據(jù)文學(xué)作品翻拍的電影、以所學(xué)文學(xué)作品為主題的紀(jì)錄片等,利用電腦和投影儀向?qū)W生直觀展示,結(jié)合文章內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行講解,讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考,從而提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和文學(xué)創(chuàng)造能力。
文化的理解與傳承是一個(gè)較為寬泛的概念,但應(yīng)主要以理解和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主。中國歷史上的優(yōu)秀思想和優(yōu)秀文化已經(jīng)透過各個(gè)歷史時(shí)期留下來的經(jīng)典文學(xué)作品而傳播開來,但學(xué)生要想理解這些優(yōu)秀思想文化具有一定的難度,因?yàn)閷W(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)大為改變,不像是古代文人所生活的封建社會(huì),而是生活在現(xiàn)代化的新社會(huì)里,因此很難與經(jīng)典文學(xué)作品所傳達(dá)的思想產(chǎn)生共鳴。這也導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想和文化時(shí)會(huì)產(chǎn)生很多問題。因此教師可以主動(dòng)采取問題教學(xué)法,讓學(xué)生在理解過程中提出問題,并發(fā)表自己的見解,教師則向?qū)W生答疑解惑,幫助學(xué)生提升自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想的理解能力,從而讓學(xué)生自發(fā)的繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其傳播開來。
結(jié)語:語文核心素養(yǎng)代表了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代發(fā)展的語文能力,教師通過對(duì)多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用,可以有效提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生對(duì)語文科目的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生更深刻的理解,并且也提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力和文學(xué)鑒賞能力,讓學(xué)生能夠?qū)ξ膶W(xué)作品產(chǎn)生自己的判斷,將符合自身價(jià)值觀的語文知識(shí)運(yùn)用到寫作和口語交流當(dāng)中,從而積累深厚的文化素養(yǎng)。而學(xué)生在養(yǎng)成語文核心素養(yǎng)的過程當(dāng)中,不但擴(kuò)展了自己的世界觀和價(jià)值觀,也引導(dǎo)了自身思維和身心的健康發(fā)展。