馬海華

（甘肅省廣河縣排子坪小學(xué)，甘肅 廣河 731300）

一、民族地區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在的主要問(wèn)題

為了更好地研究本課題，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式對(duì)小學(xué)進(jìn)行調(diào)查，對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行搜集整理，得到如下結(jié)果。

（一）對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不夠重視

通過(guò)對(duì)于問(wèn)卷的收集整理發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前民族地區(qū)小學(xué)教師對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的重視程度明顯不高，在調(diào)查的過(guò)程當(dāng)中，在被調(diào)查的55 名教師當(dāng)中，20%認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)非常重要，10%認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)重要，50%認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)不重要，20%認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)非常不重要。由此我們可以看出，民族地區(qū)小學(xué)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重視程度普遍不高，這也是校方為了片面地追求學(xué)生的成績(jī)所導(dǎo)致的。由此致使了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不高，整體對(duì)語(yǔ)文這門課程的漠視，也就直接導(dǎo)致了學(xué)生在小學(xué)階段無(wú)法培養(yǎng)起基礎(chǔ)的語(yǔ)文能力以及基本的人文素養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活來(lái)說(shuō)是十分不利的。

（二）片面追求成績(jī)

通過(guò)對(duì)于問(wèn)卷的回收和整理我們發(fā)現(xiàn)，大部分的教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中十分的重視學(xué)生的成績(jī)，當(dāng)問(wèn)及教師是否以學(xué)生的成績(jī)?yōu)榫V的時(shí)候，90%的教師認(rèn)為是，有10%的教師認(rèn)為不是。進(jìn)一步調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)，40%的教師認(rèn)為學(xué)生的成績(jī)非常重要，50%的教師認(rèn)為學(xué)生的成績(jī)重要，6%的教師認(rèn)為學(xué)生的成績(jī)不重要，4%的教師認(rèn)為學(xué)生的成績(jī)非常不重要。由此我們可以看出，當(dāng)前小學(xué)教師對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)重視程度非常之高，片面的追求成績(jī)是少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教育中所存在的一個(gè)主要的問(wèn)題。

（三）語(yǔ)文學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)嚴(yán)重

通過(guò)對(duì)于文件的收集整理，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)明顯脫節(jié),在調(diào)查的過(guò)程當(dāng)中,有70%左右的教師表示，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系并不緊密,僅僅只有30%的語(yǔ)文教師認(rèn)為,語(yǔ)文教學(xué)與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系十分緊密,由此我們可以看出語(yǔ)文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)也導(dǎo)致了民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的困難。

（四）閱讀量過(guò)少

閱讀量的多少在很大程度上能夠關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的人文素養(yǎng)，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)也有著十分重要的作用，從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，大部分的教師對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文閱讀量感到擔(dān)憂，60%的語(yǔ)文教師認(rèn)為，當(dāng)前小學(xué)生的語(yǔ)文閱讀量非常不足，14%的教師認(rèn)為不足，16%的教師認(rèn)為豐富，5%的教師認(rèn)為非常豐富。民族地區(qū)小學(xué)生的語(yǔ)文課外閱讀量過(guò)少也是當(dāng)前民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中所存在的主要問(wèn)題。

二、造成民族地區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在問(wèn)題的原因

（一）學(xué)校對(duì)語(yǔ)文教學(xué)重視程度不夠

小學(xué)是一所義務(wù)教育的農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張。這也就在很大程度上制約了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的開展。再加上由于少數(shù)民族地區(qū)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重視程度不夠，很多學(xué)校認(rèn)為學(xué)生在小學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中需要進(jìn)一步打好英語(yǔ)和數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，只有這樣，學(xué)生在升入中學(xué)之后才會(huì)領(lǐng)先在起跑線上。所以無(wú)論是課堂設(shè)置還是課堂教學(xué)都呈現(xiàn)出邊緣化的趨勢(shì)，教師對(duì)于教學(xué)的目標(biāo)不明確、認(rèn)識(shí)不夠全面，缺乏相應(yīng)的教學(xué)策略，教師從整體水平上來(lái)看，表現(xiàn)為參差不齊，其中教師的老齡化、優(yōu)秀教師流失的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。學(xué)校這樣的觀點(diǎn)在很大程度上也影響了教師的教學(xué)觀念，導(dǎo)致語(yǔ)文老師對(duì)于語(yǔ)文課程的重視程度都不高，在課堂教學(xué)當(dāng)中往往只是按照考試的要求給學(xué)生講解課文，要求學(xué)生去理解背誦，整個(gè)語(yǔ)文課程枯燥無(wú)味。

（二）應(yīng)試教育體制的缺陷

在應(yīng)試教育的體制下，小學(xué)被很多學(xué)校和家長(zhǎng)看作是學(xué)生人生的起跑線，為了讓學(xué)生能夠進(jìn)入好的中學(xué)，甚至以后進(jìn)入好的大學(xué)，在這個(gè)階段他們更加重視學(xué)生的成績(jī)。相對(duì)于數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這些課程來(lái)說(shuō)，就當(dāng)前的考試內(nèi)容來(lái)看，語(yǔ)文的考試內(nèi)容更多地集中于背誦，而對(duì)于學(xué)生其他語(yǔ)文能力的考核基本上在試卷中沒有涉及。這就使得語(yǔ)文課程所培養(yǎng)出來(lái)的能力不能夠以量化的形式展現(xiàn)在家長(zhǎng)和學(xué)生面前，由此也就導(dǎo)致了教師在開展語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，更多的是結(jié)合考試的要求來(lái)讓學(xué)生大量地去記憶背誦，正是基于這樣的原因，就導(dǎo)致了很多教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候更加愿意讓學(xué)生有更好的成績(jī)，而沒有把教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的能力方面。

（三）教學(xué)觀念的落后

從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，在我國(guó)部分民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師的思想嚴(yán)重與時(shí)代脫節(jié)，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中還是使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，要求學(xué)生死記硬背、重復(fù)記憶。這樣的一種學(xué)習(xí)方式雖然能夠幫助學(xué)生提升應(yīng)試能力，但是對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文能力以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)卻是十分不足的，這種教學(xué)方式的開展在很大程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文這門課程的興趣逐步喪失。在教學(xué)的內(nèi)容方面，民族地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重背離，教材的設(shè)置遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于漢族小學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容，也沒有在教材內(nèi)容上體現(xiàn)不同民族的差異，所以也就直接導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)。

（四）忽視了閱讀量的重要性

通過(guò)閱讀也能夠最大限度地幫助學(xué)生獲得更多的課外知識(shí)，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力以及人文素養(yǎng)。而閱讀量過(guò)少在很大程度上都會(huì)影響學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)生活來(lái)說(shuō)是極為不利的。民族地區(qū)語(yǔ)文教師往往會(huì)更加重視課內(nèi)的閱讀很大程度上也就忽略了課外的閱讀，在老師向?qū)W生布置語(yǔ)文作業(yè)的時(shí)候，更多地要求學(xué)生在課外去對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行記憶和背誦，這就使得學(xué)生的課外閱讀時(shí)間很大程度上縮小了。教師的不重視加上學(xué)生課外閱讀時(shí)間有限就使得民族地區(qū)小學(xué)生閱讀量過(guò)少，從而進(jìn)一步導(dǎo)致了小學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)特別薄弱。

三、民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)對(duì)策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中一個(gè)很重要的內(nèi)容也就是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠在很大程度上幫助小學(xué)生打好語(yǔ)文基礎(chǔ)。在新課程改革之后，改變了原來(lái)過(guò)于重視知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)也學(xué)會(huì)獲得知識(shí)的能力。在新課程改革的背景下，小學(xué)語(yǔ)文老師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)更加重視對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文能力人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的文化生活更加貼切更加密切相關(guān)。讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。就具體的操作方式來(lái)看，首先，語(yǔ)文教師需要對(duì)于民族文化有了更加充分的了解，在對(duì)于民族文化進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上才才能夠更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中充分地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性；其次，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到生活中處處都是學(xué)習(xí)的場(chǎng)景生活中處處都有可以學(xué)習(xí)的知識(shí)，語(yǔ)文本身就是一門用來(lái)交際的學(xué)科，而語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)回歸于生活。教師也應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在日常生活當(dāng)中多注意觀察，讓學(xué)生能夠了解到更多，從而在課堂當(dāng)中更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文；最后，要幫助學(xué)生解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中所遇到的困難，這種困難不僅僅是語(yǔ)文課程當(dāng)中所遇到的困難，還可以是學(xué)生在日常交際當(dāng)中所遇到的困難，老師不僅僅要重視課本的內(nèi)容，也需要進(jìn)一步的重視學(xué)生在日常生活當(dāng)中所遇到的一些交際上的困難，幫助學(xué)生正確地去應(yīng)對(duì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

（二）構(gòu)建人格教育為主體的語(yǔ)文教學(xué)模式

人格教育是新課程改革背景下提出的，所謂的人格教育也就是要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促使學(xué)生全方位的發(fā)展。這就要求民族地區(qū)的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過(guò)教學(xué)手段教學(xué)方法的革新來(lái)進(jìn)一步重視學(xué)生在教育當(dāng)中的主體地位，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中充分地發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)自己的課外閱讀，并且增強(qiáng)自己的人文素養(yǎng)。在課堂當(dāng)中給予學(xué)生更多的空間，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地發(fā)散自己的思維并且讓學(xué)生能夠更好地參與語(yǔ)文課堂教學(xué)，學(xué)生的積極主動(dòng)性得以發(fā)揮才能夠保證學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程當(dāng)中具有更加強(qiáng)大的動(dòng)力，并且知識(shí)接受的效率也會(huì)有所提高，這就在很大程度上能夠幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

（三）把鄉(xiāng)土教學(xué)融入語(yǔ)文教學(xué)中

在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中可以適當(dāng)融入鄉(xiāng)土教學(xué)，所謂的鄉(xiāng)土教學(xué)也就是利用當(dāng)前小學(xué)所在地的鄉(xiāng)土資源來(lái)對(duì)于學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。對(duì)于鄉(xiāng)土資源的收集和整理需要老師花費(fèi)一定的精力，但是這種教學(xué)模式的開展對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)是十分有利的。首先，教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)或者查閱當(dāng)?shù)氐拿袼踪Y料，來(lái)為學(xué)生搜集到一些鄉(xiāng)土知識(shí)，這些鄉(xiāng)土知識(shí)當(dāng)中有包含民族的習(xí)慣、民族的歷史、民族的風(fēng)俗等等，這些就與民族地區(qū)小學(xué)生的個(gè)人生活緊密聯(lián)系，這就使得學(xué)生在課堂當(dāng)中能夠時(shí)刻保持著興趣；其次，教師在搜集到相關(guān)的資料之后需要對(duì)于這些資料進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合。教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中可以讓學(xué)生自己去搜集本民族相關(guān)的民俗資料，比如在當(dāng)前的教材中有專門介紹不同民族風(fēng)俗的內(nèi)容的時(shí)候，可以要求學(xué)生介紹自己民族的風(fēng)俗，這樣能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于不同民族風(fēng)俗的了解，從而使得整個(gè)課堂的氣氛也更加活躍。

結(jié)語(yǔ)

教育是經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步、民族振興的基石，是提高全民素質(zhì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著全民文化教育，提高國(guó)民素質(zhì)、弘揚(yáng)中華民族文化的重任。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)能力發(fā)展遲緩、整體素質(zhì)底下，嚴(yán)重阻礙著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的進(jìn)步，嚴(yán)重影響著廣大少數(shù)民族人民生活水平的提高。發(fā)展少數(shù)民族教育、促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)能力發(fā)展，提高語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量任重而道遠(yuǎn)，艱難而光榮。從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，民族地區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中存在著很大程度的問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在，在很大程度上制約了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活。因此民族地區(qū)語(yǔ)文老師就需要進(jìn)一步的重視對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)這些小學(xué)生基礎(chǔ)的語(yǔ)文能力，并且培養(yǎng)這些小學(xué)生的人文素養(yǎng)，方便讓他們?cè)诤罄m(xù)的學(xué)習(xí)生活中更加順利。