劉 越

(上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444)

一、問(wèn)題提出與主要資料

自清末至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，中國(guó)社會(huì)在內(nèi)憂外患的情況下，發(fā)生多次國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的浪潮。西方列強(qiáng)尤其是日本對(duì)中國(guó)的入侵，促使中國(guó)民眾的民族意識(shí)愈發(fā)覺(jué)醒，使用國(guó)貨的呼聲越來(lái)越高。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)洋貨盛行，國(guó)貨幾無(wú)生存空間，這不僅使國(guó)內(nèi)企業(yè)生存困難，更使得大量資金流向國(guó)外，不利于本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近十幾年來(lái)，史學(xué)界針對(duì)1920—1930年代國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)研究成果可謂頗豐，近來(lái)更有以新文化史角度詮釋民國(guó)時(shí)期上海的百貨商場(chǎng)與民眾的消費(fèi)文化。然而，學(xué)界對(duì)于國(guó)貨運(yùn)動(dòng)之研究，大多局限在北京、上海等大城市，對(duì)于內(nèi)陸省份研究卻明顯不足，尤其是一直以晉商著名的山西省爆發(fā)的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)更是少有關(guān)注。1930年代，隨著日本逐漸對(duì)華北各省進(jìn)行蠶食，處在抗日前線的山西省時(shí)刻有被侵略的危險(xiǎn)，擁有強(qiáng)烈國(guó)家意識(shí)的軍人徐永昌成為山西省主席，國(guó)貨運(yùn)動(dòng)在山西開始興起。山西省的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)為發(fā)展山西本省經(jīng)濟(jì)做出重要貢獻(xiàn)，也為應(yīng)對(duì)日本侵略提供了一定物資與經(jīng)濟(jì)保障?；诖?，本文以1930年代全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前的山西省國(guó)貨運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，以時(shí)任山西省主席徐永昌對(duì)國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的態(tài)度及措施為主要內(nèi)容，主要基于完整保留下的《徐永昌日記》，輔之以臺(tái)灣“國(guó)史館”館藏檔案、徐永昌及其同僚的回憶錄、函電、政府公報(bào)與社會(huì)報(bào)刊，以“國(guó)貨運(yùn)動(dòng)”為主線，重點(diǎn)論述在1930年代的山西，如何在徐永昌的領(lǐng)導(dǎo)下推行國(guó)貨運(yùn)動(dòng)，并展現(xiàn)其主要貢獻(xiàn)，以期進(jìn)一步深化有關(guān)國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的研究。

二、內(nèi)外交困的復(fù)雜局勢(shì)與國(guó)內(nèi)應(yīng)對(duì)

1927年的“五三慘案”發(fā)生后，日本對(duì)中國(guó)的威脅逐漸超過(guò)西方各國(guó)，成為國(guó)民政府嚴(yán)加防范的對(duì)象[1]，同年“田中奏折”提出后，日本對(duì)中國(guó)的侵略野心日益膨脹。在日本對(duì)華采取猛烈進(jìn)攻態(tài)勢(shì)之下，全國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)防與經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃由此展開，國(guó)家自救運(yùn)動(dòng)正式啟動(dòng)，而發(fā)展國(guó)貨與抵制洋貨(尤其是日貨)成為增強(qiáng)實(shí)力以御外侮的重要途徑。

充足的資金與先進(jìn)的技術(shù)是保證商品質(zhì)量與銷量的關(guān)鍵，與西方企業(yè)相比，中國(guó)民族企業(yè)無(wú)論在資金還是技術(shù)方面都無(wú)法與西方企業(yè)匹敵?！盎鸩翊笸酢眲Ⅷ櫳?jīng)對(duì)上海的經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)出感慨：“上海為亞?wèn)|國(guó)際貿(mào)易之唯一市場(chǎng) ……數(shù)十年來(lái)，洋貨輸入，金錢流出，至不可以數(shù)計(jì)，吾國(guó)貧弱之源，實(shí)在于此。”[2]10資產(chǎn)豐厚的實(shí)業(yè)家都發(fā)出如此感嘆，其他小企業(yè)的發(fā)展境遇也就可想而知。

面對(duì)上述所提及的種種問(wèn)題，以建立“現(xiàn)代國(guó)家”為目標(biāo)的國(guó)民政府則無(wú)法再對(duì)風(fēng)起云涌的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)熟視無(wú)睹。1928年6月6日，時(shí)任國(guó)民政府內(nèi)政部長(zhǎng)的薛篤弼致函國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)政治會(huì)議，提出使用國(guó)貨的倡議。例如在中央黨部，凡黨部人員均應(yīng)積極宣傳國(guó)貨，首先從自己的家人親朋開始，勸說(shuō)他們少用洋貨而多用國(guó)貨。中央黨部還要組織各級(jí)黨部分別趕赴城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村當(dāng)中，親身宣傳使用國(guó)貨的意義與價(jià)值所在①。1928年7月13日，提倡國(guó)貨議案由薛篤弼提交后得以通過(guò)，隨后下發(fā)國(guó)民政府各行政部門予以執(zhí)行②。

國(guó)貨運(yùn)動(dòng)是由民眾發(fā)起，而與此有著密切利益相關(guān)的民族企業(yè)，相較于政府來(lái)說(shuō)則更為積極。1933年，上海中國(guó)國(guó)貨公司成立，方液仙擔(dān)任公司總經(jīng)理，他在公司章程中對(duì)提倡國(guó)貨的背景做出了說(shuō)明,“乃自海通以還，外貨輸入，與日俱進(jìn)。長(zhǎng)此以往，民生安得不弊，國(guó)勢(shì)安得不蹙”，要想從根本上推動(dòng)國(guó)貨發(fā)展，只能“端賴積極生產(chǎn)，努力振興國(guó)貨，庶足為根本之解決”，為了方便人們挑選質(zhì)量上乘的國(guó)貨，故成立中國(guó)國(guó)貨股份有限公司，待“他日公司營(yíng)業(yè)蒸蒸日上，實(shí)為國(guó)貨前途之光榮”[3]19。

綜上所述可得，伴隨著日軍與洋貨的侵入，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)與外交方面接連遭遇巨大困境。面對(duì)此種復(fù)雜局勢(shì)，政府與民間均將推行國(guó)貨運(yùn)動(dòng)視作一項(xiàng)重要舉措，希望借此發(fā)展民族工商業(yè)，借以增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但以上所述均以中國(guó)為整體的敘述對(duì)象，下文以山西為例，討論其推行國(guó)貨的種種措施。

三、徐永昌與山西國(guó)貨運(yùn)動(dòng)

1930年中原大戰(zhàn)爆發(fā)，閻錫山等反蔣勢(shì)力在北京“另立中央”，與中央政府成南北對(duì)立之勢(shì)。9月18日張學(xué)良率東北軍南下，目標(biāo)直指平津一帶，并要求晉軍于津浦一線的部隊(duì)“迅速撤退”③。在雙方夾擊之下晉軍很快被擊敗，而閻錫山也被迫離開山西，山西省內(nèi)部出現(xiàn)暫時(shí)性的“權(quán)力真空”。盡管出身晉系的商震早在1929年便出任山西省主席，其能力較強(qiáng)并得蔣介石賞識(shí)④，但此時(shí)的商震卻并未得到閻錫山與山西本省士紳的認(rèn)可。1931年8月11日，真正被視作是閻錫山接班人的徐永昌被任命為山西省代理主席，10月3日正式上任。

嚴(yán)重的民族危機(jī)成為徐永昌推動(dòng)國(guó)貨發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)。1931年9月19日徐永昌在日記中寫道：“今日真國(guó)家存亡之關(guān)鍵，奉天事件乃喚醒吾人迷夢(mèng)之事件也?！盵4]466在徐永昌看來(lái)，日本侵略中國(guó)的根源是中國(guó)國(guó)力太弱，要想改變中國(guó)“國(guó)勢(shì)衰危”的狀況，具體來(lái)說(shuō)可以分成兩條途徑，一為治標(biāo)，即“強(qiáng)制國(guó)人用國(guó)貨，以誘導(dǎo)其愛國(guó)心”，二為治本，即“改善教育與明是非”[5]1。

山西在明清時(shí)期是聞名天下的商業(yè)大省，但在1930年代，山西經(jīng)濟(jì)卻是破敗不堪。徐永昌曾在晚年所著回憶錄中如此記載：“我常想紙煙、煤油、洋布、洋針、洋線、洋洗臉盆、洋糖等，將農(nóng)人、工人以及小商人以血汗換得之錢，一一吸吮而去……使本國(guó)勞動(dòng)者無(wú)工可做，企業(yè)家無(wú)業(yè)可興，這便是我們國(guó)家的直接致窮之道。”[6]226

山西經(jīng)濟(jì)的破敗帶來(lái)了一連串的問(wèn)題，工商業(yè)者破產(chǎn)或失業(yè)，農(nóng)民則有貨賣不出，生計(jì)沒(méi)有著落。徐永昌看到了問(wèn)題的根本，即工農(nóng)商業(yè)的破敗不但使得經(jīng)濟(jì)面臨崩潰，而且會(huì)創(chuàng)造出大量的失業(yè)人口，“失業(yè)者眾，社會(huì)如何能安”[4]484，如果社會(huì)充滿了生計(jì)無(wú)著落的失業(yè)者，不待日軍前來(lái)攻打，山西便早已崩潰。要想改變局面，振興國(guó)貨則是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

如上文所言，是否發(fā)展國(guó)貨決定著山西是否安定，而山西在徐永昌心中的戰(zhàn)略地位是十分重要的，其安定與否關(guān)乎全國(guó)。他認(rèn)為山西對(duì)內(nèi)可以“控制黃河流域各省”，對(duì)外可以成為“北方之一核堡也”[6]229。山西一省的安危關(guān)乎整個(gè)華北地區(qū)是否穩(wěn)定，“先使山西安定，然后才談到北方安定之根據(jù)點(diǎn)作用”[4]521。此后徐永昌更是將此觀點(diǎn)進(jìn)一步延伸，“山西不唯是華北之核堡，亦且為大江以北之要塞”[5]359，要想實(shí)現(xiàn)華北地區(qū)乃至整個(gè)長(zhǎng)江以北地區(qū)的穩(wěn)定，抵御日軍南下帶來(lái)的強(qiáng)大軍事壓力，就要先發(fā)展山西。作為山西省主席，相較于之前的閻錫山只關(guān)注山西一省，徐永昌則立足山西，關(guān)注全國(guó)。

四、發(fā)展國(guó)貨：從紙面政策到切實(shí)推行

(一)政治動(dòng)員

改革是觸動(dòng)現(xiàn)有利益群體的事情，想要達(dá)到效果，政府必須從自身做起。1931年11月，徐永昌上任一月之后即下令山西省內(nèi)的“凡屬公務(wù)人員，對(duì)于服食等日用品除無(wú)國(guó)貨代替者外，其余皆需選用國(guó)貨……違者以違背公令論”[4]477。但凡是國(guó)貨，“只要有，雖不好，也得用”[6]226。1933年，山西省政府實(shí)業(yè)廳服用國(guó)貨委員會(huì)成立，該機(jī)構(gòu)以“絕對(duì)服用國(guó)貨為宗旨”，其工作之一就是要“宣傳勸導(dǎo)服用國(guó)貨”。如果加入該機(jī)構(gòu)，其成員“本良心之主張均有使用國(guó)貨之義務(wù)”[7]234，若有違背，則由大會(huì)公議取消其會(huì)員資格。

此后徐永昌將使用國(guó)貨的命令擴(kuò)展到其他部門。1932年，他規(guī)定商會(huì)“民國(guó)二十一年以后，山西不準(zhǔn)再有日貨”，對(duì)報(bào)館要求其用紙一律“改用國(guó)產(chǎn)，紙價(jià)不必計(jì)”[4]479。對(duì)此,徐永昌的老部下趙正楷晚年仍記憶猶新，“當(dāng)時(shí)全省公教機(jī)關(guān)，除非無(wú)國(guó)貨可資代替之必需品外，倘有采用外貨者一律嚴(yán)厲處分”，即使是省政府舉辦宴席也“絕不用魚翅、海參等外來(lái)產(chǎn)品”[8]146。政府舉辦的宴席上最珍貴的一道菜僅是一道由被稱為“猴頭”的當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)做成的菜而已。

面對(duì)愈發(fā)嚴(yán)峻的民族危機(jī)，徐永昌認(rèn)為時(shí)人普遍存在一種叫作“自己不努力，只是嫉妒別人”[9]174的病，并認(rèn)為要想治療這種病，唯有“自責(zé)”二字。對(duì)于如何發(fā)展國(guó)貨，他一貫主張從內(nèi)部著手，在發(fā)布禁止政府公務(wù)人員使用洋貨之后，他將此項(xiàng)命令的適用范圍擴(kuò)展到山西省普通公民身上。他認(rèn)為“國(guó)事衰危，非過(guò)激思想所能救，余以為治標(biāo)莫如強(qiáng)制國(guó)人用國(guó)貨，以誘導(dǎo)其愛國(guó)心，先強(qiáng)制公務(wù)人員用服國(guó)貨，并提倡一般人民用國(guó)貨”[5]1。從強(qiáng)制政府內(nèi)部使用國(guó)貨到提倡一般民眾使用國(guó)貨，在發(fā)展國(guó)貨一事上，山西省的政府動(dòng)員能力可以說(shuō)發(fā)揮到了極致。

(二)禁修公路

按正常邏輯判斷，修整公路與發(fā)展交通是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑，但徐永昌卻不以為然，對(duì)于修建公路一直持否定態(tài)度。徐永昌認(rèn)為修公路百害而無(wú)一利，持如此觀點(diǎn)的原因：其一，公路和汽車密切相關(guān)，但“汽車、汽油皆是外國(guó)物”，而其“只能運(yùn)載奢華品”，多修公路的結(jié)果“即無(wú)異為歐美奢侈品及汽車汽油開辟市場(chǎng)”[6]235。其二，公路的修建會(huì)帶動(dòng)汽車數(shù)量的增加，而新型交通工具的發(fā)展又會(huì)損害依靠傳統(tǒng)交通工具生存的人的利益。1933春，關(guān)中及河?xùn)|地區(qū)已遭遇數(shù)年干旱，其“災(zāi)情之重為民國(guó)以來(lái)所僅見”，各地的物資紛紛送往河?xùn)|及關(guān)中地區(qū)進(jìn)行救災(zāi)，但徐永昌卻認(rèn)為“汽車運(yùn)價(jià)太貴，尚不如人力車之合算”[5]6。

徐永昌反對(duì)修公路的原因非常明確，他在日記中多次提及此事，1934年徐永昌曾與何應(yīng)欽有過(guò)一番對(duì)話，談話時(shí)曾提到國(guó)貨與公路問(wèn)題，他在日記中抱怨道：“我前年在南京與何敬之談修汽車路之害，何漫不經(jīng)意，且云中國(guó)人多地大，不比外國(guó)有幾萬(wàn)失業(yè)者，即大不了，中國(guó)此等問(wèn)題不算事也。余頗驚其顢頇，大意?！盵5]66與相對(duì)冷漠的何應(yīng)欽相比，徐永昌反對(duì)修建公路的觀點(diǎn)完全站在失業(yè)者等社會(huì)邊緣人群的立場(chǎng)之上，后來(lái)他甚至產(chǎn)生過(guò)取締修建公路的想法，在其數(shù)次日記中他都將“公路之取締”[5]290作為政府應(yīng)辦之事。

(三)思想動(dòng)員

教育是塑造公民品格與思想最為根本的方式，徐永昌在大力提倡政府與民眾使用國(guó)貨的同時(shí)，下令將使用國(guó)貨的內(nèi)容添入教科書內(nèi)。自1934年8月起，徐永昌在日記中多次提到教育與使用國(guó)貨之間的關(guān)系，“不服用國(guó)貨國(guó)必亡，不改革教育種必滅”[5]150，“消極的救國(guó)是服用國(guó)貨，積極的救國(guó)是要改革教育”[5]370。他要求在承擔(dān)著“國(guó)民教育材料”任務(wù)的中小學(xué)教材中要編入“國(guó)民愛國(guó)，第一必須服用國(guó)貨”[5]81的內(nèi)容，并進(jìn)一步要求在國(guó)語(yǔ)課本中的第五到第八冊(cè)的前三課內(nèi)容中加入“愛國(guó)”“服用國(guó)貨”和“愛人”。[5]288而且教科書也得“先用國(guó)紙”[5]143來(lái)印刷。這樣既對(duì)教科書的內(nèi)容進(jìn)行了改革，使其內(nèi)容充滿著“愛國(guó)”思想，又將發(fā)展國(guó)貨的思想融入其中，可謂一石二鳥。

在改革教科書內(nèi)容的過(guò)程中，“國(guó)貨”作為一個(gè)符號(hào)黏附到可以塑造國(guó)民記憶的教科書上，徐永昌認(rèn)為,“我以為最好于每一教科書上，開首即訂此一頁(yè)，展卷可見，即養(yǎng)成兒童用國(guó)貨之道德觀念也”[9]189。教育的實(shí)施主體為教員，徐永昌為此還專門召開教員暑期培訓(xùn)班，培訓(xùn)的重要內(nèi)容便是訓(xùn)練教員要使用國(guó)貨，尤其是“應(yīng)將購(gòu)用國(guó)貨之利，及不能不購(gòu)用之理由，普遍宣傳”[9]191，使其成為學(xué)生的固有道德。

在既往研究中，已有學(xué)者對(duì)國(guó)民政府所采取的修建中山陵、舉辦總理紀(jì)念周、發(fā)起新生活運(yùn)動(dòng)等行為所著力營(yíng)造的神圣公共空間與各種儀式背后所包含的文化因素進(jìn)行探討⑤。按此來(lái)看,徐永昌所采取的措施也在努力營(yíng)造一種教育領(lǐng)域的公共空間，在這個(gè)空間內(nèi)經(jīng)過(guò)“愛國(guó)培訓(xùn)”的教職員通過(guò)使用經(jīng)過(guò)改良過(guò)的“國(guó)紙”教科書將包含有“愛國(guó)、服用國(guó)貨、不吸煙、不打牌”[5]258的課文內(nèi)容傳授給學(xué)生，在教育過(guò)程中，學(xué)生接受“愛國(guó)”和“愛國(guó)貨”教育的同時(shí),又在受教育過(guò)程中主動(dòng)地完成了自我價(jià)值觀的再塑造。

在學(xué)校課堂之外，社會(huì)同樣是引導(dǎo)學(xué)生使用國(guó)貨的重要場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)有報(bào)紙記載：“學(xué)生服用國(guó)貨，五月五日在海子邊自省堂舉行第一次宣誓典禮……同時(shí)各校童子軍出發(fā)街市服務(wù)，勸導(dǎo)行人，一律服用土貨國(guó)貨?！盵10]11在典禮上，演講者向?qū)W生們傳授中國(guó)之所以衰弱都是由于“中國(guó)人不用中國(guó)貨”，如果不愿意亡國(guó)，“就得決心服用土貨和國(guó)貨”。進(jìn)而要求學(xué)生不但要自己用國(guó)貨，更要推動(dòng)親朋好友都使用國(guó)貨，若是不使用國(guó)貨便是“不愛國(guó)的國(guó)民，不配做我的父母兄弟”，而若是使用洋貨，“便是自殺”[11]3。

學(xué)生是容易受演講所鼓動(dòng)的，演講者通過(guò)將“愛國(guó)”與“使用國(guó)貨”聯(lián)系起來(lái)對(duì)學(xué)生灌輸此概念，號(hào)召學(xué)生與不用國(guó)貨的行為作斗爭(zhēng)，利用語(yǔ)言構(gòu)建起了強(qiáng)大的輿論壓力場(chǎng)。正如美國(guó)學(xué)者葛凱對(duì)國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的闡述一樣，民族危機(jī)使得政府有意識(shí)地通過(guò)國(guó)貨運(yùn)動(dòng)將消費(fèi)民族化，并加上了民族主義的視覺(jué)想象[12]27，在這種輿論環(huán)境下如果不使用國(guó)貨不但會(huì)被扣上不愛國(guó)的帽子，甚至?xí)粚W(xué)校開除。

(四)與新生活運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)

隨著山西省國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，由中央政府倡導(dǎo)的新生活運(yùn)動(dòng)與之相融合，許多縣城內(nèi)新運(yùn)會(huì)將發(fā)展國(guó)貨作為推行新生活運(yùn)動(dòng)的重要工作。例如盂縣新運(yùn)會(huì)認(rèn)為使用國(guó)貨是“推行新運(yùn)至必行工作”，偏關(guān)縣新運(yùn)會(huì)直接以“提倡服用國(guó)貨及推行新生活，為救亡圖存，復(fù)興民族之基本要圖”[13]43-44為宗旨。一些地區(qū)的新運(yùn)會(huì)不但要求成員“所有新舊外貨衣服，一律不準(zhǔn)服用”，還派遣成員趕赴各機(jī)關(guān)和學(xué)校成立新生活服務(wù)團(tuán)，“期由城內(nèi)各機(jī)關(guān)學(xué)校團(tuán)體，以身作則，再推及民眾云”[14]35。新生活運(yùn)動(dòng)與國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的巧妙結(jié)合同樣表明，山西地方推行的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)與中央所號(hào)令的新生活運(yùn)動(dòng)融為一體，前者成為后者所進(jìn)行的工作內(nèi)容之一，這也可以說(shuō)是國(guó)家與地方合作的范式。

1930年代的山西國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的確取得了一定效果。通過(guò)政府的強(qiáng)制性政令與輿論性宣傳，服用國(guó)貨宣誓禮與興辦國(guó)貨年等活動(dòng)在山西省各縣紛紛展開，且參與群體不斷擴(kuò)大,“除全市小學(xué)校師生……各機(jī)關(guān)團(tuán)體代表二百余人，軍警憲士兵軍樂(lè)隊(duì)等各一排，亦均出席參加”[15]1。反映出使用國(guó)貨在山西漸成流行趨勢(shì)。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，山西省各縣紛紛建立起了國(guó)貨或土貨商場(chǎng)，銷量也十分可觀。在抵制洋貨方面，山西的西北火柴廠和西北洋灰場(chǎng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品均廣受好評(píng)，在全國(guó)范圍內(nèi)銷量都非常高[16]684-685，而就山西省洋貨輸入的數(shù)量來(lái)看，1935年山西省的洋貨輸入價(jià)值人均為3.387元，較20年代下降了0.613元[17]19。從數(shù)據(jù)上看，徐永昌所采取的發(fā)展國(guó)貨的種種舉措是取得了一定效果的。值得注意的是此時(shí)間段內(nèi)的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)已是一項(xiàng)國(guó)家提倡、全民參與的國(guó)家性運(yùn)動(dòng)，在發(fā)展國(guó)貨一事上，可以說(shuō)是中央與山西、國(guó)家與地方的通力合作。

五、余論

根據(jù)曹樹基研究民國(guó)時(shí)期山西鼠疫一文可知，在帝制社會(huì)當(dāng)中，政府幾乎不承擔(dān)公共衛(wèi)生的職能，即政府對(duì)社會(huì)實(shí)行有限管理，諸如公共衛(wèi)生等現(xiàn)代政府工作的重點(diǎn)問(wèn)題并不在其考慮范圍內(nèi)。[18]178-190將曹文觀點(diǎn)進(jìn)行延伸可得，即使是在較晚清已有進(jìn)步的民國(guó)時(shí)期，1920年代的山西政府也并未對(duì)發(fā)展國(guó)貨一事進(jìn)行過(guò)多關(guān)注，不是政府在發(fā)展國(guó)貨一事上占據(jù)著主導(dǎo)地位,而是商界。直到“九一八事變”以及徐永昌成為省主席之后，山西省政府才給予使用國(guó)貨一事較多關(guān)注。可以說(shuō)1931年的“九一八事變”成為山西省政府轉(zhuǎn)變的一個(gè)標(biāo)志，此后的發(fā)展國(guó)貨運(yùn)動(dòng)也成為中央與地方通力合作的事件。

1930年代的民族危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)是全國(guó)性的，這就決定了發(fā)展國(guó)貨一事不再只是含義廣泛的“國(guó)家”的事情，而是具體到全國(guó)各省都應(yīng)當(dāng)關(guān)注的事情。徐永昌曾于1932年10月南下入京，在拜見諸多中央軍政要員與蔣介石夫婦時(shí)，他多次提及發(fā)展國(guó)貨一事，期望中央能予以支持。徐永昌意識(shí)到單憑山西一省的力量是不夠的，要想“創(chuàng)辟以國(guó)貨抵洋貨之路，當(dāng)以廣東作一機(jī)車以引動(dòng)各省”，原因是廣東省的“技術(shù)財(cái)力與一般工商之知識(shí)皆優(yōu)于他省”[5]531。徐永昌并未將山西視作“獨(dú)立”發(fā)展的省份，他著眼于全國(guó)，希望全國(guó)各地共同振興國(guó)貨，在誰(shuí)也無(wú)法逃脫的民族危機(jī)面前，唯有共同迎接挑戰(zhàn)。

危機(jī)之下，國(guó)家希望借發(fā)展國(guó)貨以實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)之目的。1936年3月，蔣介石電令行政院秘書長(zhǎng)翁文灝，要求“行政院各部會(huì)以及市政府自股長(zhǎng)、科長(zhǎng)以上人員，皆須著中山裝制服……夏季用黃色斜紋布，冬季用里呢一律皆用國(guó)貨為要”⑥。4月，蔣介石再度下令，要求“軍政各機(jī)關(guān)以后印刷品紙張須全用國(guó)貨……以后如有其機(jī)關(guān)再購(gòu)用上等洋紙者，應(yīng)由其主管者負(fù)責(zé)受處”⑦。由此可見，山西與中央兩者之間存在互動(dòng)與調(diào)適。

洋貨盛行所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及日軍入侵帶來(lái)的民族危機(jī)構(gòu)成了對(duì)國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定與安定的威脅，正如徐永昌所說(shuō),唯有“備戰(zhàn)、外交、自強(qiáng)三事”[6]352才能救中國(guó)，使用國(guó)貨也就成了一件保衛(wèi)國(guó)家與挽救經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方式與手段。此后政府愈發(fā)關(guān)注使用國(guó)貨之事，對(duì)社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的介入愈發(fā)明顯，權(quán)力愈發(fā)下沉，在中國(guó)由傳統(tǒng)帝制國(guó)家向現(xiàn)代民族國(guó)家轉(zhuǎn)變過(guò)程中，無(wú)論是中央還是地方都有實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)并增加政府對(duì)地方社會(huì)秩序與民眾行為習(xí)慣的控制與整合的意圖。

中國(guó)近代產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，在傳統(tǒng)時(shí)代多被政府所忽略。隨著西方民族國(guó)家觀念的傳入，近代中國(guó)在構(gòu)建現(xiàn)代化政府的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了諸多之前忽視的問(wèn)題。發(fā)展國(guó)貨一事體現(xiàn)的是中國(guó)政府權(quán)力不斷下沉、民眾生活被包裹進(jìn)國(guó)家機(jī)器當(dāng)中的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程至今仍未結(jié)束。

注釋：

①中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)政治會(huì)議函國(guó)民政府為薛篤弼提出提倡國(guó)貨辦法建議書，1928年6月9日，國(guó)民政府001-110010-00036-001，臺(tái)灣“國(guó)史館”藏.

②中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)政治會(huì)議咨國(guó)民政府為提倡國(guó)貨請(qǐng)分令各部院會(huì)遵辦，1928年7月20日，國(guó)民政府001-110010-00036-008，臺(tái)灣“國(guó)史館藏”.

③閻錫山電復(fù)徐永昌接傅電張學(xué)良已飭部開天津并望我津浦軍撤退，1930年9月21日，閻錫山史料116-010101-0090-292，臺(tái)灣“國(guó)史館”藏.

④1931年1月，蔣介石曾向張學(xué)良發(fā)電稱：“如無(wú)相當(dāng)之人，不如暫留商震為主席較妥也?！薄妒Y中正電張學(xué)良晉省委中無(wú)成見如無(wú)相當(dāng)之人不如留商震為主席較妥》，1931年1月5日，蔣中正總統(tǒng)文物002-090106-00009-069，臺(tái)灣“國(guó)史館”藏.

⑤詳情見李恭忠.中山陵：一個(gè)現(xiàn)代政治符號(hào)的誕生[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009；陳蘊(yùn)茜.崇拜與記憶：孫中山符號(hào)的建構(gòu)與傳播[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009.

⑥蔣中正電翁文灝行政院各部會(huì)及市政府股科長(zhǎng)以上人員須著中山裝制服并皆用國(guó)貨，1936年3月2日，002-080200-00419-006，臺(tái)灣“國(guó)史館”藏.

⑦蔣中正電行政院軍事委員會(huì)通令軍政各機(jī)關(guān)印刷品紙張須用國(guó)貨如再購(gòu)用上等洋紙應(yīng)由其主管官負(fù)責(zé)受處，1936年4月1日，002-080200-00420-003，臺(tái)灣“國(guó)史館”藏.