楊增崠， 吳曉瑞

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 北京 100875)

新中國成立以來，青年價值觀狀況衍化過程同紛繁復(fù)雜的社會思潮之間有著密切的關(guān)系。社會思潮，一般是指在一定時期內(nèi)，反映某一階級或階層利益和要求，得到廣泛傳播并對社會生活產(chǎn)生某種影響的思想趨勢或者思想潮流。青年是社會中最容易接受新思想新觀念的那部分群體，不論從歷史還是現(xiàn)實來看，諸種“社會癥候”其實都與青年群體密不可分。在過去幾十年的時間里，我國青年主流的思想狀況始終同社會思潮的跌宕起伏交織于一體，不同思潮既在青年群體中得以表現(xiàn)、存續(xù)及發(fā)展，又因青年群體自身的作用而使社會思潮發(fā)生變化。本文對新中國成立以來社會思潮流變對青年價值觀變遷產(chǎn)生的影響進行關(guān)系史考察，有利于深刻地理解新中國成立后社會思想領(lǐng)域的急劇變化給黨和國家開展青年價值觀教育工作帶來的挑戰(zhàn)，并得出加強青年價值觀教育的現(xiàn)實啟示，以期為新時代引導(dǎo)青年樹立正確的價值觀提供借鑒。

一、新中國成立以來社會思潮與青年價值觀嬗變關(guān)系的歷史進程

價值觀變化與時代變遷具有同步性，社會思潮反映著一定時期社會經(jīng)濟、政治和思想文化的變化狀況，與社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的變革密不可分。尤其是在我國實施改革開放后，西方社會思潮不同程度沖擊著我國主流價值觀的地位，青年的價值觀在各種思潮激蕩碰撞中受到影響，青年價值觀的變化也最先反映出社會風(fēng)氣改變與社會總體價值取向的變化。站在歷史嬗變的角度梳理70余年來社會思潮流變下青年價值觀的變遷軌跡，可以動態(tài)地把握青年對中國社會發(fā)展的根本看法。

1.新中國成立以后：嶄新社會召喚下青年價值觀的昂揚向上

新中國成立以后我國經(jīng)歷的社會主義過渡時期、社會主義改造時期、初步探索建設(shè)社會主義時期和文化大革命時期，青年價值觀在這一階段總體上以一元價值觀為主導(dǎo)，以社會本位和集體本位為原則，表現(xiàn)為致力于為建設(shè)新中國和實現(xiàn)社會主義共同理想而奮斗的無限激情，整個價值觀積極向上。

1949年新中國成立，徹底推翻了壓在人民身上的“三座大山”，青年成為能夠參與國家政治事務(wù)的權(quán)利主體，對自身的發(fā)展與祖國的前途充滿了希望。在馬克思主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的指引下，青年群體懷有崇高的革命和社會理想，對人民當(dāng)家作主制度和新生的人民政權(quán)高度擁護和認(rèn)同。最明顯的體現(xiàn)是1950年抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)后，青年們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)新生的人民政權(quán)，保家衛(wèi)國，走向戰(zhàn)場，并最終以巨大決心贏得了戰(zhàn)爭勝利，彰顯了青年們熱烈的愛國之情。新生的人民政權(quán)建立之初，部分根深蒂固的封建落后觀念是人民思想上的痼疾，青年群體中知識分子比例相對過低，這些問題此時都成為了青年在思想上接受社會主義的負(fù)面因素。如何用馬克思列寧主義的先進思想教育人民成為當(dāng)時黨和國家在思想政治教育方面面臨的突出問題之一。因此，為了推動移風(fēng)易俗和洗滌舊社會的落后思想，引導(dǎo)青年樹立與新的社會制度相匹配的價值觀，引領(lǐng)青年形成社會新風(fēng)尚，國家逐步開展更具針對性的思想政治教育工作。黨中央圍繞新中國成立以后的中心任務(wù)深入人心，在價值觀念培育方面開展了許多行動，如在土地運動中開展反對封建主義的思想教育，在三大改造中提高群眾的社會主義覺悟，在《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的指引下開展青年社會主義民主政治觀教育等。青年逐漸接受了以集體主義為核心的共產(chǎn)主義價值觀教育，即個人利益服從社會利益，抵制利己主義與個人主義，這些教育從根本上體現(xiàn)的是社會主義“集體利益高于一切”的高度集體本位原則。這一時期廣大青年普遍接受了社會主義新思想的洗禮，將“全心全意為人民服務(wù)”“大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私”的觀念深深刻入心中，成為新中國青年嶄新面貌的真實寫照。此后在社會主義全面建設(shè)時期，我國青年繼續(xù)認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想，逐漸確立起與主流思想相一致的社會主義價值觀，在國家的引領(lǐng)下青年對社會主義制度、科學(xué)社會主義原則、集體主義等高度認(rèn)同。新中國成立之后的大體三十年里，青年一代受西方社會思潮的影響較小，這一階段封建腐朽思想、資產(chǎn)階級作風(fēng)、政治上的修正主義、個人主義、利己主義、享樂主義等成為社會批判的對象。

同時，我們也要看到，受“文革”時期意識形態(tài)領(lǐng)域的大批判運動和極左思潮、無政府主義思潮等的影響，這一期間的青年價值觀狀況出現(xiàn)極端化的現(xiàn)象，“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”誤導(dǎo)了青年一代的價值觀及其教育實踐。1972年在周恩來的支持下，全國對極左思潮進行了批判，努力改變“空洞、極端、形式主義，空喊無產(chǎn)階級政治掛帥”[1]的狀況?！度嗣袢請蟆?972年10月14日曾以一個整版發(fā)表三篇批判極左路線和無政府主義的文章。遺憾的是一度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機的局面未能持續(xù)下去，直到“文革”徹底結(jié)束，價值觀教育才得以在撥亂反正中逐步走上科學(xué)化之路。

總體來看，新中國成立到改革開放前夕，在馬克思列寧主義和毛澤東思想的指導(dǎo)下，青年群體根植于新社會始終葆有昂揚向上的精神面貌，胸懷實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”和為共產(chǎn)主義而奮斗的崇高革命理想，許多青年奔赴邊疆和荒漠，到祖國和人民最需要的地方建功立業(yè)，創(chuàng)造了共和國歷史上的一段段感人至深的以青春奉獻祖國的佳話。青年對共產(chǎn)主義和社會主義事業(yè)充滿激情，愿意為社會主義事業(yè)積極奉獻是這一時期青年價值觀狀況的集中體現(xiàn)。

2.改革開放以后：多元社會思潮碰撞下個體意識的不斷覺醒

黨的十一屆三中全會使得黨的思想路線和政治路線得以重新恢復(fù)和確立，我國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。廣大青年從過去曾經(jīng)的個人崇拜和教條主義束縛中解放了出來。與此同時，伴隨著改革開放的日漸深入，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和西方價值觀念的逐步傳入，“左”的思想觀念影響在消退，自由主義、個體主義的觀念不斷上升，也使得這一時期成為新中國成立以來社會思潮最為激蕩和突變的時期。青年在社會轉(zhuǎn)型的過程中受各種社會思潮的影響而在價值觀念上呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢，其價值觀念開始由“社會本位”向“個人本位”轉(zhuǎn)變，在追求實現(xiàn)自我價值的過程中，青年主體意識不斷覺醒，由迷茫困惑走向獨立理性的思考。

從時間線索來看，首先，改革開放最初，伴隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的口號猶如平地一聲雷，打破了極左思潮所造成的思想領(lǐng)域的困局，沖破了過去不同程度地起到禁錮青年思想發(fā)展的個人迷信和教條主義的精神枷鎖。國家在1977年恢復(fù)了高考制度，廣大青年試圖通過知識挽救命運，社會上掀起了一股崇尚知識、尊重科學(xué)的浪潮，自此青年主體意識開始覺醒，自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，個體價值選擇性不斷增強。同時，國家針對當(dāng)時出現(xiàn)的一些人否定毛澤東、毛澤東思想、無產(chǎn)階級專政等錯誤思潮給予了正確及時的教育引導(dǎo)，從根本上解決了許多思想認(rèn)識問題。其次，80年代初期，面對社會各方面的巨大轉(zhuǎn)型，思想文化領(lǐng)域里國內(nèi)外各類思潮的激烈碰撞達(dá)到了前所未有的程度，“薩特?zé)帷迸c“潘曉討論”就是當(dāng)時各種社會思潮相互撞擊的體現(xiàn)，是這一時期個人主義與集體主義爭論的產(chǎn)物，是個體價值與社會價值的交鋒。[2]人道主義、自由主義等多種思潮在這一時期影響著青年價值觀念的塑造，尤其西方自由主義思潮中自由和平等的價值觀喚醒了青年個體意識，青年將目光逐漸轉(zhuǎn)向個人。再次，80年代后期，由于國際大氣候和我國自己小氣候的影響，致使一部分青年學(xué)生思想認(rèn)識上出現(xiàn)了極端問題。這期間資產(chǎn)階級自由化思潮、極端個人主義思潮對青年學(xué)生的影響到達(dá)一個高點。這也使得鄧小平敏銳地認(rèn)識到十年最大的失誤是教育，主要是思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對人民的教育。1989年7月《中共中央關(guān)于加強宣傳、思想工作的通知》強調(diào)在黨的全部工作中，宣傳思想工作居于極其重要的地位，并且指出在意識形態(tài)領(lǐng)域里把反對資產(chǎn)階級自由化的斗爭進行到底，同西方“和平演變”的圖謀做長期堅決的斗爭。這一階段，堅持四項基本原則、反對資產(chǎn)階級自由化思潮的教育成為了青年價值觀教育的重要內(nèi)容。最后，90年代中后期，我國高等教育進入轉(zhuǎn)軌階段，取消了畢業(yè)生工作分配，大學(xué)的轉(zhuǎn)型在加快，當(dāng)時青年學(xué)生思想在一定程度上有所波動。同時，從更宏觀的角度講，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立以及我國改革開放逐步展現(xiàn)出的顯著成效，也大大增強了青年學(xué)生對社會主義事業(yè)和國家發(fā)展前景的信心。這一階段，社會思潮的影響得到充分重視，以馬克思主義引領(lǐng)多樣社會思潮成為普遍共識，并且也有過多次與錯誤思潮的交鋒，在批判中捍衛(wèi)了主流價值，引導(dǎo)青年樹立了正確價值觀。黨和國家重視在青年群體中廣泛開展以理想信念為核心、以愛國主義為重點的思想政治教育，整個國家的青年價值觀教育逐步走上了科學(xué)化規(guī)范化之路。江澤民1995年1月29日在全國宣傳部長會議上指出：“中央一直強調(diào)加強愛國主義，集體主義，社會主義教育，要把這一宣傳教育堅持下去，搞得更好，就需要把它同正確的世界觀、人生觀、價值觀結(jié)合起來，引導(dǎo)人民樹立崇高的理想和信念，正確處理個人、集體和國家的利益關(guān)系?！盵3]改革開放進程中黨和國家高度重視對錯誤社會思潮的批判和引領(lǐng)，切實加強和改進青年價值觀教育，這一過程中既有教訓(xùn)也有經(jīng)驗，但總體而言，在上世紀(jì)90年代中后期廣大青年的價值觀是積極向上的。廣大青年在改革開放的大潮中實現(xiàn)了人生理想，也更加懂得追求自我價值實現(xiàn)是與國家、社會不可分割的，國家發(fā)展水平和狀況決定了個體自我實現(xiàn)的水平和狀況。

廣大青年能正視個人在祖國發(fā)展歷程中的特定使命，能以實際行動投入社會主義建設(shè)，這是黨和國家在社會思潮最為跌宕起伏的時期能夠有序維護青年主流價值觀、鞏固主流意識形態(tài)的最為成功的體現(xiàn)。在這過程中，從理論層面看也漸漸厘清了對西方自由主義、民主主義等的認(rèn)識，不斷在實踐中確保中國青年一代對西方價值觀能夠理性、辯證和客觀地看待。

3.進入新世紀(jì)以后：網(wǎng)絡(luò)信息化時代下價值觀的聚合與回歸

21世紀(jì)初全世界范圍內(nèi)都進入了信息技術(shù)時代加劇著多元社會思潮的傳播，西方多元思潮不斷傳入中國并不斷擴大其影響力。新世紀(jì)最為顯著的變化當(dāng)屬互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展所帶來的一系列深刻變化，網(wǎng)絡(luò)一方面從“手段”“工具”變成“環(huán)境”，青年人成為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，網(wǎng)絡(luò)高度嵌入日常生活；另一方面，網(wǎng)絡(luò)助長了社會思潮的衍生發(fā)展變化，使之呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)時代社會思潮所獨有的諸如傳播快捷性、內(nèi)容隱蔽性等新特點與新變化。網(wǎng)絡(luò)社會思潮成為影響青年價值觀的重要因素。從消極的角度看，則是青年的價值選擇與價值判斷更多在網(wǎng)絡(luò)中才能清晰察見，而事實上人們對此并不總是十分樂觀。從積極的角度講，中國改革開放二十多年取得的明顯積累在進入新千年后以綜合國力的極大增強彰顯出來，青年價值選擇被國家繁榮富強深深牽動著，這一時期青年接受各種社會思潮的初衷更加明確，從不同背景的社會思潮中汲取促進我國社會主義發(fā)展的積極觀點。青年價值觀由多元趨向聚合，并且開始向主流價值觀回歸。

網(wǎng)絡(luò)信息化時代下各種社會思潮通過大眾傳媒進行生活化、碎片化的傳播，青年隨時隨地就能接觸到針對性的信息傳播，這在一定程度上對青年價值觀的構(gòu)建產(chǎn)生威脅?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)使“原本具有‘完整性、系統(tǒng)性、全面性’的社會主義核心價值觀教育內(nèi)容就容易被‘瑣碎的、自發(fā)的、不完整’的碎片式信息環(huán)境隔離開來”。[4]隨著我國人民群眾受教育水平的提高以及社會信息透明度的加強，西方意識形態(tài)滲透手段更具隱匿性，他們往往從大眾熟知和關(guān)切的社會事件入手，對事件進行“理論包裝”和“學(xué)術(shù)包裝”，然后通過網(wǎng)絡(luò)迅速推給社會大眾。[5]信息時代下多元化思想文化格局依舊是影響青年多元價值觀念形成的歷史背景。此前已有的社會思潮并未退出歷史舞臺，而且隨著中國社會的逐步轉(zhuǎn)型和改革的日漸深入而有了新的“形式外觀”。歷史虛無主義、民主社會主義、民粹主義、“普世價值”論、“公民社會”“公共知識分子”思潮等用更隱晦的表達(dá)形式，借助網(wǎng)絡(luò)媒體迅速擴展輻射范圍，影響著廣大青年的思想觀念。

這一期間黨和國家在青年價值引領(lǐng)方面有了更充分的經(jīng)驗，客觀上也汲取了教訓(xùn)。黨和國家在青年價值觀教育方面持續(xù)發(fā)力，思想政治教育得到全社會的普遍關(guān)注，相應(yīng)地，在學(xué)校能夠接受較為系統(tǒng)的思想教育和知識教育，也使得青年學(xué)生能夠具備辯證思考、理性分析的能力來應(yīng)對良莠不齊的社會思潮的影響。青年在風(fēng)云變幻的國際形勢中不斷增強對各種社會思潮的辨別能力，無形中更加強化了青年的自我意識和獨立人格，青年價值觀也顯現(xiàn)出理性思辨的光芒。西方資本主義制度不斷暴露出的問題使得青年對資本主義價值觀開始進行理性反思。中國在建設(shè)社會主義先進文化的過程中不斷培塑社會主義核心價值觀且引導(dǎo)其實踐，青年又開始將目光向社會主義主流價值觀回歸，希望能在社會主義價值觀中找到正確參與社會生活的價值導(dǎo)向。國家始終提倡和引導(dǎo)集體主義價值觀，這與市場經(jīng)濟條件下激發(fā)和鼓勵個體追求實現(xiàn)自身利益并不矛盾。將個人理想回歸到建設(shè)祖國，將個人價值回歸到奉獻社會是新世紀(jì)青年價值觀的主旋律，也是青年集體主義價值觀在新歷史時期回歸的表現(xiàn)。

4.黨的十八大以來：綜合治理背景下價值觀理性正向發(fā)展

黨的十八大以來，我國思想文化領(lǐng)域多元思潮之間的交鋒仍較為激烈。習(xí)近平指出：“在國內(nèi)，一些錯誤思潮和觀點不時出現(xiàn)……國際上，西方敵對勢力一直把我國發(fā)展壯大視為對西方價值觀和制度模式的威脅，一刻也沒有停止對我國進行意識形態(tài)滲透，千方百計利用一些熱點難點問題進行炒作……企圖把人心搞亂。”[6]世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在這一大背景下我國社會思潮也有其新的變化，借助互聯(lián)網(wǎng)其形式更為隱蔽，更為下沉，對其研判更需要深入。根據(jù)《人民論壇》雜志2010—2019年社會思潮的評選結(jié)果來看，新自由主義、民族主義、民粹主義分別兩年占據(jù)榜首，民主社會主義、歷史虛無主義、普世價值這些思潮對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的影響同樣不可小覷。

盡管新時代我國思想文化領(lǐng)域不良思潮對青年價值觀的侵蝕和影響同樣存在甚至不會消減，但黨的十八大以來我們應(yīng)對和治理錯誤思潮、防范和化解意識形態(tài)風(fēng)險的能力與經(jīng)驗顯著提升，法治中國建設(shè)進程中對社會思潮的綜合治理，帶來了整個國家在社會思潮應(yīng)對方面的有益經(jīng)驗和實踐智慧。隨著國家治理能力顯著提高，對社會思潮的應(yīng)對與治理更加張弛有度，青年價值觀在黨和國家的引領(lǐng)下朝著更加積極正向的主流方向發(fā)展。錯誤思潮直接表達(dá)的話語空間在逐步壓縮，整個意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)積極向好的局面。在通過法治手段解決影響青年價值判斷的所謂網(wǎng)絡(luò)“大V”們各種觀點問題的同時，加強和鞏固馬克思主義在整個意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的制度建設(shè)，對于引導(dǎo)青年明辨是非、區(qū)分善惡，使之牢固樹立正確世界觀和方法論具有立竿見影的作用。這一過程一方面有助于青年社會責(zé)任感與政治參與意識的不斷提高，能夠使青年理解法治的重要性；另一方面黨和國家在對待社會不良思潮問題上的鮮明立場也為青年價值觀成長指明了方向，有助于營造良好社會生態(tài)和精神風(fēng)貌，弘揚社會主旋律傳播正能量。

青年價值觀理性正向發(fā)展得益于黨的十八大以來黨和國家事業(yè)的全面發(fā)展進步。中國特色社會主義進入新時代，黨和國家所取得的歷史性成就極大鼓舞和振奮人心，青年一代對中國特色社會主義道路充滿信心。特別是這次應(yīng)對新冠肺炎疫情中國和西方主要資本主義國家所表現(xiàn)出來的反差，實際上為青年深刻理解我國的制度優(yōu)勢，更加堅信“四個自信”，起到了最為現(xiàn)實的證明作用，鼓舞了青年在新時代中國堅定不移走社會主義道路決心和信心，也正因此，青年在面對西方國家對中國道路、中國制度等的指責(zé)時更具理性和現(xiàn)實的反駁底氣。

二、新中國成立以來社會思潮與青年價值觀嬗變關(guān)系的邏輯理路

社會思潮對青年價值觀的影響過程不僅僅是簡單的由傳播到接受單向路徑過程，其背后有更加深層的二者互動關(guān)系。社會思潮與青年價值觀互動演化的驅(qū)動因素是復(fù)雜的，既有青年主觀方面的，也有客觀方面的如特定的歷史條件，當(dāng)然也還有外部因素如外國勢力干預(yù)。社會思潮與青年價值觀嬗變之間有著深層的內(nèi)在關(guān)系，多元社會思潮在與主流價值觀念的交鋒中也伺機爭取青年受眾以擴大其影響，而青年自身對不同社會思潮的反應(yīng)即主體選擇性、價值判斷等，也會促進或鉗制社會思潮的衍生發(fā)展并影響其走向。

1.社會變遷下多元思潮的激蕩起伏與價值觀培塑的“異頻”較量

社會思潮作為一種社會意識，根植于社會現(xiàn)實，是對特定時期的社會存在的反映。社會思潮與青年價值觀是相互作用和相互影響的，社會思潮既是青年思想認(rèn)知上的一種普遍性體現(xiàn)，是青年成長過程中的精神困惑，青年群體在接觸各種社會思潮的過程中同時也成為社會思潮強有力的傳播主體之一，所以二者的嬗變具有一定的發(fā)生機理層面的同步性，且決定于社會存在的發(fā)展變化。實現(xiàn)各種社會思潮同主流價值觀“同頻共振”，這是任何社會主流價值觀建設(shè)的理想狀態(tài)，但很多時候社會思潮是同主流價值觀的某一方面或多個方面甚至全部本質(zhì)相異的，因而，在大多數(shù)情況下社會思潮即使前面不加定語“錯誤”二字，也往往認(rèn)為社會思潮都是負(fù)面的，從這一點來講，青年價值觀培塑史就是多元社會思潮與主流意識形態(tài)博弈較量史，屬于“異頻”共振。

一般而言，社會思潮的發(fā)生有三個歷史前提，一個是社會意識的客觀化，一個是精神生產(chǎn)的專門化，一個是傳播媒介的大眾化。[7]這三個前提無一不是隨著社會歷史發(fā)展變遷而出現(xiàn)并發(fā)展。所以社會思潮的產(chǎn)生、發(fā)展與傳播都離不開一定的社會基礎(chǔ)。馬克思與恩格斯明確提出了關(guān)于認(rèn)識、理解青年的基本方法與觀點，他們認(rèn)為對青年的研究不能脫離社會現(xiàn)實基礎(chǔ)，不能忽視歷史發(fā)展條件。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[8]不同時代青年的成長都受其生活時代的社會變遷的影響，青年對各種思潮的呼應(yīng)一定意義上講是其對社會現(xiàn)實生活環(huán)境產(chǎn)生的或積極或消極情緒的“托寄”。伴隨人類社會的進步，社會性因素會超越自然性因素成為影響青年價值觀形成的首要因素，社會思潮就是社會思想文化領(lǐng)域的表現(xiàn)形式。社會生活是社會思潮得以孕育的搖籃，青年生存發(fā)展境遇是決定青年接受怎樣的社會思潮的基礎(chǔ)。社會思潮的一個顯著特點就是具有強烈現(xiàn)實指向性和理論針對性，反映個人價值取向、公共政治理念、社會意識形態(tài)等的社會思潮更易成為影響青年價值觀形成的重要力量。所以從社會發(fā)展進程來看，社會思潮流變與青年價值觀的演變是同步的，均受到現(xiàn)實社會發(fā)展的影響。社會思潮流變從屬于社會變遷，進而依附于現(xiàn)實社會問題對青年的價值觀等產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，二者的變遷都受制于社會歷史發(fā)展變遷，社會思潮流變與青年價值觀受其影響的過程是同步的，青年價值觀在主流意識形態(tài)與其他社會思潮互動下形成與發(fā)展。

2.全球化進程中西方價值觀與我國主流意識形態(tài)的正面交鋒

當(dāng)代中國各種錯誤思潮，絕大多數(shù)是以西方的經(jīng)驗性事實作為立論基點提出的，而從近代中國發(fā)展歷程來看，很明顯，這是在“西強東弱”的大背景下形成的。中國社會思潮激蕩變化的兩個主要時期，一個是五四運動前后，一個是改革開放以來。這兩個時期，西方社會現(xiàn)實狀況也是我國社會思潮形成或被催生的“參照系”。不同的思潮代表不同的社會主張和政治立場，體現(xiàn)著不同的利益關(guān)系。然而社會思潮間的較量不單單是理論觀點的爭論，也代表著不同意識形態(tài)之間的對壘?？v觀社會進程的發(fā)展，不同的社會思潮總是在不斷充盈自身的理論邏輯體系意圖壯大自己，在此過程中與某一社會主流意識形態(tài)展開斗爭。

改革開放后西方多種社會思潮涌入我國，雖然像自由主義思潮和民主主義這些曾對青年價值觀產(chǎn)生過深刻影響的思潮都在與馬克思主義的多次交鋒中敗下陣來，但是其力量也不可小覷。全球化背景下價值觀輸出已經(jīng)成為文化霸權(quán)的新方式，多元化社會思潮競相搶占輿論陣地，掌握主動權(quán)，擴大影響范圍，西方資產(chǎn)階級價值觀如新自由主義、“普世價值”思潮、憲政思潮、新聞自由思潮、“公民社會”思潮、軍隊“三化”思想、虛無主義、公共知識分子思潮等對青年價值觀形成了重要挑戰(zhàn)。利己主義、功利主義、拜金主義等錯誤價值觀念長期浸潤著青年群體，主流價值觀倡導(dǎo)的社會本位與集體主義遭到?jīng)_擊。因此，要妥善處理社會思潮與我國主流意識形態(tài)的關(guān)系，大力加強社會主義意識形態(tài)教育和引導(dǎo)。然而在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的時代背景下，社會思潮依托傳媒技術(shù)迅速傳播，互聯(lián)網(wǎng)不是引起社會思潮的發(fā)源地，卻對社會思潮的傳播起著舉足輕重的作用。由此可見，任何社會都需要以自己的主流價值觀來抵御那些落后、腐朽、反動的社會思潮的侵襲。所以主流價值觀與其他社會思潮的正面交鋒有利于讓人民群眾在社會實踐中逐漸辨別區(qū)分出多樣化思潮中的精華與糟粕。這也是社會思潮與青年價值觀的互動關(guān)系在社會意識形態(tài)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。

3.主體意識覺醒下青年價值觀與社會思潮正向功能雙向建構(gòu)

改革開放以后青年的主體意識逐漸覺醒，多元社會思潮以這樣或那樣的理論影響著青年的行為實踐。而青年價值觀對社會思潮也具有能動作用，青年并不是被動地接受社會思潮，而是在接受某一思潮的理論后會主動應(yīng)用與傳播，所以青年對思潮的看法和態(tài)度在很大程度上決定著思潮的發(fā)展勢頭。社會思潮與青年價值觀二者相輔相成，相互建構(gòu)。

一方面，社會思潮是青年價值觀形成與發(fā)展的思想基礎(chǔ)。社會思潮類別多樣，內(nèi)容繁雜，反映著社會不同利益群體的訴求，在對青年的思想和價值觀念產(chǎn)生影響的同時，也在客觀上豐富了青年的精神世界。社會思潮還有利于青年建構(gòu)現(xiàn)代社會所需的辯證理性思維。社會思潮來源于現(xiàn)實生活，一些關(guān)注了青年生存發(fā)展現(xiàn)實問題的社會思潮用非常貼近青年思維的話語體系表達(dá)觀點，極易受到青年關(guān)注。青年對社會思潮中形形色色的觀點也不是不加思考地照單全收，比如面對西方一些社會思潮，不少青年關(guān)注不同思潮對社會現(xiàn)實問題的新穎解讀，他們在中西方兩個世界的社情國情對比中清醒地認(rèn)識不同思潮具有不同現(xiàn)實基礎(chǔ)?？梢哉f，青年在社會思潮嬗變中由盲目到理性的過程是社會思潮為塑造青年價值觀帶來的積極影響。

另一方面，青年是社會思潮衍生傳播的重要主體力量。社會思潮傳播過程中青年特別是青年知識群體是重要主體。青年群體有思想有活力，有著表達(dá)利益訴求與精神需要的強烈渴望。青年更加渴望走向社會的中心并試圖改造社會來實現(xiàn)自身的價值，于是那些契合青年思想的社會思潮搭載這一最活躍的主體迅速成長。理論一經(jīng)群眾掌握便具有現(xiàn)實力量，社會思潮想要形成一定氣候必須讓其理論被相當(dāng)數(shù)量的群眾所掌握，從根本上來說就是不斷感染、影響更多群眾的心理，不斷增強群眾對其理論的認(rèn)同感，為成為社會主流價值觀念積蓄力量。青年是思想最活躍的社會群體，比起其他群體更能消化新的社會思潮，他們是社會思潮產(chǎn)生與壯大的基礎(chǔ)，并對社會思潮的傳播與發(fā)展起著重要的推動作用。

三、新中國成立以來社會思潮與青年價值觀嬗變關(guān)系的現(xiàn)實啟示

新中國成立以來社會思潮與青年價值選擇判斷的關(guān)系史就是一部中國共產(chǎn)黨凝聚廣大青年、為了青年、依靠青年不斷向前奮進的發(fā)展史。黨與青年的關(guān)系在各種社會思潮與青年價值觀變化關(guān)系中充分彰顯了其正當(dāng)性、進步性和科學(xué)性。從新中國成立70余年來社會思潮與青年價值觀的關(guān)系史中總結(jié)社會思潮流變下青年價值觀的嬗變規(guī)律，獲取引導(dǎo)當(dāng)下青年價值觀的現(xiàn)實啟示是本研究的題中之義。新中國成立以來中國共產(chǎn)黨始終重視青年及青年工作，“青年工作，抓住的是當(dāng)下，傳承的是根脈，面向的是未來，攸關(guān)黨和國家前途命運?！盵9]新時代做好青年價值觀教育方面的工作就要始終堅持黨對青年工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握好思想文化領(lǐng)域新動向，牢牢守住主流價值觀的地位，集合全社會的力量推動青年價值觀教育走向縱深。

1.牢牢堅持黨對青年工作的領(lǐng)導(dǎo)，把青年價值觀教育工作擺在首位

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨始終把青年工作擺在黨和國家發(fā)展的重要地位，從我國歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在紛繁復(fù)雜的社會思潮流變中的青年工作可以得出一條根本指導(dǎo)原則，即始終堅持黨對青年的領(lǐng)導(dǎo)。黨和國家歷來高度重視青年、關(guān)懷青年、信任青年，始終堅持把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍，為青年在革命、建設(shè)、改革中施展才華創(chuàng)造條件、提供舞臺。[10]

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)最重要的是要高度重視黨對青年思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。自革命年代馬克思主義就以其科學(xué)的世界觀和方法論引領(lǐng)著青年價值觀方向，毛澤東明確指出青年學(xué)生思想和政治上要有所進步，“需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治”[11]。70年來馬克思主義始終在引領(lǐng)青年，新時代青年思想政治教育工作要堅定不移地用馬克思主義和中國特色社會主義理論武裝青年頭腦，發(fā)揮理論教育的導(dǎo)向作用，為青年提供一個明確的價值標(biāo)準(zhǔn)。同時新時代的青年思想政治教育工作要做到切實有效，就必須維護好、發(fā)展好青年的利益，做好青年的服務(wù)工作。習(xí)近平指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。全黨要關(guān)心和愛護青年，為他們實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺?！盵12]青年作為社會最奮進的一群人，他們希望在社會建設(shè)中能看到自己的身影。當(dāng)代青年具有強烈的愛國主義精神和社會責(zé)任感，也極具權(quán)利意識和民主意識，這促使他們渴望參與到國家建設(shè)中來。面對青年因?qū)嶋H訴求難以實現(xiàn)和現(xiàn)實困境得不到解決時在各種社會思潮中尋求解答而表現(xiàn)出的思想波動，不應(yīng)僅僅局限于寬泛的思想教育，而應(yīng)更多著眼于給予青年實踐機會和平臺，讓青年在理論與實踐的結(jié)合中找到最正確的解答。2017年國家發(fā)布了《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》對青年工作做出多方面指示，彰顯了黨對青年發(fā)展的關(guān)注程度。這表明堅持黨對青年工作的領(lǐng)導(dǎo)既要牢牢把握意識形態(tài)主陣地，又要形成規(guī)章制度有據(jù)可循。

2.積極分析研判多元社會思潮新動向，重視青年思想意識領(lǐng)域新變化

通過了解青年進而察見社會思潮新變化，通過分析社會思潮進而掌握青年，兩種進路可謂殊途同歸、高度統(tǒng)一。新中國成立至今尤其是改革開放后這40多年間，思想文化領(lǐng)域里多種思潮交鋒論戰(zhàn)、言論表達(dá)平臺上多種觀點對撞沖擊的態(tài)勢從未停止。結(jié)合現(xiàn)今社會層出不窮的社會現(xiàn)實問題，社會思潮傳播展現(xiàn)出越來越明顯的現(xiàn)實指向性，群體細(xì)分性更使得社會思潮與青年合流后，青年思想活動容易出現(xiàn)復(fù)雜多變的新樣態(tài)。只有敏銳捕捉社會思潮新動向與青年思想活動新樣態(tài)，才能在青年價值觀教育工作上搶占先機。

各種社會思潮碰撞交融，無政府主義、官僚主義、形式主義等不良思想傾向仍有寄生之處，前所未有地引發(fā)了人們對民主與法治、自由與平等、權(quán)力與權(quán)利等話題的思考和關(guān)注。透過不同思潮之下的不同議題，我們可以看到青年在面臨問題時的基本態(tài)度和立場，從中折射出他們的價值追求。新媒體發(fā)展如火如荼也為社會思潮話語權(quán)下移提供了技術(shù)支持，每個人既是觀點的接受者又是觀點的發(fā)布者。近幾年，透過網(wǎng)絡(luò)平臺上青年表現(xiàn)出的態(tài)度、感情和情緒可以看出，青年的社會心態(tài)總體呈現(xiàn)積極向上的狀態(tài)，對于焦點社會事件青年更多是用科學(xué)理性的態(tài)度對待。然而平靜背后亦可能是波濤洶涌，在新形勢下，我們要根據(jù)國內(nèi)外復(fù)雜形勢和青年自身特點精準(zhǔn)把握社會思潮與青年價值觀演變的新特征。所以做好新時期的青年教育工作，首先需做到對社會思潮動向與青年思想狀況進行科學(xué)研判與深入分析。在社會思潮層面加強對社會思潮演變勢頭的預(yù)測，要認(rèn)真分析當(dāng)前我國國際環(huán)境和國內(nèi)社會矛盾的變化，揭示社會思潮形成和流傳的社會基礎(chǔ)，善于根據(jù)某種潛在的苗頭來覺察其未來的變化，最大限度地防止錯誤思潮的泛濫，從而減少其對社會的危害。[13]在青年思想層面要持續(xù)關(guān)注青年在新的國內(nèi)外形勢下思想狀態(tài)是否呈現(xiàn)出新樣貌新特點，對青年思想上已經(jīng)出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的不良傾向及時引導(dǎo)，堅定不移地用馬克思主義信仰和社會主義共同理想引導(dǎo)當(dāng)代中國青年樹立正確的價值取向。

3.堅持多維并舉培育和倡導(dǎo)核心價值觀，大力弘揚主旋律傳播正能量

青年價值觀是在兩方面力量的交互作用中發(fā)展變化的，一方面來自主流價值觀念的培育引導(dǎo)，另一方面受到各種多元價值觀的影響。任何理論層面的東西對思想的影響都是潛移默化的，不良思潮侵襲會將青年價值觀的培塑之路引入歧途。如果離開主流意識形態(tài)和主流價值觀的引導(dǎo)，不良思潮便會趁機入侵青年的思想，青年價值觀就會逐漸偏離社會主義方向。

我國主流意識形態(tài)在當(dāng)前我國社會政治經(jīng)濟思想文化各個領(lǐng)域的主導(dǎo)地位是不容置疑的，但當(dāng)前世界范圍內(nèi)思想文化領(lǐng)域暗流涌動，不同價值觀立場下意識形態(tài)交鋒仍舊激烈，關(guān)于用什么樣的價值觀念來鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的問題就顯得尤為重要。西方自由主義、“普世價值”等總是會借助某些社會熱點問題或事件趁虛而入，影響著青年對社會事件的客觀思考，因此要始終大力倡導(dǎo)社會主義主流價值觀來抵御不良社會思潮對青年思想的蠶食。當(dāng)前，以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字為內(nèi)容的社會主義核心價值觀就是我國社會主流的價值觀，其一經(jīng)提出就成為凝聚全體公民思想共識的最大公約數(shù)。主流意識形態(tài)與各種社會思潮較量能否堅定立場、敢于發(fā)聲的一個重要體現(xiàn)，就是社會主流價值觀是否得到大力弘揚并起到引領(lǐng)示范作用。弘揚社會主流價值觀的一個重要導(dǎo)向力量就是國家，習(xí)近平總書記要求：“要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面政策都有利于社會主義核心價值觀的培育。要用法律來推動核心價值觀建設(shè)。各種社會管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價值導(dǎo)向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約。”[14]165與制度建設(shè)同步推進，發(fā)揮制度體系對價值觀的涵育作用，是當(dāng)代中國社會主義核心價值觀弘揚與踐行的重要著力點。[14]172

4.主動關(guān)注青年個體成長發(fā)展的合理訴求，引導(dǎo)全社會共同關(guān)愛青年

縱觀新中國成立至今在我國社會意識形態(tài)領(lǐng)域活躍過以及正在活躍的眾多思潮，無一不折射出不同階層或群體利益訴求。青年價值觀作為上層建筑，受到青年面臨的國家政治形勢、個人政治境遇和生存發(fā)展境況的影響。歷史經(jīng)驗告訴我們，要想在多元社會思潮中引領(lǐng)青年價值觀，就必須要充分回應(yīng)青年的實際訴求，同時在營造全社會關(guān)愛青年的良好社會氛圍上下足功夫，在客觀上為青年思想工作的開展厚植土壤。

在全社會范圍重點關(guān)注青年群體的價值觀走向具有重大意義。習(xí)近平強調(diào)：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年時期也是價值觀形成和確立的黃金時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。”[14]165青年階段是一個人價值觀形成、發(fā)展、完善的關(guān)鍵時期，很容易受外界環(huán)境的影響，這一時期青年接觸到的社會環(huán)境的質(zhì)量直接影響著青年是否能形成正確的價值觀。所以青年樹立正確的價值觀的必要條件就是為青年營造一個良好的成長成才環(huán)境。習(xí)近平強調(diào)：“要為青年提供培育和踐行社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有?！盵17]發(fā)揮好良好環(huán)境對人的價值觀形成的保障作用是社會主義核心價值觀入腦入心的現(xiàn)實基礎(chǔ)。影響青年價值觀的環(huán)境因素是全方位多層次的，既有宏觀的政治、經(jīng)濟、文化等大環(huán)境，也有微觀的家庭、學(xué)校、單位等小環(huán)境。社會環(huán)境穩(wěn)定清明有利于青年健康成長，也將決定青年價值觀培育的成效。應(yīng)引導(dǎo)社會營造適宜青年生存發(fā)展的良好環(huán)境，為青年參與社會建設(shè)提供平臺，及時關(guān)注和回應(yīng)青年的實際訴求并給予正確引導(dǎo)，給與青年人展示自我的機會和舞臺?？傊?，形成全社會關(guān)心愛護青年的良好氛圍至關(guān)重要，需要多方聯(lián)動共同施策。