尹巖松，何思穎

(鄭州大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院，河南 鄭州 450001)

一、框架語(yǔ)義學(xué)

框架語(yǔ)義學(xué)(Frame Semantics)屬于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的分支，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家菲爾墨(Charles Fillmore)則是框架語(yǔ)義學(xué)研究領(lǐng)域中的代表人物。框架語(yǔ)義學(xué)的核心思想是“人們是在詞語(yǔ)所激活的語(yǔ)義框架中理解詞語(yǔ)的意義的。人們通過(guò)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的反復(fù)體驗(yàn)，在大腦中形成了意向圖式，或者說(shuō)形成了認(rèn)知完形，這就是抽象的語(yǔ)義框架”[1]?？蚣茉谌四X中的形成基于個(gè)人的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，由于文化背景的差異，同一詞語(yǔ)可能在來(lái)自不同國(guó)家的人的腦中形成不同的框架?！翱蚣芸梢允侨魏我粋€(gè)概念體系，其中的概念之間相互關(guān)聯(lián)，要理解這一體系中的任何一個(gè)概念，就必須理解整個(gè)概念體系，介紹任何一個(gè)概念都會(huì)激活所有其他概念?！盵2]換言之，框架可以理解為一個(gè)詞語(yǔ)的文化背景，人腦可以由框架中的某一成分，聯(lián)想到同處于這個(gè)框架中的其他成分，這些成分關(guān)系緊密，而由一個(gè)成分激活的認(rèn)知框架可以幫助人們理解詞語(yǔ)所表達(dá)的真正含義。由此可見，框架語(yǔ)義學(xué)對(duì)于翻譯的指導(dǎo)作用在于，翻譯要求不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)義對(duì)等，更重要的是在于原文與譯文能否喚起讀者腦中相同的語(yǔ)義框架，而單純的語(yǔ)義對(duì)等則可能由于文化差異，認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的不同，而在源語(yǔ)言讀者和譯文讀者腦中激發(fā)不同的框架，造成理解偏差。所以要了解“Waldeinsamkeit”的貼切翻譯，須得對(duì)這個(gè)詞的文化背景和這個(gè)詞所適應(yīng)的認(rèn)知框架產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和了解。

二、Waldeinsamkeit產(chǎn)生背景

“框架語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為，為了理解語(yǔ)言中詞的意義，首先要有一個(gè)概念結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)為詞在語(yǔ)言及語(yǔ)言中的存在和使用提供背景和動(dòng)因，這個(gè)結(jié)構(gòu)就是語(yǔ)義框架。”[2]根據(jù)框架語(yǔ)義學(xué)，理解一個(gè)詞更多的是從這一詞所激發(fā)的語(yǔ)言框架來(lái)解讀，了解其背景和動(dòng)因。“形成框架網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)角色，關(guān)系十分密切：任何一個(gè)框架角色一經(jīng)提及，可激活整個(gè)認(rèn)知框架，人們?cè)诤艽蟪潭壬险墙柚患せ畹恼J(rèn)知框架來(lái)理解語(yǔ)言所表達(dá)的意義的?！盵3]根據(jù)框架語(yǔ)義學(xué)，作為框架的概念體系中，各個(gè)概念相互勾連，一個(gè)概念所代表的是其背景下各個(gè)概念的連接，并非孤立狀態(tài)，所以根據(jù)框架語(yǔ)義學(xué)對(duì)翻譯的指導(dǎo)作用，想要理解“Waldeinsamkeit”的真正含義，從而做到準(zhǔn)確翻譯，就得先對(duì)這一詞所激發(fā)的語(yǔ)義框架產(chǎn)生了解。

“Waldeinsamkeit”是由德國(guó)早期浪漫派作家路德維?！さ倏?Ludwig Tieck)在其作品《金發(fā)埃克貝特》(DerblondeEckbert)中生造的詞匯。這一復(fù)合詞首先在有德語(yǔ)文學(xué)知識(shí)背景的德國(guó)人腦中所激發(fā)的語(yǔ)言框架至少應(yīng)包括“Tieck”(蒂克)以及“Romantik”(浪漫主義)。蒂克作為德國(guó)浪漫派的代表作家，其作品根植于浪漫派所處的時(shí)代，作品內(nèi)涵也與浪漫派的特點(diǎn)契合。那么想要了解“Waldeinsamkeit”的本質(zhì)內(nèi)涵，了解“Romantik”就具有重要的意義。德國(guó)浪漫派的主要思想對(duì)于了解“Waldeinsamkeit”的真正含義顯得非常重要。

廣義的浪漫主義指的是奇妙的、異域的、冒險(xiǎn)的、感性的，黑暗的，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，轉(zhuǎn)向人內(nèi)在和外在的本質(zhì)以及轉(zhuǎn)向中世紀(jì)。在后現(xiàn)代派看來(lái)浪漫主義是危機(jī)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)[4]。德國(guó)浪漫派始于18世紀(jì)初，一直延續(xù)到30年代，這30余年正與法國(guó)大革命的余波與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)重合，是德國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，社會(huì)上和思想上都經(jīng)歷著大變革；德國(guó)唯心主義哲學(xué)的繁盛為浪漫派著眼于內(nèi)心的詩(shī)學(xué)理論奠定了理論基礎(chǔ)。“過(guò)去，德國(guó)浪漫派文學(xué)被看做是消極的、逃避現(xiàn)實(shí)或耽于夢(mèng)幻的。表面上看，浪漫文學(xué)的確較少直接干預(yù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治，但它實(shí)質(zhì)上仍是深深根植于這一時(shí)代。浪漫文學(xué)和古典文學(xué)作為兩種對(duì)同一時(shí)代的現(xiàn)實(shí)所作出的迥然不同的美學(xué)反應(yīng)形式，也從側(cè)面顯示出時(shí)代的動(dòng)蕩和矛盾。”[5]德國(guó)浪漫派文學(xué)強(qiáng)調(diào)走向人的內(nèi)心，對(duì)現(xiàn)實(shí)避而不談，從蒂克到諾瓦利斯，再到艾興多夫，浪漫派作者更多的是沉湎于“藝術(shù)”“自然”“夜晚”“死亡”“夢(mèng)幻”“隱居”等偏離物質(zhì)世界的內(nèi)心向往，這一方面是浪漫派文人內(nèi)心的真實(shí)寫照，一方面是浪漫派文學(xué)對(duì)抗“異化”的藝術(shù)手段。蒂克作為德國(guó)浪漫派的重要代表作家，其作品根植于浪漫派的大背景，熔鑄于浪漫派的核心思想中，是浪漫派作品中的重要組成部分。

《金發(fā)?？素愄亍?DerblondeEckbert)這一作品產(chǎn)生于德國(guó)早期浪漫派作家蒂克之手。作品采用倒敘的方式闡述了一個(gè)童話故事。這篇童話講述的是騎士?？素愄嘏c妻子貝爾塔過(guò)著隱居的生活，一天貝爾塔向丈夫的朋友瓦爾特講述了她的神奇經(jīng)歷。貝爾塔幼年時(shí)因受不了父親的刻薄，從家中出逃，來(lái)到一座山林里，山林里有一個(gè)老太婆，老太婆有一條狗和一只會(huì)說(shuō)話的奇鳥，老太婆收留了貝爾特，并把她當(dāng)作孩子照顧。老太婆的奇鳥一直在反反復(fù)復(fù)唱著一首名為“Waldeinsamkeit”的歌曲。貝爾塔14歲時(shí)開始向往塵世間的生活，便趁老太婆不在，拴住了狗，帶著奇鳥和一些珠寶離開了森林。因?yàn)檫@只鳥不停地唱著“Waldeinsamkeit”，貝爾塔覺得心煩便殺死了它。后來(lái)她遇見騎士?？素愄夭⑴c他結(jié)了婚?？腿送郀柼卦诼犡悹査v述的時(shí)候，竟說(shuō)出了貝爾塔想不起來(lái)的，老太婆的那條狗的名字。貝爾塔出于惶恐得了重病，后來(lái)重病而亡。丈夫?？素愄貙⑦@一切都?xì)w咎于瓦爾特，便殺死了瓦爾特。后來(lái)?？素愄亟Y(jié)識(shí)了年輕的騎士胡戈。但是他越來(lái)越覺得胡戈，以及后來(lái)向他問(wèn)路的農(nóng)夫長(zhǎng)得和那位被他殺掉的朋友瓦爾特很像。?？素愄靥拥缴钌街校灿鲆娏死咸?，老太婆告訴他，瓦爾特、胡戈、農(nóng)夫都是老太婆化身的，并且告訴他，他的妻子貝爾塔是他的親妹妹。?？素愄厥懿涣舜驌?，最終發(fā)瘋而死。

故事中有突出的自然景色的描寫，顯示出了林中生活的安靜美好，“樹林、草地連同那美麗的山脈”“我仿佛覺得自己從地獄一下子進(jìn)入了天堂”，景色宜人的草地，漫長(zhǎng)的樹林，夕陽(yáng)下滿目的柔光，樹木在夕陽(yáng)中挺立，“就連田野也抹上了一層令人心曠神怡的光芒”，純凈的天空，汩汩流水的小溪，“我忘記了自我，忘記了向?qū)?，我的心靈以及我的眼睛在金燦燦云層間云游飄蕩”[6]。出色的景物描寫突出了山林生活的和諧美好，正如奇鳥唱的那樣“林中靜悄悄，心里樂陶陶”[6]。

可見，這場(chǎng)故事的悲劇結(jié)局源于貝爾塔產(chǎn)生了向往世俗生活的想法，并且意識(shí)到了財(cái)富珠寶的作用，并且真正下了山。對(duì)俗世和財(cái)富的向往正是悲劇的根源所在。“這篇童話的主旨在于提倡、贊美與世隔絕的‘林中靜寂’，認(rèn)為這樣的林中靜寂才是幸福?！盵7]山上的生活好比是人類原始樂園，貝爾塔向往塵世，放棄了山上寧?kù)o的生活，期望在塵世中尋找她所謂的“幸?！?，“作者認(rèn)為人在塵世里是盲目的”[7]，貝爾塔嫁給自己親生哥哥，騎士?？素愄貧⑷?，都是塵世中的人因?yàn)槊つ慷斐傻谋瘧K結(jié)局。離開了山林，就是離開了原始樂園，“當(dāng)她啟用有功利心的理智來(lái)籌劃盤算時(shí)，就破壞了樂園里的原始和諧”[8]?？傊?，這篇童話與德國(guó)浪漫派的思想契合，目的在于反對(duì)物質(zhì)化的世界，反對(duì)所謂的科學(xué)和進(jìn)步把人類變成疲于奔波追逐外在事物，特別是金錢名利的工具，而忘記了自己的內(nèi)心?！督鸢l(fā)?？素愄亍窂?qiáng)調(diào)回歸本心，遠(yuǎn)離所謂的“文明”生活，贊美山林中安靜自在，與世隔絕的生活。顯然作者對(duì)林中的生活持著向往，贊賞的態(tài)度。

三、“Waldeinsamkeit”原詞及漢譯研究

“Waldeinsamkeit”這個(gè)復(fù)合詞是由作者蒂克生造的。故事中會(huì)說(shuō)話的鳥反復(fù)唱著一首名為“Waldeinsamkeit”的歌曲：“Waldeinsamkeit/Die mich erfreut/ So morgen wie heute/ In ew’ger Zeit, O wie mich freut/ Waldeinsamkeit.”[8](Waldeinsamkeit讓我欣喜，不管明天還是今天，永遠(yuǎn)都是如此，Waldeinsamkeit令我欣喜。)“Waldeinsamkeit”是這篇童話的核心，也是德國(guó)浪漫派的一個(gè)重要概念?！斑@一當(dāng)時(shí)頗有爭(zhēng)議的生造的詞后來(lái)成了浪漫文學(xué)理想的代名詞?！盵5]之所以能成為浪漫文學(xué)理想的代名詞，是因?yàn)椤癢aldeinsamkeit”與浪漫派的理想高度契合，能夠代表浪漫派作家及其創(chuàng)作作品的核心思想和理念。

Waldeinsamkeit由兩部分組成，即“Wald”與“Einsamkeit”。根據(jù)《朗氏德漢雙解大詞典》，“Wald”意為“ein relativ gro?es Gebiet, das (dicht) mit B?ume bewachsen ist.”漢語(yǔ)解釋為“樹林，森林”[9]。在“Waldeinsamkeit”一詞中對(duì)“Wald”的翻譯沒有脫離基本的“樹林”這一含義而被譯為“林中”。產(chǎn)生討論的點(diǎn)在于“Einsamkeit”的翻譯。“Einsamkeit”是形容詞“einsam”的名詞形式，“einsam”有三層含義，一為“ohne Kontakt zu anderen Menschen (und deshalb traurig)(與其他人沒有聯(lián)系，并因此悲傷)”，寂寞的、孤獨(dú)的、孤單的；二為“weit entfernt von bewohnten Gebieten od. von der Zivilisation”(遠(yuǎn)離有人居住的區(qū)域或文明)，偏僻的、人煙稀少的、偏遠(yuǎn)的；三是指“ohne Menschen od. nicht von Menschen bewohnt”(沒有人或者沒有人居住)，無(wú)人居住的、無(wú)人的、荒蕪人煙的?！癊insamkeit”這一名詞只對(duì)應(yīng)形容詞的第一和第三的義項(xiàng)?！盵9]與其對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)解釋是“孤獨(dú)”“寂寞”。

框架語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為“理解一個(gè)概念體系中的任何一個(gè)概念，必須以理解它所適應(yīng)的整個(gè)結(jié)構(gòu)為前提。當(dāng)這樣一個(gè)概念結(jié)構(gòu)中的諸多概念中的一個(gè)被置入到一個(gè)文本或一次交談中時(shí)(該概念結(jié)構(gòu)中)，其他所有的概念都自動(dòng)被激活”[10]。根據(jù)框架語(yǔ)義學(xué)對(duì)翻譯的指導(dǎo)，要正確理解“Waldeinsamkeit”的內(nèi)涵，要先理解其所適應(yīng)的整個(gè)結(jié)構(gòu)，就要對(duì)前文已經(jīng)對(duì)“Waldeinsamkeit”的原意以及背景做了介紹。單純根據(jù)字面意思對(duì)照，“Waldeinsamkeit”對(duì)應(yīng)的最佳翻譯應(yīng)當(dāng)是“林中孤獨(dú)”或者“林中寂寞”，然而更被有德語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)背景的讀者所接受的漢譯卻是“林中靜寂”。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，與“Einsamkeit”所對(duì)應(yīng)的“寂寞”語(yǔ)義相同的解釋應(yīng)當(dāng)是“孤單冷清”[11]。“孤獨(dú)”意為獨(dú)自一個(gè)[11]?！肮陋?dú)”以及“寂寞”可以同為各自所能激發(fā)的語(yǔ)義成分，這兩個(gè)詞所能激發(fā)的語(yǔ)義框架應(yīng)該還包括“冷清”“寂寥”“難耐”“孤家寡人”等令人感到孤獨(dú)悲傷情緒的語(yǔ)義成分。但實(shí)際上“Waldeinsamkeit”的本意并不是激發(fā)出悲傷情緒，而是贊美安靜祥和的林中生活，這一詞在具有德國(guó)浪漫派文學(xué)知識(shí)背景的讀者腦中所能激發(fā)的語(yǔ)義框架應(yīng)包括“安靜”“樂園”“祥和”“舒適”“恬靜”等贊美祥和安寧的詞。“靜寂”即“寂靜”，形容沒有聲音；很靜[11]。“靜寂”一詞的重點(diǎn)是安靜無(wú)聲音，森林的寂靜與塵世喧鬧形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)林中生活的安靜氛圍?！坝每蚣芾碚撎接懛g需要強(qiáng)調(diào)框架的一致性，目的語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)式可激活的認(rèn)知框架應(yīng)盡可能與原語(yǔ)保持一致?！盵3]源語(yǔ)言“Einsamkeit”在讀者腦中激發(fā)的是贊賞林中安靜生活的美好向往。與此對(duì)應(yīng)“林中靜寂”所激發(fā)的語(yǔ)義框架更能貼和原德語(yǔ)詞所能激發(fā)的認(rèn)知框架。雖然字面意思上有所偏差，但在內(nèi)涵和認(rèn)知框架方面，“靜寂”一詞更能貼近“Waldeinsamkeit”所表達(dá)的含義，與此相呼應(yīng)的還有“Wald”(樹林)一詞在德語(yǔ)文學(xué)中的象征含義，“樹林”是隱居和幻象的象征?！皹淞帧背霈F(xiàn)在童話故事中是作為神秘，混亂和不可思議的相遇之地，蒂克的《金發(fā)?？素愄亍分袠淞趾突貞?，幻想和超自然力量直接相關(guān)[12]。作為“與世隔絕”這一象征含義的樹林，在《金發(fā)?？素愄亍分幸彩前察o生活的場(chǎng)所，是脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，擺脫奔波追逐命運(yùn)的樂園，側(cè)重于安靜自在享樂的生活?！癊insamkeit”與“Wald”相呼應(yīng)，譯為“靜寂”更貼合作者目的。

結(jié)語(yǔ)

“Waldeinsamkeit”產(chǎn)生于德國(guó)早期浪漫派，而浪漫派的核心思想在于“走向內(nèi)心”，反對(duì)標(biāo)榜科學(xué)文明的“異化”的外部世界。“Waldeinsamkeit”作為德國(guó)浪漫派文學(xué)理想的代名詞，正代表了浪漫派文人反對(duì)物質(zhì)世界，贊美推崇與世隔絕的安靜生活，童話中對(duì)自然景色的出色描寫也讓讀者對(duì)美麗的自然風(fēng)光產(chǎn)生向往，更是顯示出作者對(duì)與世隔絕的生活的贊美。“Waldeinsamkeit”所要表達(dá)的觀念與“Einsamkeit”的本意“孤獨(dú)”“寂寞”并無(wú)太大的聯(lián)系，若譯成“林中孤獨(dú)”或者“林中寂寞”，盡管字面意思上對(duì)照比較準(zhǔn)確，但是在缺少相應(yīng)知識(shí)背景的讀者腦中所激發(fā)的認(rèn)知框架則偏離了“Waldeinsamkeit”本意所激發(fā)的語(yǔ)言框架，在源語(yǔ)言和目的語(yǔ)言激發(fā)的認(rèn)知框架產(chǎn)生了偏差，從而引發(fā)對(duì)整篇文章理解的偏差。而“林中靜寂”突出安靜的意味，更貼合作者的想法和源語(yǔ)言所激發(fā)的認(rèn)知框架。更能準(zhǔn)確表達(dá)“Waldeinsamkeit”的內(nèi)涵，所以根據(jù)框架語(yǔ)義學(xué)對(duì)翻譯的指導(dǎo)，正是因?yàn)椤傲种徐o寂”與“Waldeinsamkeit”所激發(fā)的語(yǔ)義框架重合程度更高，所以“林中靜寂”這一翻譯更被認(rèn)可。