張 純，姜孔亮

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，是中國共產(chǎn)黨的持家之寶、興業(yè)之基、治國之道。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記廣泛倡導(dǎo)“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”，將勤儉節(jié)約思想引向深入，拓展到經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化及生態(tài)文明各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平總書記關(guān)于勤儉節(jié)約的重要論述，深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，助力社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)。

一、習(xí)近平關(guān)于勤儉節(jié)約的重要論述

中國共產(chǎn)黨人勤儉節(jié)約思想貫穿于中國革命、建設(shè)和改革的過程中，拓展到各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，繼承共產(chǎn)黨光榮傳統(tǒng)，依據(jù)時(shí)代發(fā)展的新要求，全面闡釋勤儉節(jié)約，明確具體要求。

1.勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)

勤儉節(jié)約養(yǎng)成于生活習(xí)慣，應(yīng)引領(lǐng)為良好的社會(huì)風(fēng)尚。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)全黨全社會(huì)重視勤儉節(jié)約，身體力行做到勤儉節(jié)約，從細(xì)微處入手，讓勤儉節(jié)約普及到社會(huì)生活的方方面面。

首先，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約教育是前提。大力開展宣傳教育工作是促進(jìn)勤儉節(jié)約良好風(fēng)氣盛行的有效辦法。因而，習(xí)近平總書記高度重視厲行勤儉節(jié)約的宣傳教育，要求在全社會(huì)開展厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的宣傳教育活動(dòng)，培養(yǎng)人民群眾形成“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的價(jià)值觀念，使勤儉節(jié)約成為一種自覺的習(xí)慣，繼而轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘Ｉ钪械男袆?dòng)指南。其次，發(fā)揮黨員示范作用是導(dǎo)向。重視黨員干部的示范帶頭作用，一直是我們黨非常重要的工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)。厲行勤儉節(jié)約應(yīng)從黨員干部做起，黨員干部要在日常生活中帶頭做表率，認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于勤儉節(jié)約的重要指示精神，一如既往地保持自身的良好作風(fēng)，在勤儉節(jié)約上帶頭做出表率，厲行勤儉節(jié)約，將勤儉節(jié)約落實(shí)到工作與生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)。最后，秉持勤儉節(jié)約行事是原則。習(xí)近平歷來重視勤儉節(jié)約，始終強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)?！盵1]當(dāng)前，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，也決定了必須堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)的原則。日前，習(xí)近平在北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)籌辦工作指示中明確提出，要突出“簡約”的辦賽要求，將勤儉節(jié)約作為“廉潔辦奧”的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記將勤儉節(jié)約提升到一個(gè)新的高度，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。不論我們國家發(fā)展到什么水平，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的思想永遠(yuǎn)都不能丟。進(jìn)入新發(fā)展階段，面對(duì)世界百年未有之大變局，厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)顯得尤為重要。

2.勤儉節(jié)約，杜絕資源浪費(fèi)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“節(jié)約資源是保護(hù)環(huán)境的根本之策?！盵2]保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要以節(jié)約資源為要，將基本意義上的勤儉節(jié)約思想上升到理念形態(tài)，“節(jié)約”成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的源流。

3.勤儉節(jié)約，整治貪污浪費(fèi)

勤儉節(jié)約是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，因鋪張浪費(fèi)而滋生的奢靡之風(fēng)及進(jìn)一步產(chǎn)生的腐敗問題，關(guān)乎黨風(fēng)廉政建設(shè)，是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。馬克思指出，“一切節(jié)約歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)約”[4]，但是，馬克思的節(jié)約思想并不僅僅局限于對(duì)時(shí)間的節(jié)約，而將其引申到政治層面，提出了“廉價(jià)政府”理論。習(xí)近平總書記在汲取馬克思節(jié)約思想和“廉價(jià)政府”理論基礎(chǔ)之上，在從嚴(yán)治黨中對(duì)黨員干部提出“八項(xiàng)規(guī)定”“六項(xiàng)禁令”以及反對(duì)“四風(fēng)”等，這是對(duì)黨內(nèi)存在的貪污腐敗和奢靡之風(fēng)的強(qiáng)烈反擊。

習(xí)近平關(guān)于勤儉節(jié)約的論述與他的全面從嚴(yán)治黨和反腐倡廉理念是密切聯(lián)系的，其內(nèi)容也十分豐富。但反貪污、反浪費(fèi)實(shí)際上是各有所指的，反貪污主要是針對(duì)黨員干部內(nèi)的貪污腐敗情況，貪污腐敗滋生的享樂主義思想和奢靡之風(fēng)，嚴(yán)重侵蝕共產(chǎn)黨人的思想性和純潔性。習(xí)近平總書記指出，“黨的作風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部作風(fēng)如何，對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的走向具有重要影響”[5]，由此可見，優(yōu)良的工作作風(fēng)是根除黨內(nèi)貪污腐敗的一劑良藥，而勤儉節(jié)約是中國共產(chǎn)黨作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。毛澤東非常重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，對(duì)黨員干部提出“兩個(gè)務(wù)必”的工作作風(fēng)，告誡黨員干部務(wù)必保持艱苦奮斗和不驕不躁的作風(fēng)。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)社會(huì)奢靡之風(fēng)盛行的現(xiàn)象，習(xí)近平總書記對(duì)毛澤東提出的“兩個(gè)務(wù)必”思想作出了新的闡釋，即嚴(yán)抓黨的作風(fēng)建設(shè)、狠剎不良風(fēng)氣、始終保持與群眾的聯(lián)系、秉持黨的優(yōu)良政治作風(fēng)等內(nèi)容。習(xí)近平總書記用實(shí)際行動(dòng)表明自己厲行勤儉、整治貪污的堅(jiān)定決心，受到人民群眾的廣泛認(rèn)同。

4.完善勤儉節(jié)約體制機(jī)制

改革開放以來，隨著我國的人民生活水平大幅度的提高，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)漸漸被人們所淡化，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象隨處可見。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就非常重視勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，習(xí)近平總書記繼承老一輩革命家勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)秀品德，強(qiáng)調(diào)要抓住制度建設(shè)這個(gè)重點(diǎn)，完善的體制機(jī)制是厲行勤儉節(jié)約、整治黨內(nèi)不良風(fēng)氣的根本保證。

首先，建立健全人民監(jiān)督機(jī)制。習(xí)近平總書記指出，“我們要健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益”[6]，因此，我們黨要重視勤儉節(jié)約的制度建設(shè)，使人民群眾參與到勤儉節(jié)約的監(jiān)督體制建設(shè)中來，以良好的黨風(fēng)帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)，真正贏得人民群眾的衷心擁護(hù)，全心全意為人民服務(wù)，保持密切聯(lián)系群眾的政治優(yōu)勢。其次，建立健全嚴(yán)厲懲戒制度。從法律角度著手，建立健全嚴(yán)厲的懲戒制度體系，以零容忍的工作態(tài)度嚴(yán)抓嚴(yán)打奢靡之風(fēng)，凈化黨內(nèi)彌漫的腐敗風(fēng)氣，使領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上意識(shí)到貪污浪費(fèi)的嚴(yán)重后果，樹立積極向上的新價(jià)值觀，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的良好品德。嚴(yán)懲制度是我們黨鐵的紀(jì)律和底線，也是厲行勤儉節(jié)約的有力保證。最后，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)督，采取有效措施，建立長效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為。為了貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于勤儉節(jié)約的重要指示精神，中央專門出臺(tái)針對(duì)勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的相關(guān)條例，制定了詳細(xì)的規(guī)章條例，最為典型的是中共中央八項(xiàng)規(guī)定中明確規(guī)定要求消滅形式主義，勤儉辦事，節(jié)省公務(wù)開支。嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，為遏制貪污浪費(fèi)提供了制度保障。在全國厲行勤儉節(jié)約的執(zhí)行過程中，建立健全完善的制度體系是必不可少的，要大力推進(jìn)勤儉節(jié)約制度建設(shè)，為黨的建設(shè)提供有力的制度支撐。

二、習(xí)近平關(guān)于勤儉節(jié)約重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨一路披荊斬棘、發(fā)展壯大的重要保證，也是今后我們繼往開來、再創(chuàng)民族輝煌的重要法寶。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平關(guān)于勤儉節(jié)約的重要論述，對(duì)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德、保持共產(chǎn)黨人的優(yōu)良本色、助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、引領(lǐng)風(fēng)氣樹立社會(huì)新風(fēng)尚具有非常重要的價(jià)值意蘊(yùn)。

1.弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德

中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)，而且這種貢獻(xiàn)絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)方面的，更要體現(xiàn)在思想理論方面。在筆者看來，基于中國道路和中國問題進(jìn)行中國理論建構(gòu)本質(zhì)上是進(jìn)行一種劃時(shí)代的整體性理論建構(gòu)，這一理論建構(gòu)就是當(dāng)代中國對(duì)歷史唯物主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在21世紀(jì)，歷史唯物主義公共性維度發(fā)展與創(chuàng)新的重要方向就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。勤儉節(jié)約是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的應(yīng)有之義。習(xí)近平關(guān)于勤儉節(jié)約的重要論述也折射出對(duì)傳統(tǒng)文化中勤儉節(jié)約美德的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，在新時(shí)代弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要的價(jià)值。

首先，以勤儉文化造就道德品格。儒家主張溫、良、恭、儉，其中的“儉”就包括節(jié)儉的思想內(nèi)涵，使其作為判斷個(gè)人道德水準(zhǔn)的基本準(zhǔn)則。老子認(rèn)為勤儉節(jié)約的生活可以使人們通過節(jié)儉積累財(cái)富，勤儉節(jié)約是自我的道德約束，也是培養(yǎng)自身內(nèi)在修養(yǎng)的方式。勤儉節(jié)約是一種積極向上的道德力量，也可以促進(jìn)人們的全面發(fā)展。其次，以勤儉文化滋養(yǎng)廉政官德?？鬃右簧鐑€廉政，在儒家思想中，“廉”乃為政之本，為“八德”之一，居于官德之首，官廉則政舉，官貪則政危。孟子與孔子的勤儉思想是一脈相承的關(guān)系，但孟子的勤儉思想中蘊(yùn)含著民本思想，孟子一向主張仁政，其內(nèi)容是要滿足廣大人民不同層次的欲望和要求。勤儉節(jié)約的廉政作用在于警惕領(lǐng)導(dǎo)干部要秉持廉潔奉公的原則，勤儉樸素，用節(jié)儉美德來嚴(yán)格約束自己的行為。最后，以勤儉文化筑牢治國安邦。古人有云，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，《尚書》中提出了勤儉治國和勤儉持家的思想，同時(shí)，《左傳》中也有“民生在勤，勤則不匾”的表述。這些樸實(shí)而深刻的名言警句不僅影響了中國共產(chǎn)黨的黨風(fēng)建設(shè)和執(zhí)政理念，也為制定勤儉節(jié)約相關(guān)政策提供了思想來源。習(xí)近平關(guān)于勤儉節(jié)約的重要論述是對(duì)中華民族勤儉節(jié)約美德以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變提供了新的思想內(nèi)涵。因此，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約美德是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承，也是增強(qiáng)中華民族文化自信的必然選擇。

2.保持共產(chǎn)黨人的優(yōu)良本色

回顧黨的百年奮斗歷史進(jìn)程，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗一直是凝聚黨心民心，激勵(lì)中國共產(chǎn)黨在各種艱難困苦的環(huán)境下頑強(qiáng)拼搏、百折不撓，走向最后勝利的精神動(dòng)力。勤儉節(jié)約是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良本色，更是我們黨與人民群眾保持密切聯(lián)系的重要橋梁。黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下反腐敗斗爭取得了階段性的成就，但是形勢依然不容樂觀，必須時(shí)刻保持清醒的狀態(tài)，執(zhí)政面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)依舊存在，存量還沒有徹底根除，貪污腐敗時(shí)有發(fā)生，因而，保持共產(chǎn)黨人勤儉節(jié)約的優(yōu)良本色是正確選擇。

首先，作風(fēng)正則事業(yè)興。良好的工作作風(fēng)是清除黨內(nèi)奢靡腐敗最好的一劑良藥，而勤儉節(jié)約能夠有效促進(jìn)黨的工作作風(fēng)的好轉(zhuǎn)。因此，新時(shí)代要繼續(xù)堅(jiān)持勤儉節(jié)約，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于中共中央八項(xiàng)規(guī)定，持續(xù)糾治形式主義和官僚主義之風(fēng)，要堅(jiān)持全覆蓋與零容忍，積極推動(dòng)形成不敢腐、不能腐、不想腐的機(jī)制，從而營造出風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。其次，黨風(fēng)正則民風(fēng)淳。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，密切聯(lián)系群眾也是我們黨最大的政治優(yōu)勢。激勵(lì)人民群眾重視厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)貪污腐敗有利于進(jìn)一步加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，樹立黨的群眾威信，提升黨的防腐拒變的能力，實(shí)現(xiàn)黨和國家的長久治安、繁榮昌盛。最后，政風(fēng)正則令暢通。厲行勤儉節(jié)約對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自律具有正向的作用，黨員干部在思想和行動(dòng)上時(shí)刻謹(jǐn)記勤儉節(jié)約，才能有效地抵制腐敗思想的滋生。習(xí)近平總書記告誡廣大黨員干部要始終保持廉潔為民的工作作風(fēng)不松懈，不斷提高自身的政治信仰，做到一切為了人民，一切為了服務(wù)人民。過去和現(xiàn)在的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明：勤儉節(jié)約是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良本色，其蘊(yùn)含的清正廉潔的思想品質(zhì)是中國共產(chǎn)黨人防微杜漸、拒腐防變的思想武器。

3.助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

習(xí)近平總書記重視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要遵循入多出寡的原則，指出，“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟”[7]。今天，雖然我們物質(zhì)生活得到了很大改善，但是勤儉節(jié)約是我們黨的傳家寶，也是我們國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要原則。因此，厲行勤儉節(jié)約是助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要。

首先，愛糧節(jié)糧是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。無論社會(huì)經(jīng)濟(jì)如何發(fā)達(dá)，糧食安全始終是重中之重，是實(shí)現(xiàn)一切經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基所在。解決好十幾億人的吃飯問題是治國理政的頭等大事。習(xí)近平總書記提出堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)的重要指示，體現(xiàn)了對(duì)糧食安全問題的戰(zhàn)略考量，在全社會(huì)范圍內(nèi)弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約、愛糧節(jié)糧的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有利于培育廣大人民群眾艱苦奮斗的精神，從思想上樹立崇尚勤儉、節(jié)糧光榮的觀念，牢固糧食安全有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。其次，節(jié)儉消費(fèi)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效手段。生產(chǎn)和消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的核心環(huán)節(jié)，促進(jìn)消費(fèi)有助于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，而厲行勤儉節(jié)約的目的是提高人民的消費(fèi)質(zhì)量、培育合理消費(fèi)觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)。倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、培養(yǎng)合理消費(fèi)，既有利于培育人民群眾的正確消費(fèi)觀，以適度的方式進(jìn)行消費(fèi)，遏制過度鋪張浪費(fèi)，也能夠與社會(huì)生產(chǎn)力相匹配，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。最后，勤儉節(jié)約是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本原則。毛澤東曾指出，“節(jié)約是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本原則之一”[8]。進(jìn)入新時(shí)代，從戰(zhàn)略視角對(duì)節(jié)約問題進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，勤儉節(jié)約的重要理念就是克勤克儉，其目的是將有限的資金和資源應(yīng)用到發(fā)展之中，確保每一分錢都用在刀刃上，每一分錢都能用出成效。勤儉節(jié)約不僅是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展、國家繁榮昌盛、人民幸福安康的重要保障，還對(duì)于我國的物質(zhì)財(cái)富積累和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要的意義。

4.引領(lǐng)風(fēng)氣樹立社會(huì)新風(fēng)尚

中華民族幾千年來一直傳承勤儉節(jié)約的優(yōu)良美德。日前，習(xí)近平總書記對(duì)“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”做出重要指示，要求全社會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)形成勤儉節(jié)約之風(fēng)。良好的風(fēng)氣是樹立社會(huì)新風(fēng)尚的基礎(chǔ)，為勤儉節(jié)約之風(fēng)推動(dòng)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展注入不竭源泉，因而，勤儉節(jié)約是引領(lǐng)良好風(fēng)氣樹立社會(huì)新風(fēng)尚的優(yōu)良載體。

首先，勤儉節(jié)約涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)。勤儉節(jié)約自古以來就被看作是持家之寶。古人云，“守家惟勤與儉，由為庶人、為士、為大夫卿佐。道則不同，本諸勤儉，一也”。在《顏氏家訓(xùn)》中，顏推之用“稼穡而食，桑麻以衣”名句來警示后代子孫要通過自己的能力實(shí)現(xiàn)豐衣足食，優(yōu)良的家風(fēng)能夠使人們養(yǎng)成節(jié)儉的優(yōu)秀品格。古人們這些樸實(shí)而深刻的名言警句突出了勤儉節(jié)約的重要性。直到今天，這些價(jià)值理念在家風(fēng)建設(shè)和家庭教育中依舊發(fā)揮著重要作用。其次，勤儉節(jié)約涵養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)。共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)也影響著社會(huì)新風(fēng)尚的形成與發(fā)展，是營造社會(huì)良好風(fēng)尚的重要推動(dòng)力之一。營造良好社會(huì)的勤儉節(jié)約風(fēng)尚，其最根本在于要加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)以及發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭示范作用。以優(yōu)良的作風(fēng)涵養(yǎng)黨員的人生觀和價(jià)值觀，要求黨員干部以勤儉節(jié)約風(fēng)氣言傳身教，使勤儉節(jié)約思想內(nèi)化于心、外化于行，在人民心中樹立崇尚節(jié)儉、戒驕戒奢的新形象。最后，勤儉節(jié)約涵養(yǎng)健康生活方式。我國傳統(tǒng)家庭觀念中一直強(qiáng)調(diào)追求節(jié)儉樸素的生活方式，而現(xiàn)代社會(huì)文明理念的精髓在于自律與節(jié)制，我們應(yīng)培育“勤儉節(jié)約、文明健康”的生活方式和生活習(xí)慣。習(xí)近平總書記指出，“我們要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費(fèi)，形成文明健康的生活風(fēng)尚”[9]，因此，積極培育“勤儉節(jié)約、健康文明”的生活方式，在全社會(huì)渲染健康文明的良好氛圍，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，使全社會(huì)成員都能自覺地成為勤儉節(jié)約新風(fēng)尚的繼承者、傳播者和受益者。