李思縈

（東南大學(xué)成賢學(xué)院,江蘇南京 210000）

對于“美育”來說，其本質(zhì)是讓學(xué)生能夠認知“美”，喜歡“美”，是進一步激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造“美”的能力提升的教育。美育教學(xué)能夠不斷陶冶學(xué)生自身的情操，提升學(xué)生的審美能力以及感知能力，通過自身對外部信息的篩選之后了解什么是“真、善、美”，辨別什么是“丑、惡、假”，充分促進學(xué)生感受環(huán)境中的美、感知美、體驗美、創(chuàng)造美，豐富學(xué)生的思想認知，促進學(xué)生情感上產(chǎn)生共鳴效果，進而激勵學(xué)生積極、樂觀的探求有意義的人生。

一、新時代美育思想融入高校思政教育的價值

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，探究人生價值與目標

在新時代的發(fā)展背景之下，將美育思想充分融入高校的思政教育當中，則能夠進一步打破傳統(tǒng)思政教學(xué)中的“灌輸式”教學(xué)模式，提升思政課程教學(xué)的生動性，促進學(xué)生更積極、主動的學(xué)習，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政教育教學(xué)課堂枯燥、無味的學(xué)習氛圍，提升課堂教學(xué)的互動性。除此之外，將美育思想融入高校思政教學(xué)當中，還能夠促進學(xué)生正確的感受美，通過教學(xué)當中的美育內(nèi)容進行引導(dǎo)，陶冶學(xué)生的道德情操，豐富學(xué)生的情感認知，提升學(xué)生對美的感受能力，激勵學(xué)生更加積極而且主動的探索人生的目標及價值。

（二）能夠促進學(xué)生審美意識的提升

在高校思政課程當中融入美育思想，能夠進一步提升大學(xué)生自身的審美教育，深入探究美育當中的理論核心以及深厚內(nèi)涵，在充分展現(xiàn)美育獨有的精神本質(zhì)的同時，促進美育和高校思政教育的高度融合，進而不斷提升高校大學(xué)生的德育教育，讓學(xué)生在思想理念的指引之下感知身邊的美，了解周圍的美，不斷豐富高校大學(xué)生自身的思想情感，提升自身的精神動力，激發(fā)相互之間的認同感以及心靈上的共鳴效果，進而不斷探究自我人生的價值與意義。

（三）為學(xué)生的人生道路指明正確的前進方向

高校大學(xué)生的思政教育過程當中，將美育充分結(jié)合、運用，則能夠有效地引導(dǎo)大學(xué)生正確的選擇自身的發(fā)展道路，抵御在發(fā)展過程當中所受到的不良影響，提升大學(xué)生對世間“非善惡”的辨別能力，自覺地去低于身邊的一些不良的言行舉止，進而激發(fā)大學(xué)生對于“真善美”的理解，促進大學(xué)生能夠在受教育過程當中樹立起更加積極、樂觀、陽光的人生觀、世界觀以及價值觀，不斷豐富自身所獨有的思想情感，塑造大學(xué)生更加健全而且良好的人格，豐富大學(xué)生對“美”的理解與體驗，進而激發(fā)大學(xué)生能夠在發(fā)展過程當中不斷探索更有價值的東西，追求更加美好的事物，促進其內(nèi)心都能夠得到更加健康、有效的發(fā)展。

二、新時代美育思想與高校思政教育融合中存在的困境

（一）二者在課程教學(xué)過程當中彼此孤立

在高校的美育教育教學(xué)過程當中，思政教育可以說發(fā)揮著非常主導(dǎo)的作用。美育在整個課程當中往往會對思政教育有所忽視，這也就導(dǎo)致在后期的美育課程教學(xué)過程當中，通常將填鴨式、灌輸式以及訓(xùn)導(dǎo)式作為整個課程教學(xué)的重要方式，而且也是非常常見的一種教學(xué)手段。高校的大學(xué)生在此時已經(jīng)成了一種被動接受學(xué)習的重要個體，強制性的被接受所謂的“美育”專業(yè)理論與思想，難以達到心靈上的共鳴效果，導(dǎo)致美學(xué)教育成了被迫式被接受的學(xué)習，很難有所提升。而在高校的思政課程教育教學(xué)過程當中，往往也沒能夠?qū)⒚烙砟钊谌肫渲?。不僅僅思政目標當中缺乏對“美育”的設(shè)計，而且在整個思政教學(xué)過程當中，所表現(xiàn)出來的教學(xué)環(huán)境也相對比較枯燥、乏味，學(xué)生在學(xué)習過程當中所表現(xiàn)出來的認同感相對較低，同時思政的內(nèi)容之上缺乏對“美育”的融合運用，導(dǎo)致僅僅只是注重理論知識的培養(yǎng)忽視了思想道德方面的塑造。特別是目前高校就業(yè)率競爭壓力的提升，這也進一步影響了整個課程的教育教學(xué)方向，導(dǎo)致學(xué)校更加偏重對專業(yè)技能以及應(yīng)試技巧上的培養(yǎng)，忽視了品德、思想和情感層面上的教育，更加難以將思政與美育之間進行融合，而促使二者之間彼此孤立的程度不斷加大。

（二）二者在課程教學(xué)體系上呈現(xiàn)獨立特性

高校在針對思政課程教學(xué)的時候，需要將“寓教于樂”充分融入課程的教學(xué)當中，也只有這樣，才能夠進一步促進教學(xué)效果的提升。而如果將“美育”充分融入其中，不僅僅能夠通過“美學(xué)”來進一步對思政教學(xué)的實踐活動進行豐富，而且還能夠盡可能地規(guī)避思政課程教學(xué)形式的單一化。但是在現(xiàn)實的高校思政課程教學(xué)當中，卻存在“片面認知主義”這一現(xiàn)象，這一觀點認為“對道德的認知，就會轉(zhuǎn)變成道德的素養(yǎng)”。由此，在課程教育教學(xué)過程當中，過度注重對價值的判斷，而進一步忽視了對審美情感上的建立，并且將“美育”融合教學(xué)這一導(dǎo)向逐漸表面化。在高校的美育課程教育教學(xué)過程當中，缺乏高校思政理念的指引同樣普遍，許多教育教學(xué)者在整個思政教學(xué)當中過度強調(diào)書本上的知識和內(nèi)容，而對思想品德教育的重視度較弱，對學(xué)生自身的品德構(gòu)架與行為教育缺失，這也導(dǎo)致美育課程教學(xué)難以與高校的思政教學(xué)形式有效融合，進而嚴重阻礙了學(xué)生后期綜合素質(zhì)的全面提升。

（三）二者在教育環(huán)境上缺乏協(xié)同性

不管是針對高校學(xué)生的美育教育還是思政教育，都不可規(guī)避周圍環(huán)境所帶來的影響。由于受到學(xué)校、社會以及家庭各方面帶來的環(huán)境影響，對學(xué)生所表現(xiàn)出來的思想取向、人格塑造等都帶來不同程度的影響。從社會層面來說，在社會當中，許多不良的思想，會對學(xué)生自身的價值判斷與思想行為帶來嚴重的負擔和影響，會誘發(fā)學(xué)生思想上出現(xiàn)相應(yīng)的偏差，不利于高校思政教育活動的開展，同時也會阻礙學(xué)生對美育感悟的升華和認知；從學(xué)校這一層面來說，許多學(xué)校在教育教學(xué)方向的選擇上有所不同，有的重視理論而輕視技能，有的注重技能而輕視理論等等，這些都會導(dǎo)致在整個過程當中缺乏人文主義的建設(shè)，而且在校園文化的塑造上相對比較滯后，影響了后期學(xué)生思想理念上的提升和發(fā)展；從家庭層面上來說，許多家長迫于自身生活上的壓力，難以有效集中精力對學(xué)生開展更為優(yōu)越的家庭教育，這就導(dǎo)致了學(xué)生缺乏人格指引和塑造。由此可以看出，學(xué)校、社會與家庭三個不同因素，都會對學(xué)生后期的學(xué)習帶來重要的影響，如果三者難以共同推進，則會在很大程度之上阻礙學(xué)生的發(fā)展，影響思政教育與美育之間的融合，進而很難提升整體的課程教學(xué)效果。

三、新時代美育思想對高校思政教育的指導(dǎo)路徑

（一）不斷創(chuàng)新教育融合理念，提升高校思政教學(xué)效果

在現(xiàn)當代的高校當中，需要在教育中始終堅持和貫徹“以學(xué)生為本”的教育教學(xué)路徑，不斷增強課程美學(xué)教育理念的創(chuàng)新和發(fā)展，與高校思政相融合，順應(yīng)思政教學(xué)的發(fā)展趨勢與方向，促進美育課程教學(xué)與思政課程教學(xué)的高度融合，進而創(chuàng)新教學(xué)理念與方法。在高校思政課程教育教學(xué)的開展過程當中，還應(yīng)當不斷融入現(xiàn)實生活當中具有典型性的模范事跡或者是相關(guān)案例，將情境教育教學(xué)方式與道德模仿、榜樣等相互融合，進而對學(xué)生展開思想上和行為上的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生深入感受模范代表人物的魅力，感受其所展現(xiàn)出來的偉大力量，不斷提升高校學(xué)生自身的綜合素質(zhì)以及道德品質(zhì)等等。除此之外，對于高校來說，還應(yīng)當更加積極地提升美育課程教學(xué)方面的資金投入，注重對學(xué)生審美能力的提升，并且進一步深入挖掘美學(xué)理論當中所存在的價值內(nèi)容，提升美育體系的構(gòu)建與完善，進而豐富高校當中的文化氛圍，促進高校思政教育不斷與美育教育至今的融合，保障學(xué)生能夠在學(xué)校當中受到個性的教育，進而不斷滿足自身各方面的學(xué)習需求。

（二）依托美育不斷優(yōu)化高校思政教育模式

在高校當中，應(yīng)當始終將“以人為本”的教育理念融入課程教學(xué)當中，全面掌控思政課程教育教學(xué)的總體目標，并且針對學(xué)生德育工作的現(xiàn)實要求，有效落實美育課程教育教學(xué)的方式和方法，提升高校校園德育教學(xué)的感染力，促進學(xué)生與師生之間能夠更加有效的互動與溝通，不斷提升大學(xué)生主動參與學(xué)習的熱情，促進學(xué)生德育個性化的發(fā)展。高校還應(yīng)當不斷發(fā)揮美育獨有的教育優(yōu)勢，進一步開拓德育課程教育教學(xué)方式和方法，通過教育者表述出美的語言來進一步調(diào)動大學(xué)生自身的學(xué)習熱情，并且通過外部“美”的事物來進一步引導(dǎo)和影響大學(xué)生自身的思想，促進高校思政與美育之間的高校融合。除此之外，在教育教學(xué)過程當中，還可以結(jié)合現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)來進一步拓展課程教育教學(xué)的方式和方法，運用新媒體這一技術(shù)的優(yōu)勢進一步促進高校課程教學(xué)效果的提升，將傳統(tǒng)的美學(xué)理論融入思政教學(xué)當中，進一步深化學(xué)生的感知美與體驗美，促進高校學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）不斷整合美育資源，拓寬高校思政教育的場域

對于新時期背景下美育與高校思政之間的融合而言，需要借助于社會、學(xué)校、家庭等多方面的資源，通過課堂的教學(xué)與課外的實踐實現(xiàn)教育教學(xué)工作。高校在整個教學(xué)當中，需要將學(xué)生日常生活當中的一些內(nèi)容充分融入現(xiàn)代的教育教學(xué)過程當中，進而不斷打破傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式所帶來的束縛，運用現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)表現(xiàn)的優(yōu)勢，開創(chuàng)新時代全新的教育教學(xué)模式，將社會、家庭和學(xué)校進行密切相連，開拓美育教育的傳播。除此之外，還可以組織一些相關(guān)的文化建設(shè)活動，來要求社會的企業(yè)、學(xué)生的家長等等參與到學(xué)校的活動當中，提升學(xué)生參與比賽的熱情，同時也可以讓學(xué)生、家長等都能夠從活動當中感受到美的意義，為后期的教育打下基礎(chǔ)。另外，還可以組織高校學(xué)生到一些文化館、愛國主義基地等等進行學(xué)習，親身感受偉人的壯舉，豐富自己的感知與認知，讓學(xué)生能夠在后期自主學(xué)習美學(xué)相關(guān)知識。

四、結(jié)論

綜上所述，美育與高校思政教學(xué)之間存在著重要的聯(lián)系，將其有效融合，才能夠不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生的發(fā)展，同時為學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀打下基礎(chǔ)。