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        用“儀式感”引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀

        2021-11-29 02:13:34左廣玉
        文學(xué)天地 2021年10期
        關(guān)鍵詞:儀式感價(jià)值學(xué)校

        左廣玉

        摘要:學(xué)校的儀式感教育活動(dòng)具有行動(dòng)、團(tuán)結(jié)、主動(dòng)性和時(shí)間的特點(diǎn),有特定的主題教育活動(dòng),按照事先計(jì)劃好的過(guò)程實(shí)施,建立正確的三大視角功能。這些特點(diǎn)使學(xué)校的儀式教育成為樹(shù)立正確三觀的重要形式。它展示了建立正確的三觀的活力,并在個(gè)人參與建立正確的三大展望的過(guò)程中促進(jìn)各種主題的魅力,在促進(jìn)教師的道德認(rèn)識(shí)、情感和發(fā)展方面發(fā)揮積極的作用。

        關(guān)鍵詞:儀式感教育;樹(shù)立正確三觀;學(xué)校;促進(jìn);價(jià)值

        一、學(xué)校儀式感教育的德育功能

        (一)學(xué)校儀式感教育的內(nèi)容

        目前,學(xué)校舉辦的禮儀活動(dòng)主要有開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、成人禮、升旗儀式、授獎(jiǎng)儀式以及一些重大國(guó)家節(jié)假日、紀(jì)念日等,此外還有一些日常禮儀教育,如:課堂禮儀教學(xué)等。學(xué)生們通常會(huì)參加一些校外的儀式活動(dòng),如:清明節(jié)到烈士公墓掃墓等。

        (二)儀式感教育在三觀教育方面的體現(xiàn)

        學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育時(shí),將國(guó)家對(duì)當(dāng)代文明公民的禮儀要求和社會(huì)公德提前講清楚,使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí),利用國(guó)旗、團(tuán)旗、團(tuán)徽等符號(hào)對(duì)象營(yíng)造和對(duì)比儀式氛圍,給予學(xué)生積極的心理暗示,進(jìn)一步幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的禮儀和社會(huì)公德。他們以深厚的愛(ài)國(guó)熱情、團(tuán)結(jié)友好的集體主義精神和整體觀念,成長(zhǎng)為新時(shí)代優(yōu)秀的學(xué)生。

        不僅如此,學(xué)校還將傳承校訓(xùn)和校歌,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化潛移默化地傳遞給學(xué)生;通過(guò)展示優(yōu)秀的學(xué)生代表、社會(huì)各界對(duì)學(xué)校的關(guān)注等,學(xué)校的禮儀意識(shí)教育可以很好的進(jìn)行。向大家展示優(yōu)秀的道德教育,傳達(dá)必須努力學(xué)習(xí)的信息,幫助學(xué)生了解這些思想文化,促進(jìn)正確三觀的樹(shù)立。

        二、儀式感教育在學(xué)生三觀中價(jià)值

        儀式感教育是學(xué)生樹(shù)立正確三觀的一種文化傳承形式,其目的是培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。充分發(fā)揮儀式教育的作用,有助于學(xué)校樹(shù)立正確的三觀。

        (一)儀式感教育展現(xiàn)了德育熏陶的活力

        優(yōu)秀的校園文化和社會(huì)文化必須是學(xué)生行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則的濃縮和精華。教育形式的儀式感覺(jué)在傳播這些優(yōu)質(zhì)文化中起著重要作用。學(xué)校所做的儀式感的目的是將學(xué)生和教師視為活動(dòng)的主要部分,其目的是使他們的認(rèn)知和心理轉(zhuǎn)變。在集體環(huán)境中,集體主義的感覺(jué)和共同的目標(biāo)都形成了公認(rèn)的道德準(zhǔn)則,成為限制每個(gè)人行為和行為的標(biāo)準(zhǔn)。

        但是,在學(xué)校道德教育的過(guò)程中,教師是絕對(duì)不可能按照文章進(jìn)行道德記錄的。學(xué)生機(jī)械地背誦、做筆記、寫(xiě)作業(yè)、考試。這會(huì)讓學(xué)生感到無(wú)聊和缺乏深度。理解。,學(xué)習(xí)效果不好,學(xué)校的道德教育對(duì)老師和學(xué)生都是負(fù)擔(dān)。為了從根本上解決這一問(wèn)題,學(xué)校以學(xué)生為主體,將各種道德品質(zhì)教育內(nèi)容融入活動(dòng)中,開(kāi)展豐富多樣的儀式教育,樹(shù)立充滿活力的正確三觀。同時(shí),通過(guò)儀式活動(dòng),樹(shù)立正確的三觀,在儀式活動(dòng)中講故事,展示能讓學(xué)生體驗(yàn)深刻內(nèi)涵的內(nèi)容。

        再者,儀式教育方法的實(shí)施在確立正確的三觀上并不僅僅是在學(xué)校。學(xué)??梢越M織學(xué)生組團(tuán)旅游,到自然等地方感受自然和人文情懷。值得一提的是,學(xué)校組織的一系列禮儀活動(dòng)建立正確的三個(gè)觀點(diǎn)可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)、校友、杰出的代表和其他不同群體參與,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍,讓學(xué)生交流和經(jīng)驗(yàn)更多的榜樣的力量。

        (二)儀式感教育增強(qiáng)了三觀教育的感染力

        在學(xué)校樹(shù)立正確的三觀,也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種表現(xiàn)形式。中央在實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中提到要開(kāi)展禮儀教育,使禮儀教育成為培育社會(huì)主流價(jià)值觀的重要形式。有關(guān)中央會(huì)議和通知也提到了相關(guān)內(nèi)容,要建立和規(guī)范一些禮儀制度,組織開(kāi)展各種形式的紀(jì)念活動(dòng),傳播主流價(jià)值觀,增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。有關(guān)部門(mén)也越來(lái)越重視儀式的教育作用,呼吁大家充分理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)中。

        這也得益于儀式感教育的實(shí)施,儀式感教育有助于每個(gè)人都有更深的理解和感受。學(xué)校的儀式感教育非常重要,因?yàn)閷W(xué)生正處于道德意識(shí)形成的危機(jī)時(shí)期。它營(yíng)造出一種特殊的校園氛圍,發(fā)揮尊嚴(yán)感的魅力,使學(xué)生在日常生活中規(guī)范起來(lái)。同時(shí),學(xué)校開(kāi)展的儀式活動(dòng)可以將優(yōu)秀的道德觀念迅速轉(zhuǎn)化為學(xué)生人生的個(gè)人信念。因此,學(xué)校應(yīng)該通過(guò)展覽等外部形式,展示一些道德觀念和價(jià)值觀,向更多的人傳遞,讓學(xué)生用直觀的方法學(xué)習(xí)。

        三、儀式感教育在學(xué)校樹(shù)立正確三觀中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

        為了更好地發(fā)揮儀式感教育的作用,進(jìn)一步加強(qiáng)在校學(xué)生樹(shù)立正確的三觀觀念,學(xué)校還需要在活動(dòng)發(fā)展和教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常進(jìn)行自我修正和自我調(diào)整。

        (一)以學(xué)生為主體

        中央當(dāng)局對(duì)工作方式和密切聯(lián)系群眾制定了重要而明確的規(guī)定,嚴(yán)禁形式主義。學(xué)校是教育的重要場(chǎng)所。學(xué)校的學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望。他們處于三觀形成的時(shí)期。因此,在將儀式感教育的方法應(yīng)用于樹(shù)立正確的三觀教育的過(guò)程中,學(xué)校需要完善自身的組織和管理水平以及教育水平。嚴(yán)格規(guī)范儀式活動(dòng)流程,創(chuàng)新活動(dòng)形式,貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際,動(dòng)員學(xué)生獨(dú)立參與,提高儀式意識(shí),真正達(dá)到感染的目的。

        (四)開(kāi)展多形式的活動(dòng),提高學(xué)生參與度,增強(qiáng)文化認(rèn)同

        學(xué)校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的開(kāi)發(fā)需求,為了滿足黨和政府的相關(guān)規(guī)則組合,“專題講座”、“高質(zhì)量的開(kāi)發(fā)”、“社會(huì)實(shí)踐”等,學(xué)校內(nèi)獨(dú)特多樣的活動(dòng),有必要實(shí)行及其他活動(dòng)。將這些活動(dòng)與學(xué)生的最終信貸相結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生參與活動(dòng),增強(qiáng)主觀能動(dòng)性,將所學(xué)知識(shí)用于回饋社會(huì),為集體和社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)。

        (五)利用網(wǎng)絡(luò)資源,宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀等正能量

        利用學(xué)校校園網(wǎng)、學(xué)校內(nèi)部網(wǎng)等渠道,傳播積極向上的社會(huì)主義思想和文化,管理輿論導(dǎo)向。積極建立大學(xué)官方網(wǎng)站、微博和微信公眾號(hào)等,每天發(fā)布有助于學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)容。輔導(dǎo)員和學(xué)院黨委和團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo),加強(qiáng)與學(xué)生的溝通,積極交流,學(xué)生的意識(shí)形態(tài)的傾向,及時(shí)了解學(xué)生的三種的形成,給予正確的指導(dǎo)。

        小結(jié)

        作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁,當(dāng)代學(xué)生要堅(jiān)持馬克思主義對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀。正確三觀的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程,重點(diǎn)在于持久性。培養(yǎng)正確的三觀觀念,擺脫低級(jí)喜好,做一個(gè)純粹的、高貴的、有道德的人,是每個(gè)公民的義務(wù)。

        我們要在學(xué)校樹(shù)立正確的“三觀”觀念的基礎(chǔ)上,重視儀式感教育的價(jià)值,認(rèn)真做好一切儀式感教育活動(dòng)的準(zhǔn)備。但是,需要注意的是,儀式教育雖然與形式密不可分,但也不能發(fā)展為形式主義,必須注重實(shí)際結(jié)果。學(xué)校要發(fā)揮儀式教育的最大價(jià)值,遵循學(xué)生導(dǎo)向的原則,注重創(chuàng)新,在學(xué)校樹(shù)立正確的三觀觀念。

        參考文獻(xiàn)

        [1]王瑩.藝術(shù)院校大學(xué)生“三觀”現(xiàn)狀與思想政治理論課教學(xué)對(duì)策研究[J].北京教育(德育),2018(04):55-59.

        [2]符照方.在中職課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀[J].現(xiàn)代職業(yè)教育,2017(30):281.

        [3]于寧.補(bǔ)給正能量——如何幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”[J].中國(guó)民族博覽,2015(08):84-85.

        本文系河北外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教改課題《用“儀式感”引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀》(課題編號(hào):HW202004)成果

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