舒雅雯 但夏

（西華師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 南充 637000）

在當(dāng)前全球一體化進(jìn)程日益明顯的大背景下，本土文化、民族文化日益成為了社會(huì)公眾所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，如何更好地對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承與發(fā)展？如何更好地對(duì)優(yōu)秀民族音樂文化進(jìn)行有效傳承與發(fā)展？如何將優(yōu)秀民族音樂文化在學(xué)校音樂教育中進(jìn)行有效傳承與發(fā)展？這都是當(dāng)前基礎(chǔ)音樂教育迫在眉睫亟待解決的問題。2017 年1 月，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》正式頒布出臺(tái)，對(duì)于學(xué)校音樂教育工作提出了更高的要求，明確了優(yōu)秀民族音樂文化在學(xué)校音樂教育中的作用及地位，對(duì)于廣大學(xué)生“三觀”的樹立極為重要。成都是四川省省會(huì)、副省級(jí)市，人口眾多，轄域廣闊，目前有607 所普通小學(xué)，在校學(xué)生102.9 萬(wàn)人，621 所普通中學(xué)，在校學(xué)生63.0 萬(wàn)人。本文以成都市為例，將民族音樂文化傳承視域下的初中民歌教學(xué)進(jìn)行研究。

一、影響成都市初中民歌教學(xué)的因素分類及分析

（一）內(nèi)部因素

民歌本體、學(xué)生本體與教師本體均是影響成都市初中民歌教學(xué)的內(nèi)在因素，相互聯(lián)系，但又存在著差異。

1.教師本體

音樂教師是教師本體的主體力量，無(wú)論是教學(xué)方法的實(shí)施，還是教學(xué)內(nèi)容的選擇，亦或者教學(xué)設(shè)計(jì)的開展，均會(huì)起到較為重要的作用。在初中民歌教學(xué)過程中，音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)理念往往會(huì)直接影響到初中民歌教學(xué)質(zhì)量。

2.學(xué)生本體

學(xué)生是否愿意學(xué)習(xí)民歌、是否能夠認(rèn)同教學(xué)理念，往往會(huì)直接影響到初中民歌教學(xué)效果，若學(xué)生能夠積極、主動(dòng)參與到初中民歌教學(xué)過程，那么必然能夠取得較佳的學(xué)習(xí)效果；若學(xué)生消極怠工，那么必然學(xué)習(xí)效果很差。由此可見，務(wù)必要重視學(xué)生本體，側(cè)重于培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)民歌的意志與興趣，逐漸形成音樂認(rèn)同與文化認(rèn)同。

3.民歌本體

民歌本體是教師本體與學(xué)生本體之間相互溝通的橋梁與載體，直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)什么、教師教什么。國(guó)家教育部頒布出臺(tái)的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》明確指出：音樂課程設(shè)置的主要目的在于向廣大學(xué)生宣揚(yáng)民族音樂，讓他們能夠明白音樂文化的多樣性，還要求學(xué)生每年至少要背唱1首中國(guó)民歌。由此可見，民歌本體是初中民歌教學(xué)的關(guān)鍵性因素，需要讓學(xué)生能夠明白民歌背后所蘊(yùn)含的演唱風(fēng)格、歷史文化、文化背景等。

（二）外部因素

社會(huì)文化環(huán)境、校園文化環(huán)境、課程改革均是影響成都市初中民歌教學(xué)的外在因素。

1.課程改革

課程改革是指對(duì)課程評(píng)價(jià)、課程內(nèi)容、課程價(jià)值等開展一系列有針對(duì)性地變革，進(jìn)而對(duì)成都市初中民歌教學(xué)造成影響。在當(dāng)前新課程改革的大背景下，課程改革全程貫穿于成都市初中民歌教學(xué)。

2.校園文化環(huán)境

校園文化環(huán)境具有較大的獨(dú)立性，無(wú)論是其功能，還是其特質(zhì)，亦或者其結(jié)構(gòu)都較為獨(dú)特，校園文化環(huán)境可分為2 個(gè)部分，分別是精神文化環(huán)境與物質(zhì)文化環(huán)境，在很大程度上能夠體現(xiàn)出廣大學(xué)生群體的文化認(rèn)同與思維特征。可通過校園文化環(huán)境來(lái)精準(zhǔn)把握其對(duì)民歌教學(xué)的影響程度。

3.社會(huì)文化環(huán)境

社會(huì)文化環(huán)境是指當(dāng)前所處時(shí)代的道德規(guī)范、社會(huì)背景、價(jià)值觀念等，其會(huì)對(duì)廣大人民群眾的價(jià)值觀與素質(zhì)修養(yǎng)造成較大的影響，青少年群體也不例外。若社會(huì)文化環(huán)境較佳，那么能夠較好地促進(jìn)青少年群體的健康成長(zhǎng)，推動(dòng)其不斷向著更好的方向發(fā)展；若社會(huì)文化環(huán)境較差，那么則會(huì)對(duì)青少年群體的思想造成影響。從目前來(lái)看，日韓歌曲、歐美歌曲對(duì)青少年群體造成了較大的影響，也對(duì)民歌教學(xué)造成了一定的沖擊，這是成都市初中民歌教學(xué)過程中不容忽略的主要因素。

二、民族音樂文化傳承視閾下的成都市初中民歌教學(xué)的實(shí)施策略

（一）初中民歌教學(xué)的民族身份認(rèn)同

“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為了當(dāng)前國(guó)家重點(diǎn)倡導(dǎo)的主流意識(shí)，教育工作者義不容辭應(yīng)該要承擔(dān)在學(xué)校教育內(nèi)推廣弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，往往是來(lái)源于青少年時(shí)代對(duì)兒歌、童謠等民間音樂熱愛開始。在成都市初中民歌教學(xué)過程中，要重點(diǎn)解決民族身份認(rèn)同問題，要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)民歌來(lái)逐漸知曉“我是誰(shuí)”，逐漸落實(shí)民族歸屬感與民族責(zé)任感；不能只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)民歌的演唱方法，更要對(duì)民歌的情感與內(nèi)涵進(jìn)行深入理解，最終達(dá)到熱愛祖國(guó)、熱愛人民的效果。

（二）凸顯母語(yǔ)文化的教學(xué)方式的實(shí)施

中國(guó)歷史悠久，5000 年的文化孕育出浩如煙海的民歌，基于民歌的地域分布來(lái)看，包括寧夏的花兒、四川的晨歌、陜北的信天游等；基于民歌的民族分布來(lái)看，包括彝族的阿詩(shī)瑪、蒙古族的長(zhǎng)調(diào)、侗族的大歌等，這些民歌富有濃濃的地域特點(diǎn)與語(yǔ)言文化，藝術(shù)風(fēng)格極為濃烈，蘊(yùn)含著某一區(qū)域、某一民族最為原生態(tài)的母語(yǔ)文化，其歌詞內(nèi)容既可著眼于生活起居的小事，又可立足于民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度，淋漓盡致地顯示出母語(yǔ)文化現(xiàn)象。由此可見，民歌是中華兒女上千年以來(lái)生產(chǎn)生活的縮影與寫照，更是中華民族文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的勃勃生機(jī)。

民族音樂文化傳承視閾下的成都市初中民歌教學(xué)，并不僅僅只是傳承民歌，更是要傳承與發(fā)展母語(yǔ)文化。成都市初中民歌教學(xué)要以民歌為載體，向廣大初中生傳承優(yōu)秀母語(yǔ)音樂文化，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)、去感受、去體會(huì)中華民族的優(yōu)秀民歌，讓他們能夠從內(nèi)心深處來(lái)熱愛中國(guó)民歌，學(xué)好中國(guó)民歌，最終形成良好的母語(yǔ)音樂文化體系。因此，音樂教師在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生對(duì)民歌所涉及到的音色、曲調(diào)、方言等進(jìn)行精準(zhǔn)把握，力爭(zhēng)能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通，唯有如此，方可對(duì)民歌的真正韻味進(jìn)行把握，無(wú)論是演唱風(fēng)格，還是演唱方式，亦或者曲調(diào)特點(diǎn)，唯有如此，方可感悟到中華母語(yǔ)音樂文化的博大精深。

（三）更新成都市初中民歌教學(xué)理念

1.提升教師的理性認(rèn)知

民族音樂文化傳承視閾下的成都市初中民歌教學(xué)，迫切需要提升音樂教師的理性認(rèn)知。音樂教師作為成都市初中民歌教學(xué)環(huán)節(jié)的主要執(zhí)行者與參與者，更需要不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)、完善個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)，既有利于提高成都市初中民歌教學(xué)質(zhì)量，又有利于實(shí)現(xiàn)成都市初中民歌教學(xué)的可持續(xù)性發(fā)展。民族音樂文化傳承要求音樂教師要具有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)與創(chuàng)新性的教學(xué)思想，同時(shí)還要樹立起開放性理念、個(gè)性化理念、創(chuàng)造性理念、人本主義理念、主體性理念等。音樂教師不能再局限于單一的知識(shí)傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)民歌知識(shí)的合作者與引導(dǎo)者，要主動(dòng)與學(xué)生的需求結(jié)合在一起，形成真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

2.強(qiáng)化教師反思與體驗(yàn)

反思與體驗(yàn)是音樂教師提高教學(xué)效率、改進(jìn)教學(xué)理念的必要途徑之一。眾所周知，.民族音樂文化傳承視閾下的成都市初中民歌教學(xué)側(cè)重于在于培訓(xùn)學(xué)生在實(shí)踐中有效學(xué)習(xí)民歌，那么交流與溝通就顯得尤為重要。民族音樂文化傳承視閾下的成都市初中民歌教學(xué)改革的方向就在于要通過民族音樂文化傳承來(lái)大幅度增強(qiáng)學(xué)生的民歌學(xué)習(xí)能力，感悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，而不能僅僅只是為了學(xué)民歌而學(xué)民歌。

總之，以民族音樂文化傳承為載體來(lái)推動(dòng)初中民歌教學(xué)，既有利于提高學(xué)生參與初中民歌教學(xué)的主動(dòng)性與積極性，又有利于增強(qiáng)學(xué)生與教師之間的溝通、交流，還可在很大程度上讓他們培養(yǎng)自覺開展民歌學(xué)習(xí)的能力，這是特別符合當(dāng)前國(guó)家對(duì)于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)要求，值得廣泛推廣。