段禮鑫眭俊

（四川省綿陽(yáng)市同軒建筑設(shè)計(jì)，四川 綿陽(yáng) 610000）

一、應(yīng)用原因

首先要對(duì)中國(guó)園林中包含的具體意境進(jìn)行分析，使中式景觀更好的應(yīng)用在城市文化中。在中國(guó)園林的發(fā)展可以說(shuō)是藝術(shù)和文化的發(fā)展密切相關(guān)，主要通過詩(shī)歌、繪畫和書法藝術(shù)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)景觀意境深遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)情與景的統(tǒng)一，意義和形象的統(tǒng)一，與意境的生成。園林景觀設(shè)計(jì)過程中，中國(guó)園林主要的意境有園林意境以及中國(guó)傳統(tǒng)文化意境。在園林意境方面，主要是對(duì)情與景的統(tǒng)一，能夠?qū)⒕芭c情融為一體，這樣能夠使二者互相融合，你中有我，我中有你，體現(xiàn)更加立體的美感，并且通過園林景觀的建設(shè)，對(duì)大自然有著更好的親和力，使人與自然融為一體，互相合作，合作共贏。其次，要對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)園林意境造成的影響進(jìn)行分析。在傳統(tǒng)文化的影響方面，主要包含著儒家思想，道家思想以及禪宗思想[1]。要對(duì)這三方面思想進(jìn)行深入探究，并將其理念進(jìn)行明確化，這樣才能夠在其應(yīng)用方面對(duì)其運(yùn)用，使其融會(huì)貫通，并且對(duì)某一理念進(jìn)行具體闡述，來(lái)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐木唧w文化。例如四川地區(qū)可以采用的是禪宗思想，因?yàn)樗拇ǖ貐^(qū)對(duì)佛教崇尚歷史更加深遠(yuǎn)，因此受到禪宗思想的影響也更深。通過對(duì)園林景觀，禪宗思想的深入刻畫能夠?qū)⑵涞胤教厣憩F(xiàn)出來(lái)。而在中國(guó)大部分地區(qū)一般都是受儒家思想的影響，因此在很多地區(qū)的園林景觀都能夠體現(xiàn)儒家思想，表現(xiàn)在其思想表現(xiàn)方面，主要是將建筑，山水以及自然植物進(jìn)行合理調(diào)整，使之與意識(shí)相融合，能夠?qū)⒉煌膛傻乃枷胨w現(xiàn)出來(lái)，給人們更加深刻的意境感受。

二、特點(diǎn)分析

在其設(shè)計(jì)過程中需要對(duì)設(shè)計(jì)的具體特征進(jìn)行分析，能夠使其設(shè)計(jì)總平面圖設(shè)計(jì)的各項(xiàng)分析以及消防建設(shè)更加穩(wěn)定[2]。而且能夠?qū)⑵湓O(shè)計(jì)表現(xiàn)進(jìn)行整體的把握，并且對(duì)細(xì)節(jié)處理也進(jìn)行合理控制，在其設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面主要包含著對(duì)城市部分景觀的建設(shè)，例如城市公園的建設(shè)，城市道路的建設(shè)等多方面進(jìn)行綜合考量，并對(duì)其總體的鳥瞰圖也進(jìn)行分析，進(jìn)而使其相互配合，在城市景觀設(shè)計(jì)理念中體現(xiàn)中式景觀對(duì)其造成的影響。

在其總體特征的分析方面主要包含著空間布局以及景觀的要素構(gòu)成等多方面。在其空間布局方面主要結(jié)合的是整體趨勢(shì)以及模式趨勢(shì)，并且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的深入探究可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)園林對(duì)協(xié)調(diào)一致以及對(duì)稱有著更充分的把握，因此在該方面需要將這一特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，還需要對(duì)空間組織方面的主體和客體也進(jìn)行深入探究，能夠使其主次分明，層次建設(shè)更加合理，方便對(duì)景觀的把控。在中國(guó)古典園林建設(shè)過程中，一般喜歡將虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生等手法應(yīng)用在其中，因此要結(jié)合這些特殊手法來(lái)進(jìn)行合理考量，能夠從整體的角度去將園林進(jìn)行放大使其覆蓋到整個(gè)城市建設(shè)，使整個(gè)城市成為一個(gè)園林景觀，這樣才能夠在其城市總覽過程中體現(xiàn)中國(guó)園林對(duì)其造成的影響，使中國(guó)園林理念可以應(yīng)用在城市化進(jìn)行的過程中，方便對(duì)城市環(huán)境的不斷提升，并且對(duì)城市美觀以及景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行改善，使其更加獨(dú)特化。在其景觀要素的應(yīng)用方面，需要對(duì)景觀構(gòu)成以及地質(zhì)結(jié)構(gòu)和地形構(gòu)造進(jìn)行統(tǒng)一分析，能夠使其之間配合更加合理化，增加對(duì)土地的利用效果。并且減少對(duì)自然條件的改良，利用原有的自然條件進(jìn)行進(jìn)一步加工，進(jìn)而使其美感得以呈現(xiàn)。同時(shí)在其加工過程中要體現(xiàn)層次感，空間感，能夠使其地形特點(diǎn)，植被特點(diǎn)，季節(jié)特點(diǎn)都能夠體現(xiàn)出來(lái)，能體現(xiàn)一種精神狀態(tài)的追求。

三、應(yīng)用效果

在其具體應(yīng)用方面就需要結(jié)合細(xì)節(jié)進(jìn)行考慮。例如在城市公園的建設(shè)方面，需要結(jié)合不同年齡段的使用來(lái)進(jìn)行分析。在青少年來(lái)說(shuō)，一般對(duì)城市公園的使用在于運(yùn)動(dòng)與鍛煉，對(duì)中年人來(lái)說(shuō)則是利用城市公園來(lái)進(jìn)行生活品質(zhì)的提升，對(duì)自身進(jìn)行休閑，進(jìn)行戶外交流。對(duì)老年人則更注重養(yǎng)生，而城市公園對(duì)其來(lái)說(shuō)更是一種修身養(yǎng)性的地方，能夠?qū)ψ陨淼纳眢w素質(zhì)進(jìn)行加強(qiáng)，并且能夠?qū)崿F(xiàn)自身在其中的融合狀態(tài)，成為其相互交流的平臺(tái)。因此在其設(shè)計(jì)方面需要結(jié)合多方面進(jìn)行考慮，對(duì)多個(gè)年齡段的目的進(jìn)行探究，這樣才能夠使其城市公園的應(yīng)用效果更加良好。

傳統(tǒng)園林意境、地方感和歸屬感三是緊密聯(lián)系在一起的。傳統(tǒng)園林體現(xiàn)了主人的心理意境，與環(huán)境有了共鳴。在其城市建設(shè)過程中，不僅僅要對(duì)城市公園進(jìn)行考量，還需要對(duì)整個(gè)城市建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，這樣才能夠使其城市建設(shè)更加一致，在其應(yīng)用方面能夠更加合理化。例如現(xiàn)在城市的快節(jié)奏，對(duì)城市建設(shè)需要在這一影響下進(jìn)行調(diào)整，能夠體現(xiàn)城市的現(xiàn)代意義，能夠符合目前城市化進(jìn)程的速度。同時(shí)在其景觀建設(shè)過程中還要產(chǎn)生一種歸屬感，能夠給人們身心放松的感覺，這樣才能夠使城市居民在其中得以適當(dāng)?shù)姆潘?，減少由于快節(jié)奏的生活狀態(tài)而帶來(lái)的疲勞感，使人心曠神怡。

傳統(tǒng)園林意境中的“自然”情結(jié)是生態(tài)設(shè)計(jì)的概念。中國(guó)從農(nóng)耕社會(huì)，崇拜自然和強(qiáng)烈的色彩審美，在民族文化深層結(jié)構(gòu)的積累。在城市建設(shè)過程中，還需要對(duì)自身的文化特色進(jìn)行展示，在該方面可以將文化與景觀相結(jié)合，將景觀進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整，對(duì)其進(jìn)行細(xì)節(jié)的修飾能夠體現(xiàn)展示自身文化設(shè)計(jì)。還需要對(duì)生態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步考量，能夠符合目前人與生態(tài)和諧相處的理念，將自然融入人們的生活中，人們也能融入自然中，這種和諧統(tǒng)一的生活狀態(tài)，才是目前城市化所追求的高水平生活狀態(tài)。