盛爾青

（廣州市第六中學(xué)，廣東 廣州 510300）

引言：我國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，誕生了無(wú)數(shù)經(jīng)典的工藝美術(shù)作品，這些作品是我國(guó)文化發(fā)展重要的財(cái)富。近些年，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)美術(shù)工藝發(fā)展速度逐漸減慢，在文化傳承上也逐漸步入低谷，造成這一問(wèn)題的主要原因是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承路徑和經(jīng)濟(jì)效益出現(xiàn)了矛盾。從目前來(lái)看，大灣區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)瀕臨失傳，其發(fā)展前景不容樂(lè)觀。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展概況

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展歷史可以直接追溯到人類文明起源的階段，其發(fā)展的整個(gè)過(guò)程貫穿了人類的發(fā)展史，從工藝美術(shù)中能發(fā)現(xiàn)人類歷史文明和智慧。當(dāng)品鑒存留下來(lái)的歷史工藝作品時(shí)，要注重其中蘊(yùn)藏的文化和傳承的精神內(nèi)容。據(jù)考古資料中顯示，我國(guó)大灣區(qū)存在大量的古人刺繡作品，其中粵繡是我國(guó)四大名繡之一，有著世界頂級(jí)的刺繡水平，這項(xiàng)制作技術(shù)在工藝美術(shù)的發(fā)展過(guò)程中起到重要作用。

除了刺繡以外，青銅器在大灣區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中也十分具有代表性。青銅器的發(fā)展歷史可以追溯到公元兩千年前。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，我國(guó)青銅工藝鑄造水平不斷提高，作品的形式多樣化，在藝術(shù)性和實(shí)用性上都趨近于完美。并且我國(guó)青銅工藝的制造技術(shù)和規(guī)模都相當(dāng)龐大，其工藝作品被我國(guó)歷史各個(gè)朝代應(yīng)用，作品中蘊(yùn)含著古時(shí)人們樸實(shí)和勤勞的精神[1]。

二、大灣區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承面臨的問(wèn)題

現(xiàn)階段大灣區(qū)各地在傳承工藝美術(shù)方面還保持單一的傳承關(guān)系，通常實(shí)行師徒的方式來(lái)完成工藝的傳承，此過(guò)程中帶有較強(qiáng)的個(gè)人主觀性和隨意性，沒(méi)有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槭艿綒v史傳統(tǒng)觀念的影響，很多師傅的思想觀念較為保守，沒(méi)有市場(chǎng)意識(shí)，導(dǎo)致所帶的接班人沒(méi)有責(zé)任感和使命感。并且很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念上存在滯后的問(wèn)題，接班人缺乏系統(tǒng)的教育，藝術(shù)敏感性低，進(jìn)而讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展逐漸沒(méi)落。因此，將高中美術(shù)教育作為弘揚(yáng)優(yōu)秀本土文化、傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)的主要路徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、高中美術(shù)課堂加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的策略建議

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的重要部分，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，我國(guó)越來(lái)越重視學(xué)校美術(shù)教育與優(yōu)秀文化傳承的融合滲透。高校的美術(shù)教育與傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有著相同的審美規(guī)律，在高校美術(shù)教育中融合傳統(tǒng)工藝美術(shù)的理念，不僅能提高高校美術(shù)教育性質(zhì)，還能達(dá)到傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)的效果。讓藝術(shù)形式和美學(xué)理念相互結(jié)合，形成自然的表達(dá)。例如，傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)情感的表達(dá)更加自然和強(qiáng)烈，造型的設(shè)計(jì)也十分大膽，并與多種色彩相結(jié)合，在高中美術(shù)課堂講述這些工藝作品相關(guān)的內(nèi)容，從多種角度觀察作品具有的意義，可以進(jìn)一步拓展教師和學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，并將所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容結(jié)合到自己的作品中，用現(xiàn)代化的方式表達(dá)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的理念，以此達(dá)到推廣傳統(tǒng)工藝美術(shù)的目的。

教師可以充分利用信息資源和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，這樣能獲取更多與傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)的內(nèi)容?？梢詮母鞣N地方搜集到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的信息，例如博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館等，將這些信息內(nèi)容整合一起，作為課程資源，這樣能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握全面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成特有的理解，在豐富的資料中感受古人制作時(shí)融入的精神和智慧[2]。

高中美術(shù)課堂將傳統(tǒng)工藝美術(shù)納入教學(xué)環(huán)節(jié)可以形成多樣化的教學(xué)體系。這需要教師在編寫(xiě)教案時(shí)結(jié)合具有特點(diǎn)的案例，不僅在教學(xué)計(jì)劃中展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，還要將其納入教學(xué)大綱。此外，高中美術(shù)可以搭建專屬的教育平臺(tái)，讓平臺(tái)面向社會(huì)，將教學(xué)內(nèi)容在平臺(tái)上播放，這樣能吸引到更多傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)的工作者，培養(yǎng)新生代力量，解決無(wú)人傳承的問(wèn)題。除此之外，高中美術(shù)課堂還可以邀請(qǐng)有豐富經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師進(jìn)行授課和演講，讓學(xué)生在聽(tīng)課 的過(guò)程中熟悉更多與傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)的內(nèi)容，讓人們?cè)谏钪心茏园l(fā)完成傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與保護(hù)。

在搭建傳統(tǒng)工美術(shù)教學(xué)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，高中美術(shù)教師要能發(fā)現(xiàn)進(jìn)行校外實(shí)習(xí)的基地，通過(guò)實(shí)際操作的手法加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)知。大灣區(qū)的學(xué)?？梢远ㄆ诎才挪娠L(fēng)過(guò)程，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力，感受當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，在當(dāng)?shù)厮嚾说闹笇?dǎo)下完成工藝制作。等采風(fēng)結(jié)束后教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討自己的研究成果，加深學(xué)生掌握傳統(tǒng)工藝的理論知識(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生帶著自己的理解能夠獨(dú)立完成制作。在高中美術(shù)課堂中這種感性和理性的結(jié)合方式讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成更深的感悟和理解，在文化的傳承上起到積極作用。

高中美術(shù)可以將基礎(chǔ)的繪畫(huà)課程與傳統(tǒng)工藝美術(shù)相結(jié)合，首先要讓學(xué)生正確認(rèn)知傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)，在繪畫(huà)中它是一種觀念而不是一種繪畫(huà)的技巧。教師可以將傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一種審美進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生用更加豐富的視覺(jué)感官和審美形式完成繪畫(huà)作品，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)真正與學(xué)生繪畫(huà)內(nèi)容結(jié)合，這樣能保證傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的持久性。

總結(jié)：綜上所述，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化的不斷發(fā)展會(huì)影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益，但其仍具有很高的藝術(shù)價(jià)值，傳承這種工藝不僅能保存我國(guó)千年的文化內(nèi)容和精神，還能豐富藝術(shù)表達(dá)的形式。高中美術(shù)課堂通過(guò)開(kāi)發(fā)多種教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入到教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成正確的認(rèn)知和理解，讓大灣區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承工作持續(xù)進(jìn)行。