趙憶桐，夏穎

（1.中國傳媒大學(xué)，北京 100024；2.西安電子科技大學(xué)，陜西西安 710071）

一、愛國教育的普及愛國主義的非理性表達

愛國主義是激勵全國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是中華民族共同的精神支柱，是中華民族民族精神的核心[1]。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。在我國，愛國主義教育備受重視，無論何種層次的學(xué)校，何種專業(yè)，都開設(shè)了有關(guān)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的公共教育課，旨在增強學(xué)生們的愛國意識，弘揚民族精神。高校課堂因此成為愛國主義教育的主要陣地，大學(xué)生應(yīng)該成為愛國主義的行為典范。但是，在愛國主義高度提倡和弘揚的時代背景下，注重培育并不意味著意識形態(tài)上的真正契合也不代表人們行為的規(guī)范。愛國主義的目的是培育人理性愛國精神和行為。但是，我們的身邊經(jīng)常會出現(xiàn)很多不理性的愛國行為。2019年4月，巴黎圣母院大火，全世界各國媒體頭條都在為巴黎的大火而心碎，全世界都在為人類文明的隕落而心痛之時，我們的身邊出現(xiàn)了這樣不和諧的聲音：“圓明園燒了，也沒見你們這么激動。這大概是報應(yīng)吧。巴黎圣母院已逝，盧浮宮你要注意了。活該，報應(yīng)來了”。這說明我國愛國主義教育的理想目標還沒有充分實現(xiàn)。這些不理性的愛國主義者將矛頭對準了巴黎圣母院，借嘲諷和冷漠來表達其認為的愛國。同時，我國綜合國力的增強觸動了一些西方發(fā)達國家的利益，從而經(jīng)常利用一些辱華事件通過網(wǎng)絡(luò)自媒體來煽動中國網(wǎng)友做出一些違法的舉動，大學(xué)生因為其特殊性，常常成為被煽動的群體，一些西方發(fā)達國家利用自媒體平臺，在貼吧、微信朋友圈、直播平臺等煽動不明真相的中國網(wǎng)友，進行一系列打砸搶燒等違法抵制行為，不少大學(xué)生也落入陷阱，做出許多不理性的“愛國行為”[2]。愛國主義需要我們銘記歷史，但不意味著狹隘和喪失基本人性準則，這種行徑不但不是愛國精神的表達，而且有損中華民族的形象，無法成為理性的正確的愛國。愛國主義蘊含著華夏兒女最深厚的民族情感和應(yīng)盡的責(zé)任義務(wù)，也是實現(xiàn)“中國夢”的強大精神動力。在面對攸關(guān)國家主權(quán)和核心利益的重大事件時，大學(xué)生表達抗議之情本是合理愛國之舉，但若不受理性或法律的規(guī)約，演變成非理性的情緒宣泄乃至違法行徑，便與“愛國”的要求相悖[3]。因此，對于大學(xué)生的愛國熱情，需要國家和社會、學(xué)校加強領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)，對于愛國行為，要文明理智，有秩序，要防止出現(xiàn)過激行為。在培育愛國主義時，更應(yīng)注意對于學(xué)生理性的意識和行為的引導(dǎo)。尤其是在全球構(gòu)建人類命運共同體的背景下，如何尊重各國的文明，維護中華民族的文明形象，合理表達愛國精神，學(xué)會理性愛國，是當代社會及高校在人才培養(yǎng)中應(yīng)該關(guān)注的問題，也是我們年輕一代需要思考和踐行的問題。什么是理性愛國？如何培育大學(xué)生的理性愛國精神？大學(xué)生這樣理性愛國？這些是國家、高校、社會和學(xué)生應(yīng)該共同思考的問題，也是本文研究的焦點問題。

二、理性愛國的核心內(nèi)涵及其合理表達

大學(xué)生作為天之驕子，從小接受愛國主義教育，經(jīng)常充滿愛國熱情，但由于年輕氣盛，也容易出現(xiàn)沖動行為。大學(xué)生的愛國熱情值得弘揚，但不理性的表達卻會適得其反。大學(xué)生熱愛自己的祖國固然可貴，學(xué)會理性愛國才能成為民族發(fā)展的動力源泉，不理性的愛國行為卻會誤人誤己損害國家利益。因此，需要對理性愛國及其表達行為進行分析和判斷。

（一）何謂理性愛國？理性愛國指合理合法的愛國行為。大學(xué)生在表達愛國精神的時候最重要的事就是不違背法律原則，不損害國家形象，不扭曲理解愛國主義?！袄硇詯蹏边@一詞匯產(chǎn)生于與日本的釣魚島事件之后。在兩國的爭端期間，出現(xiàn)了多次過度反日示威游行活動，砸燒日產(chǎn)私家車等行為，對人身財產(chǎn)安全和社會治安產(chǎn)生了嚴重的影響。這些打著愛國主義旗號的非法行為其實摻雜著個人私憤和不法分子的不理智行為。由此，人們開始意識到理性愛國的重要性。理性愛國與非理性愛國都是站在愛國主義的立場上，區(qū)別在于：理性愛國能夠聯(lián)系我國發(fā)展現(xiàn)狀并對其有清晰的認知，帶有強烈的責(zé)任感和民族使命感，能夠做出與自己判斷一致的理智的愛國行為。而非理性愛國是一種偏激盲目的行為，對國家和自身產(chǎn)生不利影響。

（二）如何理性表達愛國？在合法情況下理性表達愛國行為。人的認知水平不同，表達愛國行為的方式也不盡相同。不同的表達方式，產(chǎn)生的影響也會有很大差別，有的愛國行為會形成積極影響，有的行為卻會產(chǎn)生消極影響。目前社會公眾的愛國愛國行為可以分為三類：第一，贊揚派，對所有國家行為高度贊揚，稱贊吹捧祖國成就。第二，批判派，將目光集中于祖國的不足之處，對祖國的發(fā)展行為和計劃表示不屑和批判。第三，理性派，既能肯定祖國發(fā)展中的成就，又能結(jié)合史今，結(jié)合中外，給出祖國發(fā)展以建設(shè)性意見。毫無疑問，第一種行為只關(guān)注祖國成就，缺乏反思精神和危機意識，容易形成民族自滿情緒，不利于中華民族積極進取。第二種態(tài)度一味地批判，沒有充分看到民族的進步，容易形成消極抱怨的情緒，不利于民族團結(jié)和進步。第三種愛國態(tài)度最為客觀，最為可取，也是最能指導(dǎo)愛國行為的，體現(xiàn)團結(jié)奮斗的愛國精神。比如，我國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在新中國的建設(shè)和發(fā)展過程中，形成的“紅船精神”“航天精神”“創(chuàng)新精神”就是愛國精神的集中體現(xiàn)，也是理性愛國的精準表達。正是在這些愛國精神的激勵和鼓舞下，才有中國改革開放70年的偉大成就和人民幸福感、獲得感的不斷增強。

三、建立大學(xué)生理性愛國的協(xié)同培育機制

人在一定社會背景中成長，受到國家、社會、學(xué)校、家庭、人際關(guān)系、個人等多重因素的影響。大學(xué)生理性愛國精神的形成同樣受這些因素的影響。因此大學(xué)生理性愛國精神需要國家、社會、學(xué)校、家庭、個人的協(xié)同參與及有效實施。加強大學(xué)生理性愛國教育，增強其理性愛國精神，需要積極拓展途徑，增進大學(xué)生對世情、國情、社情的理解，提高他們合理表達愛國精神的意識和能力。

（一）國家層面，大力提倡以愛國主義為核心的民族精神，使學(xué)生們能夠獲得高度的民族自豪感和認同感。

愛國，不僅是情感表達，更是在理性指導(dǎo)下進行的合理行動，也是民族自強的創(chuàng)新能力。當代大學(xué)生強烈的愛國熱情是國家和民族彌足珍貴的精神財富，是中華民族自強不息的精神力量。要以此為契機，從深化認知和引導(dǎo)行為兩方面教育大學(xué)生用正確理性的愛國行動表達愛國熱情。另外，應(yīng)該強調(diào)合法合理的愛國行動，使學(xué)生樹立正確的愛國思想踐行正確的愛國行為。通過多樣化的文化傳播手段，對理性愛國的行為進行宣傳和推廣，提高公民對理性愛國行為的判斷能力。

（二）社會層面，建立大學(xué)生愛國主義實踐教育基地。

社會是學(xué)生能夠獲得知識的最廣闊途徑。如果說國家層面更強調(diào)意識形態(tài)架構(gòu)的建立，社會層面則更強調(diào)通過親身實踐參與去主動獲得一種身份認同和陶冶愛國情操。社會實踐活動可以是大學(xué)生以志愿者身份參與社會活動、也可以是對社會問題的調(diào)查、也可以是以大學(xué)生為主體組織的社會實驗活動，這些都能夠促進學(xué)生愛國主義情感的升華，也能使學(xué)生通過更合理有效的方式表達愛國情感［4］。愛國主義社會實踐基地的建設(shè)將能為大學(xué)生參加愛國活動提供生動的情景再現(xiàn)和專業(yè)化的引導(dǎo)。比如重慶的紅巖廣場、西安的八路軍辦事處、甘肅會寧的紅軍會師紀念館、陜西延安的革命精神紀念館等，這些愛國主義實踐基地以豐富詳實的史料，生動地再現(xiàn)了革命先烈的奉獻精神，會使處于價值觀形成和人生成長關(guān)鍵期的大學(xué)生在參觀學(xué)習(xí)期間形成強烈的民族使命感和道德自律。

（三）學(xué)校層面，反思和提高大學(xué)生愛國主義教育的有效性。

學(xué)校是學(xué)生獲得知識的最主要來源，因此課堂是學(xué)生們能否培養(yǎng)正確客觀認知的關(guān)鍵，黨和國家也反復(fù)強調(diào)高?！八颊n”的重要性及其正確的方法，思想政治教育要滲透到大學(xué)的每一節(jié)課，但許多課程并沒有達到預(yù)期的效果。大學(xué)生愛國主義教育效果不理想，與學(xué)校教育過程中選擇的方式、方法和內(nèi)容有很大的關(guān)系[5]。主要原因是許多“思政課”在方式上以說教為主，內(nèi)容脫離了學(xué)生的現(xiàn)實生活，授課過程中忽視了師生雙向互動。因此，建議學(xué)校和教師能積極反思課堂教學(xué)的有效性，寬容對待教師授課過程中存在的問題，以問題為改進的起點，積極在學(xué)生中進行調(diào)研，基于學(xué)生需求，教學(xué)應(yīng)該注重貼近大學(xué)生生活，用大學(xué)生容易接受的方式進行雙向傳播。課堂上既能聽到老師的聲音，也能聽到學(xué)生的聲音。通過多元化的學(xué)習(xí)策略，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與的主動性，而不是老師單聲道地用空洞僵化的概念向?qū)W生進行灌輸，更應(yīng)該注重學(xué)生與學(xué)生現(xiàn)有的思想狀況相適應(yīng)并采取有效措施將之深化，通過提高學(xué)生的認知水平，影響和改變大學(xué)生的愛國行為，使之理性化和常態(tài)化。

四、大學(xué)生理性愛國的實施路徑

新時代大學(xué)生應(yīng)該厚植愛國主義情懷，而厚植愛國主義情懷可以從三個維度來考量。一是要涵養(yǎng)新時代大學(xué)生愛國主義精神，豐富大學(xué)生對國家的認知、提升對國家的情感、提高愛國的能力；二是要增強新時代大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的認同感,加強對大學(xué)生的黨史教育。大學(xué)生理性愛國一是要培養(yǎng)理性愛國的習(xí)慣，三是在愛國行為方面，應(yīng)該深思熟慮，不做有損國家形象和利益的事情，深切考慮到事情的發(fā)展后果[6]。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，成為有使命感的新時代大學(xué)生。

對我們新時代的當代大學(xué)生而言，理性愛國，最根本的就要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識和科學(xué)文化知識，成為專業(yè)領(lǐng)域的精英，為將來走向社會打下堅實的基礎(chǔ)，為祖國的偉大復(fù)興盡自己綿薄之力；最迫切的就是在大學(xué)這個小社會當中，積極參加各項社會實踐及課外活動，磨練自己意志，鍛煉各方面的能力，學(xué)會獨自思考、自力更生、與人友善相處，擔(dān)當時代賦予的使命。只有腳踏實地、埋頭苦干，通過大學(xué)的教育不斷提高我們做人、做事的能力，我們才是合格的公民，才能是真正的愛國者，才具備真正的理性愛國能力，這才是我們表達我們愛國熱情的最好方式。

（二）認真學(xué)習(xí)積極傳播中國文化，增強中華民族文化影響力。

中華民族文化源遠流長，博大精深。21世紀，提高文化軟實力、樹立民族文化自信、增強民族文化影響力成為時代的主題。大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，也是民族文化的傳承者和傳播者。在全球化時代，我們有責(zé)任、有義務(wù)深入學(xué)習(xí)中國民族的歷史和文化。在價值觀的建立上，應(yīng)該以學(xué)習(xí)了解和熱愛國家文化為責(zé)任，多閱讀價值觀正確的讀物[7]。同時，學(xué)會利用一切機會，積極采取多元的傳播渠道，向國際社會講好中國故事，展示中華民族的精神魅力至關(guān)重要。

（三）積極參加社會實踐，在實踐中提升自己的愛國能力。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。實踐是改變認知和提升能力的主要渠道。大學(xué)生的理性愛國行為受實踐影響比較大。實踐，包括課堂上的模擬實踐和課外的社會實踐，對大學(xué)生理性愛國有著正面的積極影響[8]。大學(xué)生應(yīng)該自覺走出象牙塔，走向社會，關(guān)注社會發(fā)展中的各種問題，通過參加不同主題的志愿者組織，參與邊遠地區(qū)支教活動。通過參與觀察，深度訪談，分析和思考社會問題，形成調(diào)研報告，及時向有關(guān)部門表達自己的意見和建議，在參與社會實踐中提升自身的社會使命感，表達自己的愛國熱情。

（四）在法律規(guī)定的范圍內(nèi)合理、合法表達愛國熱情和行動。愛國主義情感的表達不僅需要客觀、理性，而且還要遵守社會道德和國家法律等社會規(guī)范。愛國主義情感的表達不能以違反社會公德和法律、破壞社會穩(wěn)定、損害國家形象為代價，必須把國家和社會的根本利益和長遠利益作為表達愛國言行的根本出發(fā)點。大學(xué)生要學(xué)會科學(xué)分析，全面思考，要從維護國家利益出發(fā)，在法律框架內(nèi)理性表達愛國熱情。不但自己能做到愛國以法律為準繩，而且要積極學(xué)法，普法，以實際行動，發(fā)揮大學(xué)生理性愛國的榜樣示范作用。

結(jié)語

愛國是對公民的基本要求，理性愛國是愛國感情的正確表達。理性愛國既包括對自己國家民族文化的尊重和傳播、繼承，也包括對其它民族多元文化的尊重和包容。在全球構(gòu)建人類命運共同體的時代背景下，大學(xué)生理性愛國需要國家、社會、學(xué)校、家庭協(xié)同共建培育機制，更需要大學(xué)生自身的努力和擔(dān)當，深刻思考，合理表達。