張玉芝

（1.中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究院，北京 100091；2.曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院， 山東日照 2768261）

保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》一書(shū)中提出大國(guó)過(guò)度擴(kuò)張導(dǎo)致國(guó)家實(shí)力衰落的著名觀點(diǎn)。在古典現(xiàn)實(shí)主義看來(lái)，國(guó)家處在無(wú)政府狀態(tài)，國(guó)家的安全只能依靠自助，自助的手段主要是軍事力量的增強(qiáng)。然而這樣又會(huì)引發(fā)新安全困境的產(chǎn)生，進(jìn)而掉入“修昔底德陷阱”，使得自身陷入不安全的狀態(tài)。若是大國(guó)能夠增強(qiáng)國(guó)家的自制力，從自助轉(zhuǎn)向自制，理性、合理地運(yùn)用自身的國(guó)力，就可以避免過(guò)度擴(kuò)張，進(jìn)而延緩大國(guó)的衰落，同時(shí)更有利于維護(hù)國(guó)際安全。大國(guó)自制力是自變量，國(guó)際安全是因變量，討論大國(guó)自制力問(wèn)題對(duì)于國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定與和平，尤其是對(duì)于中國(guó)在國(guó)際社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略方向，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、叢林法則與大國(guó)自制力

在二戰(zhàn)結(jié)束之前，世界上的大國(guó)不需要國(guó)家自制力，追求國(guó)家權(quán)力最大化成為大國(guó)追求的國(guó)家目標(biāo)。古典現(xiàn)實(shí)主義的叢林法則在國(guó)際社會(huì)中盛行，帝國(guó)主義政策和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)具有某種國(guó)際合法性。在世界歷史進(jìn)入現(xiàn)代史之前，各個(gè)大國(guó)奉行零和博弈規(guī)則。基本上就是軍事力量的比拼，強(qiáng)權(quán)就是公理。大國(guó)無(wú)需國(guó)家自制力這種政治能力，世界大國(guó)橫行霸道，直到在戰(zhàn)場(chǎng)上徹底被打敗，或者國(guó)力耗盡才罷手。

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)也是奉行實(shí)力原則，以為權(quán)力可以帶來(lái)國(guó)家利益。強(qiáng)大的法國(guó)妄圖統(tǒng)治整個(gè)歐洲，成為歐洲大陸霸主，為此，法國(guó)的政治抱負(fù)只有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)這條途徑來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。拿破侖的雄心壯志也確實(shí)得以施展，法國(guó)在五次與反法聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢獲勝。統(tǒng)治歐洲一片，拿破侖時(shí)期的法國(guó)輝煌無(wú)比。在與第六次反法同盟的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，法國(guó)仍然拒絕“法蘭克福提議”?！叭绻闷苼鼋邮芰诉@一解決方案，那么歷史很可能會(huì)改寫(xiě)”〔1〕。若有國(guó)家的自制力，就會(huì)認(rèn)識(shí)到自身實(shí)力的缺陷。可是，拿破侖過(guò)高估計(jì)法國(guó)實(shí)力，直到與第七次反法同盟進(jìn)行滑鐵盧戰(zhàn)役，法國(guó)兵敗城下?！耙粋€(gè)在四分之一世紀(jì)里連年戰(zhàn)爭(zhēng)而力量消耗殆盡的國(guó)家，已不可能單獨(dú)抵抗整個(gè)武裝起來(lái)的世界對(duì)它的進(jìn)攻”〔2〕。

國(guó)際社會(huì)中的叢林法則在歐洲繼續(xù)上演，國(guó)家選擇自助，而不選擇自制。德國(guó)統(tǒng)一之后，“歐洲失去了一個(gè)主婦，卻得到了一個(gè)主人”〔3〕，德國(guó)并不滿足自己在歐洲的地位。隨著國(guó)家不斷崛起，拋棄俾斯麥苦心經(jīng)營(yíng)的大陸聯(lián)盟體系，轉(zhuǎn)而采取威廉二世的“世界政策”，挑戰(zhàn)英國(guó)的世界地位，挑起第一次世界大戰(zhàn)。這場(chǎng)歐洲的肉搏戰(zhàn)整整持續(xù)了四年之久，絞肉機(jī)式的戰(zhàn)爭(zhēng)極大地削弱了歐洲在國(guó)際政治中的核心地位。德國(guó)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)是為了建立一個(gè)世界殖民帝國(guó)，結(jié)果卻是慘敗不堪。戰(zhàn)后的凡爾賽—華盛頓體系并沒(méi)有制約住德國(guó)的擴(kuò)張野心，反而加劇德國(guó)的報(bào)復(fù)心理，為二戰(zhàn)的爆發(fā)埋下伏筆。國(guó)家奉行現(xiàn)實(shí)主義的原則，一戰(zhàn)的傷疤還沒(méi)有愈合，二戰(zhàn)又開(kāi)打。不甘慘敗而再次崛起的德國(guó)，妄圖再次搏斗一番，再次選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)這種傳統(tǒng)的手段，歐洲強(qiáng)國(guó)的霸權(quán)邏輯暴露無(wú)遺，歷史在歐洲重演。政治混亂的歐洲已經(jīng)無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，美國(guó)再次參戰(zhàn)以穩(wěn)定世界的局勢(shì)。至此，歐洲在世界政治中的核心地位徹底終結(jié)。

二、國(guó)家倫理與大國(guó)自制力

人類(lèi)歷史進(jìn)入核時(shí)代，擁有核武器的大國(guó)都明白，在全球化的今天，核大戰(zhàn)不能打，“核戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)可能會(huì)使人類(lèi)和人類(lèi)文明絕跡”〔4〕。有核國(guó)家需要一定的自制力，這是核時(shí)代的國(guó)家倫理。國(guó)家崛起再也不能任性地通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)追求國(guó)際地位。時(shí)移世易，國(guó)家崛起的邏輯發(fā)生天翻地覆的根本性變化。

二戰(zhàn)結(jié)束，世界政治局勢(shì)仍然不穩(wěn)定，美蘇爭(zhēng)霸又起，冷戰(zhàn)以不同于熱戰(zhàn)的方式在全世界展開(kāi)。兩個(gè)超級(jí)大國(guó)奉行的仍舊是古典現(xiàn)實(shí)主義法則，雖然它們之間沒(méi)有面對(duì)面的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，代理人戰(zhàn)爭(zhēng)一直不斷。盡管如此，美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)還是表現(xiàn)出一定的自制力，冷戰(zhàn)狀態(tài)下的冷和平，總是比熱戰(zhàn)要好一些，至少?zèng)]有大規(guī)模世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)，有的只是局部戰(zhàn)爭(zhēng)，打的也是有限戰(zhàn)爭(zhēng)，比如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)以及蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)。美蘇兩家維持的雅爾塔體系，摒棄了歐洲的“叢林法則”，對(duì)世界政治的治理要比歐洲列強(qiáng)更有成效，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)所考慮的比歐洲強(qiáng)國(guó)要更長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)發(fā)動(dòng)世界戰(zhàn)爭(zhēng)具有較強(qiáng)的克制力。即便在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，美蘇兩國(guó)核戰(zhàn)一觸即發(fā)之時(shí)，肯尼迪和赫魯曉夫也都保持著高度的政治理性，盡量避免兩個(gè)國(guó)家陷入核戰(zhàn)，因而兩國(guó)才能安然度過(guò)核危機(jī)。

而這種極大理性與核武器的發(fā)明有重大關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)楹宋淦鞯某霈F(xiàn)已經(jīng)發(fā)生改變，核戰(zhàn)爭(zhēng)不再是國(guó)家政治在戰(zhàn)場(chǎng)上的繼續(xù)，而是毀滅地球和國(guó)家自殺行為，違背戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的初心。只要是具備國(guó)家理性的政治家，都不會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)行為上選擇核戰(zhàn)，只是把開(kāi)動(dòng)核戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家威懾的工具使用。隨著時(shí)代的進(jìn)步，全球治理所需要的大國(guó)能力也在悄悄地發(fā)生變化。發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)不再是國(guó)家實(shí)力的展現(xiàn)，核戰(zhàn)爭(zhēng)不再是大國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的選項(xiàng)，相反，大國(guó)自我克制的自制力已經(jīng)成為全球治理的必要能力。

三、全球化與大國(guó)自制力

人類(lèi)的歷史是從相互隔絕，逐漸走向全球化，進(jìn)而成為真正的世界歷史。自近代開(kāi)始，全球化隨著工業(yè)社會(huì)的擴(kuò)展而加速發(fā)展。當(dāng)今世界的大國(guó)，都處在快速全球化的過(guò)程中。全球化時(shí)代對(duì)大國(guó)的要求，與以往歷史不同。當(dāng)下的大國(guó)，對(duì)維護(hù)國(guó)際安全擔(dān)負(fù)有天然的責(zé)任。各國(guó)經(jīng)濟(jì)上的相互依賴度不斷增加，大國(guó)自制力凸顯其重要性。發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)不再是大國(guó)國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)，不讓自己的國(guó)家無(wú)端地陷入戰(zhàn)爭(zhēng)才是大國(guó)有能力的表現(xiàn)。這是全球化時(shí)代國(guó)際政治對(duì)大國(guó)的要求，因而在運(yùn)用國(guó)家軍事實(shí)力時(shí)，需要比以往更加謹(jǐn)慎。美國(guó)歷史學(xué)家孔華潤(rùn)曾經(jīng)說(shuō)：“一國(guó)獲得向世界遙遠(yuǎn)地區(qū)投射力量和干預(yù)其他民族事務(wù)的能力，那么至少在其領(lǐng)導(dǎo)人因?yàn)?zāi)難而變得清醒抑或其能力消退之前，這種施展力量的誘惑幾乎是難以抗拒的?！薄?〕蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，無(wú)法預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)拖上十年之久，更不會(huì)知道這個(gè)彈丸小國(guó)能把世界超級(jí)大國(guó)拖垮。美國(guó)在2003年發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，同樣無(wú)法預(yù)測(cè)自己深陷戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭不能自拔。也不知道這個(gè)中東強(qiáng)國(guó)能削弱美國(guó)的國(guó)家實(shí)力，更不知道打了伊拉克，竟然加劇世界的恐怖主義活動(dòng)，間接地造出個(gè)“伊斯蘭國(guó)”，讓美國(guó)自己頭疼不已。這些大國(guó)在犯過(guò)戰(zhàn)略錯(cuò)誤之后，才明白原來(lái)自己不克制，做了一件政治蠢事。正如美國(guó)前任國(guó)防部長(zhǎng) 羅伯特·蓋茨于2011年2月在西點(diǎn)軍校所說(shuō)“依我之見(jiàn)，未來(lái)任何一位建議總統(tǒng)再次將大規(guī)模的美國(guó)陸戰(zhàn)部隊(duì)送往亞洲、中東或非洲的國(guó)防部長(zhǎng)都應(yīng)當(dāng)‘檢查一下腦子是否正?！薄?〕。

如今能夠管住自己不打仗，在全球化的今天悄然成為成熟大國(guó)政治實(shí)力的重要組成部分。不打仗的大國(guó)不是懦弱，而是具備戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力，卻不以戰(zhàn)爭(zhēng)作為處理國(guó)際沖突和爭(zhēng)端的手段和工具，即大國(guó)具有不戰(zhàn)而屈人之兵的硬實(shí)力和軟實(shí)力。大國(guó)在國(guó)際政治中的能力，應(yīng)該表現(xiàn)在穩(wěn)定世界和維護(hù)國(guó)際和平上，而不是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，促使世界局勢(shì)變得緊張起來(lái)。

四、不確定性與大國(guó)自制力

當(dāng)今世界，大國(guó)崛起過(guò)程中面臨的不確定性同時(shí)增加，決定大國(guó)需要培養(yǎng)和保持自制力。隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，世界的不確定性的確在增加，成為當(dāng)今世界的主要特點(diǎn)之一?！安淮_定性，也就是不相信（不知道）的認(rèn)知狀態(tài)。應(yīng)該指出，不確定性是一種主觀狀態(tài)而不是客觀狀態(tài)”〔7〕。對(duì)客觀存在的世界處在無(wú)知狀態(tài)，大國(guó)決策目標(biāo)則無(wú)法準(zhǔn)確明晰。國(guó)際社會(huì)兼具無(wú)政府狀態(tài)和權(quán)力等級(jí)體系兩種特性，作為主要行為體的國(guó)家，其安全都具有自助性。“只要國(guó)際政治體系的自助性質(zhì)沒(méi)有改變, 國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)中的不確定性就比國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)中的不確定性更為突出。”〔8〕這種不確定性的特點(diǎn)，在當(dāng)今世界尤其顯著，大國(guó)在國(guó)際政治中更需要培養(yǎng)自制力，增加國(guó)家戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)不確定性事件的政治能力。

在信息社會(huì)，由于信息的即時(shí)傳遞，國(guó)家權(quán)力在一定程度上被銷(xiāo)蝕，從而出現(xiàn)權(quán)力的分散現(xiàn)象，大國(guó)更需要自制力來(lái)應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)的突發(fā)政治事件。而類(lèi)似“9·11”恐怖襲擊、俄羅斯占領(lǐng)克里米亞、“伊斯蘭國(guó)”的產(chǎn)生、英國(guó)脫歐等等，這些屢屢發(fā)生的黑天鵝事件，更加證明世界的不確定性在增加，政治風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的概率也隨之增加。大國(guó)外交決策面臨的政治環(huán)境趨于復(fù)雜，不確定性表現(xiàn)在面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這也是對(duì)于國(guó)家崛起外部環(huán)境準(zhǔn)確描述。美國(guó)在19世紀(jì)的崛起過(guò)程中，面對(duì)當(dāng)時(shí)世界霸主英國(guó)的壓力和威脅，保持足夠的自制力，得以采取正確的外交應(yīng)對(duì)政策，使得美國(guó)在19世紀(jì)上半期順利完成陸地領(lǐng)土擴(kuò)張，為國(guó)家崛起奠定穩(wěn)固基礎(chǔ)，也令英國(guó)對(duì)其刮目相看。美國(guó)在19世紀(jì)末崛起為世界大國(guó)之后，仍然保持自制力，并沒(méi)有憑借超強(qiáng)國(guó)力，立刻問(wèn)鼎世界霸權(quán)，也沒(méi)有挑起大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的開(kāi)始階段，均保持政治中立，充分表現(xiàn)了大國(guó)該有的國(guó)家自制力。美國(guó)崛起戰(zhàn)略貌似保守，且充滿妥協(xié)態(tài)度，缺乏大國(guó)該有的銳氣和勇氣，實(shí)際上，卻真真切切助推了美國(guó)崛起速度，然而，美國(guó)在成為世界霸主之后，以塑造美國(guó)的世界為己任，國(guó)家自制力隨著國(guó)家地位的質(zhì)變，逐漸減弱。尤其是在冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界進(jìn)入一超多強(qiáng)的世界政治格局，美國(guó)由于大國(guó)自制力的逐漸消失，在對(duì)外戰(zhàn)略上屢屢犯錯(cuò)，導(dǎo)致美國(guó)國(guó)力出現(xiàn)衰落跡象，幸虧美國(guó)的戰(zhàn)略糾錯(cuò)能力非常強(qiáng)大，否則美國(guó)衰落趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。

總之，不確定性成為當(dāng)今世界的主要特點(diǎn)之一，國(guó)家崛起也不具有必然性，崛起進(jìn)程蘊(yùn)含多種中斷的可能性。大國(guó)在不確定性的國(guó)際社會(huì)中追求崛起，培養(yǎng)和保持自制力，才是真正有利于維護(hù)國(guó)家利益和國(guó)際安全的戰(zhàn)略選擇。

五、大國(guó)自制力與中國(guó)發(fā)展的路徑選擇

二戰(zhàn)結(jié)束之前的世界大國(guó)奉行叢林法則，進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代的世界，全球化發(fā)展迅猛，因?yàn)楹宋淦鞯拇嬖诤蛧?guó)家間經(jīng)濟(jì)依賴加強(qiáng)，進(jìn)入21世紀(jì)，世界的不確定性更為明顯，大國(guó)關(guān)系發(fā)生質(zhì)變，自制力成為大國(guó)必備的政治能力之一。作為世界上舉足輕重的大國(guó)，中國(guó)始終審時(shí)度勢(shì)，對(duì)國(guó)情和國(guó)際環(huán)境有著極為清醒的認(rèn)識(shí)，并在國(guó)際社會(huì)中保持著高度的自制力，展現(xiàn)出一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣度。

(一)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情是中國(guó)具備大國(guó)自制力的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是否順利，取決于對(duì)于自己國(guó)家的認(rèn)知和定位是否客觀理性，對(duì)國(guó)家實(shí)力的評(píng)估是否與現(xiàn)實(shí)一致。從黨的十三大報(bào)告開(kāi)始，黨就將中國(guó)的基本國(guó)情定位為社會(huì)主義初級(jí)階段。習(xí)近平指出：“當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際，就是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，不能脫離這個(gè)基點(diǎn)。”〔9〕在十九大報(bào)告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的基本國(guó)情仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國(guó)當(dāng)下的最大實(shí)際。這一科學(xué)論斷從實(shí)際出發(fā)，契合中國(guó)的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)。在國(guó)際社會(huì)上，將中國(guó)定位為世界最大發(fā)展中國(guó)家。在改革開(kāi)放進(jìn)行了近四十年之后，對(duì)當(dāng)前中國(guó)最大實(shí)際保持清醒認(rèn)知，反映了執(zhí)政黨的政治智慧和政治自信。對(duì)中國(guó)發(fā)展的切實(shí)判斷，決定了中國(guó)未來(lái)將會(huì)繼續(xù)把國(guó)家發(fā)展的重點(diǎn)集中到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)中。通過(guò)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不斷提高供給體系的質(zhì)量，同時(shí)繼續(xù)推動(dòng)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)朝著更加平衡、更加可持續(xù)的方向發(fā)展。通過(guò)精準(zhǔn)扶貧徹底消除貧困，提升民生保障力度，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，努力讓人民過(guò)上更好的生活。

（二）中國(guó)發(fā)展的經(jīng)歷是中國(guó)具備大國(guó)自制力的歷史基礎(chǔ)

中國(guó)千年文明思想的歷史傳承，結(jié)合中國(guó)一路走來(lái)的歷史，都決定了在和平崛起的道路上，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上是國(guó)際秩序的維護(hù)者，世界和平的建設(shè)者。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，改革開(kāi)放的實(shí)踐說(shuō)明中國(guó)融入世界，才能獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。與世界隔絕，閉關(guān)鎖國(guó)，只能造成國(guó)家的落后，中國(guó)的近代史已經(jīng)證明了這個(gè)問(wèn)題。改革開(kāi)放了近四十年的中國(guó)，如今對(duì)于融入世界經(jīng)濟(jì)全球化有了自己的理解。從近代伊始的被動(dòng)卷入，到現(xiàn)在的主動(dòng)選擇融入，中國(guó)將在現(xiàn)有的世界秩序中不斷崛起。在當(dāng)今世界上，經(jīng)濟(jì)保守主義和經(jīng)濟(jì)民族主義甚囂塵上，中國(guó)依然一如既往地繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，就是為了更好地融入世界，從而更好地發(fā)展自己，也為世界和平作出自己的貢獻(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展需要中國(guó)。因此中國(guó)選擇繼續(xù)推動(dòng)全球化，進(jìn)一步融入世界秩序之中。這樣做既符合中國(guó)的國(guó)家利益，也符合世界其他國(guó)家的利益。中國(guó)的政治思維與西方的強(qiáng)權(quán)思維截然不同，中國(guó)在當(dāng)下的國(guó)際秩序里面求得發(fā)展，與世界秩序的關(guān)系密切，不會(huì)破壞當(dāng)今的國(guó)際秩序，只會(huì)為維護(hù)時(shí)下的國(guó)際秩序，作出自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，要“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”〔10〕。未來(lái)中國(guó)的發(fā)展，只會(huì)更加包容，更加開(kāi)放，對(duì)自己取得的發(fā)展成就更加自信。

（三）大國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是中國(guó)具備大國(guó)自制力的理念基礎(chǔ)

隨著歷史車(chē)輪滾滾向前，世界進(jìn)入到大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深。然而資本主義社會(huì)曾經(jīng)最吸引人追隨的社會(huì)繁榮，隨著資本主義自身的內(nèi)在弊端，日漸顯露出馬克思主義曾經(jīng)預(yù)言的頹敗的趨勢(shì)。一方面是西方世界規(guī)律性金融危機(jī)的全球性爆發(fā)。另一方面是曾經(jīng)照搬西方模式運(yùn)轉(zhuǎn)的發(fā)展中國(guó)家依舊沒(méi)有改變落后的局面。而與此同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性和不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、氣候變化等人類(lèi)共同的威脅持續(xù)蔓延。而曾經(jīng)主導(dǎo)國(guó)際秩序的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，出于國(guó)際政治的考量，部分呈現(xiàn)出戰(zhàn)略收縮的態(tài)勢(shì)，尤其對(duì)全球公共產(chǎn)品的提供呈現(xiàn)消極態(tài)度。世界怎么了，應(yīng)該怎么辦，過(guò)去主要是發(fā)展中國(guó)家感到迷茫，現(xiàn)在一些發(fā)達(dá)國(guó)家也感到迷茫。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)家安全、國(guó)際治理等一系列重大問(wèn)題，世界需要新的方向、新的方案、新的選擇。中國(guó)以一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)參與全球多領(lǐng)域治理，提出諸如“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“一帶一路”“新型國(guó)際關(guān)系”“共商、共建、共享的全球治理觀”“正確義利觀”“親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念”“樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”等發(fā)展理念。歡迎世界“搭便車(chē)”共享中國(guó)發(fā)展的成果，大力提供公共產(chǎn)品，以磅礴的胸襟構(gòu)畫(huà)人類(lèi)未來(lái)的藍(lán)圖。面對(duì)這份摒棄意識(shí)形態(tài)差異、為人類(lèi)的未來(lái)提供智慧和方案的真誠(chéng)，世界各國(guó)開(kāi)始重新思考中國(guó)道路對(duì)于世界的意義。

面對(duì)當(dāng)前世界的各種不確定性，中國(guó)以一種超然的姿態(tài)，憑借著出色的自制力屹立于世界崛起大國(guó)之林。自制力是大國(guó)審時(shí)度勢(shì)、成熟應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的標(biāo)志，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的一系列戰(zhàn)略舉措，無(wú)不彰顯中國(guó)在選擇未來(lái)發(fā)展路徑方面，與傳統(tǒng)西方大國(guó)崛起的路徑有著天壤之別。中國(guó)堅(jiān)守的“堅(jiān)持人民至上、生命至上。堅(jiān)持同舟共濟(jì)，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作”的理念，在國(guó)際社會(huì)已經(jīng)得到越來(lái)越多的認(rèn)同。未來(lái)，在維護(hù)國(guó)際社會(huì)的和平穩(wěn)定、提供公共產(chǎn)品方面，中國(guó)必然成為重要的國(guó)際擔(dān)當(dāng)。