謝秋 李霞

（商丘學(xué)院人文學(xué)院，河南 商丘 476000）

1994 年中國(guó)國(guó)際正式接入互聯(lián)網(wǎng)，在這之后，國(guó)內(nèi)關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究也開(kāi)始逐漸興起；隨著全球互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活中的作用和影響越來(lái)越大，當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民中所占的比重也越來(lái)越大。由于網(wǎng)絡(luò)本身的種種特性以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律、法規(guī)的不健全、網(wǎng)絡(luò)道德教育的滯后等原因，造成當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德觀念發(fā)展不健全，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題凸顯并已成為嚴(yán)重影響當(dāng)代大學(xué)生健康發(fā)展的重要問(wèn)題。

一、網(wǎng)絡(luò)道德教育及其必要性

所謂網(wǎng)絡(luò)道德教育，就是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中出現(xiàn)的某些不道德現(xiàn)象，運(yùn)用教育的方法對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)參與主體——在本研究中特指當(dāng)代大學(xué)生，所進(jìn)行的教育活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合教育手段、方法，達(dá)到激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、提高當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，從而使大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，自覺(jué)規(guī)范自身網(wǎng)絡(luò)行為的目的。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息、交流溝通等的重要徑。根據(jù)中國(guó)網(wǎng)信網(wǎng)2021 年 2 月發(fā)布的第47 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）顯示，截至 2020 年12 月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為9.89 億，其中20-29 歲年齡段的網(wǎng)民占比達(dá)17.8%[1]，這個(gè)年齡段的網(wǎng)友職業(yè)身份基本與大學(xué)生群體相重合。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題也隨之發(fā)生，并且不斷地進(jìn)行著變化，進(jìn)而又網(wǎng)絡(luò)社會(huì)產(chǎn)生著直接的影響，特別是近年來(lái)作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主要參與主體的青少年群體，尤其是當(dāng)代大學(xué)生的影響越發(fā)明顯，當(dāng)代大學(xué)生能否在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中得到健康的發(fā)展也就成了一個(gè)需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)道德教育隨之產(chǎn)生。

二、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因

（一）大學(xué)生自身尚未樹(shù)立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念

大學(xué)生長(zhǎng)年處于校園生活中，除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)，很少長(zhǎng)期到社會(huì)中接觸現(xiàn)實(shí)生活，缺乏實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)。雖然在學(xué)校受到長(zhǎng)達(dá)十幾年、二十年的教育，但缺乏對(duì)國(guó)情民情的實(shí)際體驗(yàn)，缺乏個(gè)體對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的深刻思考。

于是，大學(xué)生在接觸社會(huì)生活時(shí)，面臨復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，初步認(rèn)識(shí)到社會(huì)中多樣甚至截然對(duì)立的價(jià)值觀，就會(huì)對(duì)自己原本還未建立完全的價(jià)值觀產(chǎn)生混亂和動(dòng)搖。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，思維、情感處于變化發(fā)展之中，在各方面的心理特點(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；觀念的多元和多變，又使我們大學(xué)生無(wú)所適從。

加上當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展飛快，網(wǎng)絡(luò)傳播速度大幅上升。網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件發(fā)生時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生很容易被網(wǎng)上不定時(shí)出現(xiàn)的爆炸性信息所吸引、跟風(fēng)。特別是網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度快，部分大學(xué)生往往憑借某段視頻，或者某些爆料，就誤認(rèn)為是事件的真相，從而對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生謾罵、人肉搜索等人身攻擊行為，造成惡劣影響甚至是作出違法行為。更有甚者，部分大學(xué)生還會(huì)為了吸引其他網(wǎng)友的眼球，虛構(gòu)假新聞，散播謠言，給正常的網(wǎng)絡(luò)生活帶來(lái)混亂，這些都是由于當(dāng)代大學(xué)生在面臨飛速發(fā)展著的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，尚未形成一套屬于自己的是非觀念，也沒(méi)有樹(shù)立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。這些表現(xiàn)在社會(huì)道德約束力較現(xiàn)實(shí)更少的網(wǎng)絡(luò)生活中，就顯得大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)更容易淡薄、行為更容易偏激。

（二）社會(huì)整體網(wǎng)絡(luò)價(jià)值導(dǎo)向不清晰。

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，大學(xué)生的校園生活不僅包含了日常學(xué)習(xí)，課余時(shí)間還包含了網(wǎng)絡(luò)的使用。豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界，為當(dāng)代大學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)聞、查找資料提供了前所未有的便利條件。面對(duì)良莠不齊，泥沙俱下的網(wǎng)上咨訊，2001 年為增強(qiáng)青少年自覺(jué)抵御網(wǎng)上不良信息的意識(shí)，國(guó)家又向全社會(huì)發(fā)布了《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。

以這些準(zhǔn)則、公約為例，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的關(guān)注。但是這仍然不夠。雖然國(guó)家出臺(tái)了一系列的規(guī)定來(lái)約束青少年，包括大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，但是就整個(gè)社會(huì)而言，傳遞出的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值導(dǎo)向并不明確。不少短視頻或直播平臺(tái)，如抖音、快手、火山、斗魚等，簽約主播的個(gè)人不良行為很容易對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀造成負(fù)面影響，從單純的好玩到模仿，再到意識(shí)上的認(rèn)同，如認(rèn)為讀書無(wú)用論，而網(wǎng)紅掙錢快，爭(zhēng)當(dāng)“網(wǎng)紅”等；甚至被某些社交平臺(tái)上的公知（所謂的“大V”）不當(dāng)言論所洗腦，對(duì)國(guó)家和政黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生逆反心理，在網(wǎng)上發(fā)出偏激的聲音等，比如近日頻出的“精日”言論。這些都顯示了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)價(jià)值導(dǎo)向不清晰，沒(méi)有能使當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)生活中感受到價(jià)值導(dǎo)向的力量，沒(méi)有形成足夠的、實(shí)際的約束力。

三、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的原則

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育雖然早已被學(xué)者關(guān)注，但是隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生展現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)接受的新特點(diǎn)，因此當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育依然存在著網(wǎng)絡(luò)德育目標(biāo)模糊、網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容滯后、網(wǎng)絡(luò)德育手段方式相對(duì)單一等諸多問(wèn)題。這些網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題產(chǎn)生的原因，主要表現(xiàn)在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)相對(duì)滯后、社會(huì)關(guān)注力度不夠、高校教育工作者較少接觸此類教育等。

在進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育時(shí)，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，遵循以下原則：

當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，首先應(yīng)做到傳統(tǒng)道德與網(wǎng)絡(luò)道德統(tǒng)一并進(jìn)的原則。

網(wǎng)絡(luò)道德教育雖然主要是用來(lái)約束大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的，但是它與傳統(tǒng)道德之間不是完全分離的，也并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)道德。大學(xué)生作為人類的群體之一，在上網(wǎng)的同時(shí)，也同樣需要參與現(xiàn)實(shí)生活，因此傳統(tǒng)道德對(duì)其的網(wǎng)絡(luò)行為也具有一定的約束力，對(duì)于大學(xué)生從小建立的自制和自律力都有很好的基礎(chǔ)作用。因此，在進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育時(shí)，不能單獨(dú)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德的作用，應(yīng)該做到傳統(tǒng)道德與網(wǎng)絡(luò)道德的有機(jī)結(jié)合，更好地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行制約。

其次，當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，應(yīng)與法制教育相輔相成。

網(wǎng)絡(luò)道德雖然對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有一定的約束力，但是正如傳統(tǒng)道德一樣，網(wǎng)絡(luò)道德對(duì)于個(gè)人的作用僅僅是約束，而不具備強(qiáng)制性。因此單純依靠網(wǎng)絡(luò)道德來(lái)管控大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，有些情況下并不能起到更大的效果，必須依靠法律來(lái)輔助大學(xué)生意識(shí)到某些行為的可怕之處，甚至?xí)|犯森嚴(yán)的法律。那么同樣的，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的開(kāi)展，同樣要與法制教育結(jié)合到一起，這樣不僅能加大大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德教育的重視度，也能加深大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德教育的認(rèn)識(shí)。

最后，當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，還要遵循網(wǎng)上和網(wǎng)下教育方式一起開(kāi)展的方式。

傳統(tǒng)的高校教育一般在線下進(jìn)行，更多的是以課堂、班會(huì)等形式為主。由于現(xiàn)代化教學(xué)的普及，很多高校都加入到了智慧課堂中來(lái)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)逐漸開(kāi)始融合了現(xiàn)代信息技術(shù)，如手機(jī)（電腦）投屏、智慧黑板等，網(wǎng)絡(luò)道德教育線下與線上結(jié)合的客觀條件基本達(dá)到；另外當(dāng)代大學(xué)生是隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)充滿了興趣，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德教育這一本就與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系緊密的課程更加有多樣化的需求，而不僅僅滿足于線下的說(shuō)教。因此，在實(shí)施大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育時(shí)，應(yīng)該遵循網(wǎng)上和網(wǎng)下教育一起開(kāi)展的模式，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

四、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題的建議

我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家西方起步較晚，網(wǎng)絡(luò)道德教育的提出與實(shí)施也相對(duì)較晚，相關(guān)研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，且大多停留于理論層面的探討。本研究結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，對(duì)高校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育工作提出幾點(diǎn)建議：

（一）建立健全網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行有效約束

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，而且需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，這也是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。作為互聯(lián)網(wǎng)使用的主體，應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律。這些表現(xiàn)在正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神四個(gè)方面。

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)自身的監(jiān)督和管理，構(gòu)筑全面的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管理體系，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和信息的監(jiān)管，尤其是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者的管理，使大學(xué)生在從事網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)擁有更加良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；針對(duì)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)出現(xiàn)的新特點(diǎn)，國(guó)家新出臺(tái)了政策對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行了一系列的規(guī)范。比如2020 年3 月1 日起，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》正式實(shí)施。這就為建立健全網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系提供了法律保障。

（二）大力在高校中開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

由于大學(xué)生群體的特殊性，針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育主要依托高校來(lái)進(jìn)行。那么在高校中大力開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育就勢(shì)在必行。不僅要大力提倡和開(kāi)展，更要改革傳統(tǒng)道德教育模式，實(shí)現(xiàn)線上、線下雙管齊下的模式，成分使大學(xué)生重視網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題；同時(shí)加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)教育隊(duì)伍的建設(shè)，提高高校教師對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德教育的認(rèn)識(shí)水平，建立起一批網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高素質(zhì)的道德教育師資隊(duì)伍；規(guī)范校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，利用大學(xué)生日常接觸比較多的校園公眾號(hào)、電臺(tái)、校園手機(jī)APP 等建立網(wǎng)絡(luò)德育新陣地，豐富和發(fā)展大學(xué)生喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺(tái)。

（三）加強(qiáng)外界對(duì)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為的監(jiān)督作用

首先要加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的重視。作為信息傳遞的媒介，大眾傳媒應(yīng)堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，給尚未建立起健全的價(jià)值觀人生觀的大學(xué)生正常的價(jià)值導(dǎo)向；作為當(dāng)大學(xué)生使用頻繁，甚至依賴感極強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)平臺(tái)，更應(yīng)當(dāng)履行信息內(nèi)容管理主體責(zé)任，加強(qiáng)本平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理，過(guò)濾不健康、不恰當(dāng)?shù)男畔?nèi)容，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化。

同時(shí)，作為與大學(xué)生聯(lián)系最為緊密的高校、家長(zhǎng)，應(yīng)該充分重視網(wǎng)絡(luò)道德教育，并且對(duì)這一教育的展開(kāi)給予足夠的理解與重視，配合主流媒體的宣傳，共同引導(dǎo)、督促當(dāng)代大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。社會(huì)、高校、家庭一起堅(jiān)持正面導(dǎo)向，強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中的自控及自律能力，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的道德判斷和道德選擇能力，在全方位的引導(dǎo)下，培養(yǎng)出良好網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。