賈瑞清

（內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010110）

愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，“是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶”，是中華民族戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的強(qiáng)大精神支柱。當(dāng)中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段，面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜多變，需要團(tuán)結(jié)凝聚全民族最大的力量來(lái)為最偉大的事業(yè)做出貢獻(xiàn)，在全社會(huì)尤其在廣大青年學(xué)生中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育就十分具有現(xiàn)實(shí)意義。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家就特別強(qiáng)調(diào)和重視高校思想政治理論課中愛(ài)國(guó)主義的教育，經(jīng)過(guò)努力，高校愛(ài)國(guó)主義教育的形式更加多樣化了，實(shí)踐性增強(qiáng)了，教育的條件和平臺(tái)得到了很大的改善。然而，高校愛(ài)國(guó)主義教育重點(diǎn)應(yīng)該加強(qiáng)的依然是教育理論內(nèi)容的創(chuàng)新和完善，只有理論化系統(tǒng)化的全面而豐富的內(nèi)容才是一切愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐的強(qiáng)大基礎(chǔ)，否則，愛(ài)國(guó)主義教育就會(huì)流于形式，空喊口號(hào)，不能達(dá)到預(yù)期的效果。本研究認(rèn)為高校思想政治課中愛(ài)國(guó)主義的教育必須具備以下幾點(diǎn)內(nèi)容，思政課教師要充實(shí)材料、融會(huì)貫通將這幾點(diǎn)內(nèi)容切實(shí)講透。

第一，愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵教育

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它的對(duì)象、內(nèi)容與形式，應(yīng)伴隨著時(shí)代的變遷而變化。新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容就是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代問(wèn)題。因此，我們的愛(ài)國(guó)主義教育要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，深刻理解和把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵。一、要明確愛(ài)國(guó)主義之“國(guó)”，與過(guò)去的“國(guó)”有了很大的不同。從國(guó)際環(huán)境來(lái)講，當(dāng)今，世界處于百年未有之大變局，國(guó)際格局與秩序正在深入調(diào)整，中國(guó)是在這樣的不確定、不穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境中謀求未來(lái)的發(fā)展的；從國(guó)內(nèi)來(lái)講，改革開(kāi)放四十年，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了巨大發(fā)展成就，與此同時(shí)也面臨發(fā)展的不平衡不充分的尖銳問(wèn)題，因此，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義要建立在中國(guó)強(qiáng)大的背景下，同時(shí)要有開(kāi)闊的國(guó)際視野，講清楚國(guó)家繼續(xù)發(fā)展所處的國(guó)際大環(huán)境。二，明確“愛(ài)國(guó)主義”之“愛(ài)”的形式與過(guò)去比也是發(fā)生了變化的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，民族危難關(guān)頭，中國(guó)人愛(ài)國(guó)就要勇于反抗敢于獻(xiàn)身，積極參與到救亡圖存挽救民族危亡的斗爭(zhēng)中去。當(dāng)今，中國(guó)綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，國(guó)際地位明顯改善，全民族的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。因此，如今的“愛(ài)國(guó)主義”之“愛(ài)”更重要的是“奮斗”，為民族復(fù)興、為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。三，明確愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)。教師要講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)一切事業(yè)取得成功的堅(jiān)強(qiáng)后盾，愛(ài)國(guó)就必然的要愛(ài)黨，要堅(jiān)持信任中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線、方針和政策。在我國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)社會(huì)主義的中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義是發(fā)展了的馬克思主義，具有強(qiáng)大的生機(jī)和活力，是能夠解決國(guó)家面臨的歷史性課題的唯一“主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)緊密相連，密不可分，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義三者之間是具體的歷史的統(tǒng)一。

第二、世情國(guó)情教育

針對(duì)沖突與競(jìng)爭(zhēng)日益加深的外部環(huán)境，面對(duì)更加復(fù)雜和不確定的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，青年學(xué)生應(yīng)該能夠明辨是非、正確判斷形勢(shì)而不是信謠傳謠，失去自己的立場(chǎng)。同時(shí)，能夠辯證地看待新發(fā)展階段的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，形成居安思危的憂患意識(shí)，這樣，教師應(yīng)該深入研究與理解國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)。一，明確社會(huì)主義初級(jí)階段仍然是我國(guó)最大的國(guó)情，我們的經(jīng)濟(jì)科技、工業(yè)、社會(huì)的發(fā)展與發(fā)達(dá)國(guó)家還存在一定的差距，明確我們的短板和即將努力的方向；我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，但也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡和不充分問(wèn)題仍然十分突出。幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)發(fā)展中的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。二，明確世界正處于百年之未有大變局加速演變的時(shí)期，厘清具體是什么在“變”？以及這種變化對(duì)我們未來(lái)發(fā)展的影響，使學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)世界格局及發(fā)展形勢(shì)，知道中國(guó)所處的歷史方位；明確世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)際情況以及中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，增強(qiáng)民族自豪感自信心。使學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不可阻擋及我國(guó)擴(kuò)大改革開(kāi)放偉大戰(zhàn)略的理論和實(shí)踐意義；對(duì)重大國(guó)際關(guān)系問(wèn)題、重大國(guó)際事件進(jìn)行正確的剖析和理解，幫助學(xué)生深入辨清形勢(shì)，辨別是非，理解對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策及獨(dú)立自主和平外交政策的現(xiàn)實(shí)意義。

第三、國(guó)際理解教育

當(dāng)今的世界是一個(gè)國(guó)際化的社會(huì)，是一個(gè)你中有我、我中有你的相互依存度極高的整體。我國(guó)改革開(kāi)放四十多年的實(shí)踐也使我國(guó)深入地融入到整個(gè)世界的發(fā)展當(dāng)中，世界離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)也離不開(kāi)世界。在這樣的背景下就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際化教育，形成人類命運(yùn)共同體的意識(shí)，為中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)開(kāi)拓更廣泛的發(fā)展領(lǐng)域和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展空間。

首先，在祖國(guó)日益強(qiáng)盛的今天，要求學(xué)生形成全球視野，要有大國(guó)情懷，以一種開(kāi)放、自信、理性、包容的態(tài)度看待不同文明和他國(guó)文化，吸收借鑒其他文明的優(yōu)秀成果，尊重其他文化和全人類的共同利益，從而擴(kuò)大人類的共同財(cái)富。同時(shí)，不妄自菲薄，克服狹隘的盲目的愛(ài)國(guó)主義，區(qū)分好愛(ài)國(guó)主義與民族主義。其次，對(duì)學(xué)生進(jìn)行和平教育。當(dāng)今，盡管世界存在這樣那樣的沖突和斗爭(zhēng)，但和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，走“和平發(fā)展的道路”是我們對(duì)世界的承諾。因而，教師要向?qū)W生傳遞和平的價(jià)值理念，幫助他們樹(shù)立牢固的和平信念，形成開(kāi)放豁達(dá)的心態(tài)，從而為中國(guó)的進(jìn)一步改革開(kāi)放贏得和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。再次，獨(dú)立自主意識(shí)教育，全球化并不消除國(guó)家主權(quán)。有些人認(rèn)為，在全球化時(shí)代，我們應(yīng)該講愛(ài)世界、愛(ài)人類、愛(ài)地球，再講愛(ài)國(guó)主義就是狹隘的民族主義。殊不知，國(guó)家主權(quán)仍然是民族國(guó)家的基礎(chǔ)和重要的政治權(quán)利，國(guó)家仍然是最重要的政治權(quán)利主體。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)主義與狹隘的民族主義區(qū)分開(kāi)來(lái)，國(guó)家利益為基礎(chǔ)的愛(ài)國(guó)主義與公民的個(gè)體利益及人類的普遍利益是統(tǒng)一的，未來(lái)，我國(guó)將繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，也要在全球治理中負(fù)起更多的道義責(zé)任來(lái)。也要引導(dǎo)學(xué)生理解增強(qiáng)綜合國(guó)力依然是維護(hù)國(guó)家主權(quán)的根本途徑，將國(guó)家認(rèn)同的重點(diǎn)首先要放在國(guó)家的政治價(jià)值、法律體制、傳統(tǒng)文化和根本利益上來(lái)。

第四、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育

一、注重發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整合精神，使之成為青年學(xué)生生命的底色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)等，不僅承載著先賢們的智慧精華，也是中華民族精神力量的源頭活水和不竭動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，因此講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是奠定好了愛(ài)國(guó)主義的精神源頭，在這樣的教育下，大學(xué)生才會(huì)主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，從而提升文化自信。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在社會(huì)主義中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是起主導(dǎo)作用的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化起著支配作用。改革開(kāi)放四十多年由于各種社會(huì)思潮的碰撞沖擊，在我國(guó)形成了各種思想文化交織、互相激蕩的局面，這種情況下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成為應(yīng)對(duì)思想多樣、價(jià)值多元的重要思想武器。愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，在愛(ài)國(guó)主義教育中要注重弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以凝聚全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，形成價(jià)值共識(shí)，同各種普世價(jià)值、自由主義、歷史虛無(wú)主義不懈斗爭(zhēng)，維護(hù)我國(guó)的文化安全。三，大力弘揚(yáng)“紅色文化”。紅色文化是我國(guó)各民族在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代共同創(chuàng)造的具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命斗爭(zhēng)精神，對(duì)一代又一代中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)者起著鼓舞推動(dòng)的作用。思想政治課教師要引導(dǎo)學(xué)生牢記紅色政權(quán)，讓紅色基因進(jìn)入到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中，使學(xué)生形成大無(wú)畏的革命斗爭(zhēng)精神，勇于承擔(dān)社會(huì)建設(shè)的重任并勇往直前。

第五、歷史及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就教育

歷史是最好的老師，深入學(xué)習(xí)歷史才能知往鑒今。高校思想政治課教師要在愛(ài)國(guó)主義教育中加強(qiáng)歷史教育，通過(guò)向?qū)W生進(jìn)行祖國(guó)悠久歷史的教育，增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心和自豪感。其中，古代史、尤其是近代百年革命史，中國(guó)共產(chǎn)黨史、新中國(guó)史和改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史都是應(yīng)該涉及并系統(tǒng)講清楚的內(nèi)容，走進(jìn)風(fēng)雨如晦的近代歷史，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的血淚征程，才能深刻了解到中華民族由弱到強(qiáng)、滄桑巨變的經(jīng)歷，明白現(xiàn)在的國(guó)家是前輩們用血肉鑄成的，來(lái)之不易，作為后來(lái)的繼承者，我們都有責(zé)任做繼往開(kāi)來(lái)者，讓這個(gè)國(guó)家越來(lái)越好。

成就是我們自信的根本，也是我們放手拼搏的堅(jiān)實(shí)后盾。過(guò)去70 多年中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面取得了巨大成就，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率逐年提高，對(duì)全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)了自己力量，為世界發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。教師要把黨領(lǐng)導(dǎo)人民獲得的偉大歷史成就講全面講扎實(shí)，讓大學(xué)生清楚中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，明白中國(guó)穩(wěn)中向好、長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變，增強(qiáng)他們的自信心。

第六，熱愛(ài)祖國(guó)，重在行動(dòng)

愛(ài)國(guó)首先是一種情感，但又不能僅停留在情感階段，新時(shí)代，奮斗才是愛(ài)國(guó)最美的注腳。當(dāng)今中國(guó)處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，每個(gè)人都擁有前所未的人生發(fā)展機(jī)會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該種下希望的種子并為之不斷努力。要使學(xué)生深知每個(gè)人發(fā)展好了，國(guó)家便好了，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值并不沖突，每個(gè)人都應(yīng)該努力奮斗為自己的人生負(fù)責(zé)為建設(shè)偉大國(guó)家而奮斗。

增強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育，在培養(yǎng)政治認(rèn)同的同時(shí)增強(qiáng)主體意識(shí)教育、規(guī)則意識(shí)教育和公德意識(shí)教育，引導(dǎo)他們了解、把握、踐行黨的路線、方針、政策，積極而負(fù)責(zé)地參與到國(guó)家和社會(huì)的公共生活中去。

總而言之，高校思想政治理論課要不斷推進(jìn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育理論內(nèi)容的新發(fā)展，不斷深化愛(ài)國(guó)主義教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)代化。把愛(ài)國(guó)的道理講深講透徹，積極有效地引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)識(shí)“為什么要愛(ài)國(guó)？怎樣做才是愛(ài)國(guó)？以及如何去愛(ài)國(guó)？”。培養(yǎng)青年學(xué)生從和平發(fā)展的大趨勢(shì)中預(yù)見(jiàn)危機(jī)，形成憂患意識(shí)，增強(qiáng)民族意識(shí)，引導(dǎo)他們?cè)谂囵B(yǎng)好愛(ài)國(guó)情感的基礎(chǔ)上積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)，為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。