欒軼玫

我國(guó)自2020年底全面實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入鄉(xiāng)村振興階段后，先前國(guó)家敘事體系中脫貧攻堅(jiān)的故事內(nèi)核將以鄉(xiāng)村振興的視角被續(xù)寫，講好線上鄉(xiāng)村的故事是講好中國(guó)故事的重要構(gòu)成。中國(guó)鄉(xiāng)村振興對(duì)外傳播只有構(gòu)建起“中國(guó)敘事”體系，才能破解目前西方對(duì)于中國(guó)政治敘事的慣性及媒介報(bào)道框架主導(dǎo)國(guó)際傳播的局面。

第一，中國(guó)鄉(xiāng)村減貧振興敘事是中國(guó)深化改革給世界帶來(lái)發(fā)展新機(jī)遇的敘事。鄉(xiāng)村減貧振興敘事反映了中國(guó)全面深化改革的成就。中國(guó)“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略同全球“2030可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)”存在議題共通性、目標(biāo)一致性，鄉(xiāng)村減貧振興在解決中國(guó)自身貧困問(wèn)題的同時(shí)也為世界提供可借鑒的方案與發(fā)展新機(jī)遇。

第二，中國(guó)鄉(xiāng)村減貧振興敘事具備“多線條復(fù)合敘事”特點(diǎn)，且具有與國(guó)際對(duì)話的“共通議題”優(yōu)勢(shì)。圍繞中國(guó)鄉(xiāng)村減貧振興敘事可以建立起新時(shí)代中國(guó)對(duì)外傳播的國(guó)家敘事體系，這一國(guó)家敘事體系可以準(zhǔn)確地傳遞中國(guó)新時(shí)代的“四個(gè)自信”，能向世界全面講述“傳統(tǒng)的”“當(dāng)代的”“世界的”三個(gè)維度的中國(guó)。

第三，中國(guó)鄉(xiāng)村減貧振興是當(dāng)代中國(guó)科技發(fā)展的敘事，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“活化”敘事，能讓人們同時(shí)感受傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)；中國(guó)的鄉(xiāng)村減貧振興不是一項(xiàng)“中國(guó)崛起他國(guó)衰落”的社會(huì)行動(dòng)，是在傳播中國(guó)為世界減貧事業(yè)做出的切實(shí)貢獻(xiàn)。

線上鄉(xiāng)村中的個(gè)體故事

在跨文化傳播的語(yǔ)境下，面對(duì)來(lái)自不通地區(qū)、有著不同文化背景的國(guó)際公眾，使用私人敘事的方式，從個(gè)人視角出發(fā)，以人為本，用故事、視頻、圖片的具象、直觀的方式，更能拉近與國(guó)際公眾的距離。在線上鄉(xiāng)村形象國(guó)際傳播中，可以聚焦諸如大學(xué)生村官、鄉(xiāng)村能人、非遺傳承人等個(gè)體，講好他們?cè)鶎用撠氈赂坏莫?dú)特故事，相比于直接講述中國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得成就的相關(guān)數(shù)據(jù)，這種以人為中心、講個(gè)體的故事更容易被國(guó)際公眾所接受，從而有助于構(gòu)建中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的新形象。

線上鄉(xiāng)村中的立體敘事

首先，講好線上鄉(xiāng)村的故事要求“立體敘事”。線上鄉(xiāng)村包含多個(gè)敘事元素，少數(shù)民族文化、民間文化中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與文化積極力量，都是傳統(tǒng)中國(guó)留給我們的文化遺產(chǎn)，比如歷史文化名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)等。從一個(gè)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可知曉其祖祖輩輩的精神狀態(tài)以及生活方式，了解傳統(tǒng)中國(guó)每一時(shí)代的思想精華。而線上鄉(xiāng)村的立體敘事，就是透過(guò)這些“非遺扶貧敘事”將中國(guó)傳統(tǒng)文化“活化”：具備多元價(jià)值的非遺扶貧不僅為農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)注入精神動(dòng)力，同時(shí)也為立足本國(guó)面向世界傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

其次，短視頻更好地呈現(xiàn)立體多維的線上鄉(xiāng)村。城市化發(fā)展下鄉(xiāng)村精神文化走向邊緣地帶，短視頻則將失去關(guān)注的鄉(xiāng)村文化拉入公眾視野，體現(xiàn)村民的自我訴求和文化表達(dá)，在情感層面喚起共鳴。（宋志鵬《回歸鄉(xiāng)土：自媒體短視頻中的鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)》）例如抖音、快手、西瓜等移動(dòng)社交平臺(tái)上涌現(xiàn)的貧困地區(qū)“侗族八仙女”等網(wǎng)紅直播帶動(dòng)貧困地區(qū)脫貧致富。而“電商扶貧”敘事在切實(shí)幫助村民脫貧致富之外，還展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的信息化水平。以短視頻、直播為代表的視覺(jué)傳播使這些故事更鮮活、生動(dòng)，更容易激發(fā)起受眾的共情與共識(shí)。

此外，短視頻有效地激發(fā)受眾的鄉(xiāng)土情結(jié)。鄉(xiāng)村短視頻表現(xiàn)出巨大創(chuàng)作活動(dòng)，傳播田園生活之美，傳統(tǒng)美德自然呈現(xiàn)，積極踐行綠色生態(tài)觀，講述特色美食的感人故事，表現(xiàn)出鮮明的農(nóng)民主體性與鄉(xiāng)村烙印。（韓春秒《鄉(xiāng)音 鄉(xiāng)情 鄉(xiāng)土氣——管窺鄉(xiāng)村原創(chuàng)短視頻傳播動(dòng)向》）比如對(duì)外傳播中效果顯著的李子柒制作的一系列短視頻，成功地將視覺(jué)傳播與鄉(xiāng)村情感勾連，用詩(shī)情畫意來(lái)展示中國(guó)新鄉(xiāng)村圖景，吸引了大量國(guó)際受眾對(duì)中國(guó)的向往，這些視頻因激活和喚醒了他們對(duì)業(yè)已消逝的鄉(xiāng)村田園世界之情感，完成“出海”。（曾一果、時(shí)靜《從“情感按摩”到“情感結(jié)構(gòu)”：現(xiàn)代性焦慮下的田園想象——以“李子柒短視頻”為例》）視覺(jué)傳播有效地建立起線上鄉(xiāng)村的情感鏈接，更好地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村敘事，提升中國(guó)鄉(xiāng)村對(duì)外傳播效果。