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廣播戲曲節(jié)目作為廣播文藝節(jié)目中富有特色的內(nèi)容，對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會主義精神文明有著十分積極的意義和作用。隨著社會的飛速發(fā)展，以及人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，百姓的審美水平和文化素質(zhì)也在不斷提高，他們對大眾媒體的美學(xué)要求也隨之提高。從美學(xué)角度觀照廣播戲曲節(jié)目，從中探尋符合大眾審美需求的節(jié)目制作經(jīng)驗(yàn)，成為廣播媒體從業(yè)者需要面對的課題，也是廣播美學(xué)領(lǐng)域值得研究與探索的命題。

蘇州廣播在近十年的節(jié)目制作過程中，一直努力打造具有品質(zhì)收聽效果和社會影響力的廣播戲曲節(jié)目，借助廣播媒體推廣戲曲藝術(shù)，傳承傳統(tǒng)文化，講好中國故事。

一、廣播戲曲節(jié)目的發(fā)展

富庶繁華的長三角地區(qū)，自古以來就是中華戲曲的發(fā)源之地。江浙滬三地都擁有全國性流播范圍的劇種，除了京劇、昆劇、越劇外，各地還擁有豐富多樣的方言劇種。在如此豐厚的戲曲土壤上，誕生了上海戲曲廣播、安徽戲曲廣播等專門的戲曲廣播頻率。

隨著一些專業(yè)戲曲廣播頻率的誕生，戲曲節(jié)目在形式上也日趨多樣化。從常態(tài)的播放類、欣賞類拓展到戲曲故事、戲曲游戲、名家說戲、名師教戲、戲迷擂臺等等。尤其加大了戲迷聽眾的互動部分，從“你說我聽，你播我聽”，變成了大家“一起聽、一起說、一起唱”。

蘇州戲曲廣播2007年正式開播，以播放蘇城老百姓熟悉喜愛的戲曲劇種為主要內(nèi)容，打造“戲迷自己的空中舞臺”，并由此形成了自己的特色欄目，如《吳越傳音》《南腔北調(diào)》《戲迷劇場》《梨園傳奇》《戲迷大舞臺》等等。

進(jìn)入5G時代，廣播電臺遇到了“聽眾”并非“用戶”的問題，為了真正實(shí)現(xiàn)用戶的轉(zhuǎn)化，作為主流媒體的廣播電臺不斷調(diào)整節(jié)目內(nèi)容和呈現(xiàn)形式，滿足用戶的需求，讓用戶成為廣播發(fā)展的受益者、參與者，用戶對媒體的參與性、互動性、體驗(yàn)感也明顯加強(qiáng)。

廣播的受眾面增大，聽眾和廣播電臺之間傳統(tǒng)的傳受關(guān)系也逐步發(fā)生改變，戲迷聽眾不僅熱衷于參與、評論和分享意見，更強(qiáng)調(diào)社交分享、社群活動、線下體驗(yàn)等。廣播戲曲節(jié)目也逐漸加大了線下活動與在線直播的內(nèi)容。對于戲迷聽眾而言，通過電話、短信、微信、留言等方式參與節(jié)目，便捷高效，足不出戶便能擁有交流感。面對面的視頻直播，更成為廣播節(jié)目之外的補(bǔ)充與延伸。蘇州廣播戲曲節(jié)目依托蘇州廣電總臺“看蘇州”APP，打造了一系列視頻節(jié)目，如“空中戲曲演唱會”“獨(dú)家幕后探班”“戲迷聯(lián)誼會”“傳習(xí)劇場”等等，社會反響較好。蘇州廣播戲曲節(jié)目成為了戲迷票友生活與情感的陪伴者。

二、廣播戲曲節(jié)目的制作要點(diǎn)

作為一門綜合性的戲劇形式，戲曲與其他戲劇種類的差別在于——唱、念、做、打的整體性，所謂“念中有唱，做中有舞”。當(dāng)采用只有聲音語言的廣播媒介來展現(xiàn)戲曲藝術(shù)時，聽?wèi)虺闪斯?jié)目最基本也是最重要的內(nèi)容。

對于廣播從業(yè)者而言，在制作廣播戲曲節(jié)目時，要解決如何以聲音這一單一手段去展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的整體美，同時兼顧特定收聽人群的審美需求與情感體驗(yàn)，就必須以聲傳情、以戲動人。

蘇州戲曲廣播在發(fā)展過程中，注重以聲傳情、以戲動人，努力打造精品節(jié)目。這些精品節(jié)目與常態(tài)化的節(jié)目相比，主題更加集中，語言內(nèi)容更為凝練，制作更精良。其最終目的是能夠從不同角度反映戲曲文化生活，展現(xiàn)戲曲之美，提煉傳統(tǒng)文化精神。

（一）聲情并茂

以聽覺為手段的廣播節(jié)目，要全面展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的立體之美，有著天然的局限性。怎么為聽眾還原舞臺上的戲曲表演？這需要其他手段來輔助，比如音效、配樂、同期聲等等。

對于播音員來說，發(fā)音、吐字的準(zhǔn)確度以及清晰度是很重要的。而對于廣播戲曲節(jié)目而言，內(nèi)容和情感則更加重要。主持人的解讀，不是單純的告知或者講述，而是要提煉與總結(jié)。此處的語言，不僅僅是節(jié)目的串聯(lián)，它更像是新聞報道、文學(xué)創(chuàng)作與藝術(shù)評論的綜合體。在節(jié)目的聲音處理和文字解讀上，既要追求聲音美、語言美，亦要傳情達(dá)意、精準(zhǔn)到位，引發(fā)聽眾共鳴，同時，要解讀藝術(shù)作品，引領(lǐng)聽眾去欣賞戲曲藝術(shù)，起到傳播文化、傳遞情感的重要作用。

（二）以人為本

除了聲情并茂之外，以人為本也是節(jié)目需要考慮的重點(diǎn)。

戲曲藝術(shù)是以人為本的藝術(shù)。所以，在廣播戲曲節(jié)目中，大部分的焦點(diǎn)都在戲曲作品以及戲曲人的身上。

戲曲人包括戲曲演員、編劇、導(dǎo)演、樂隊以及服裝師、化妝師、道具師等臺前幕后的所有人員，他們都為戲曲藝術(shù)的發(fā)展做出了各自不可替代的貢獻(xiàn)。而這些戲曲人里，最為需要關(guān)注的是戲曲演員。戲曲是一種“角兒”的藝術(shù)。演員們高超的技藝，傳遞著優(yōu)美的韻律、戲劇的內(nèi)容、充沛的情感。作為一種由演員向觀眾演出的劇場藝術(shù)，戲曲藝術(shù)在演員身上存活著，流傳著，發(fā)展著，他們是戲曲整體藝術(shù)的匯合點(diǎn)和擴(kuò)散點(diǎn)。而在戲曲演員身上所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色，也給戲曲的審美特征帶來了深刻的影響。在中國歷史上，幾乎每一個劇種的發(fā)展都是由重要的戲曲演員來推動的，比如梅蘭芳之于京劇，常香玉之于豫劇，小白玉霜之于評劇，紅線女之于粵劇……

所以，通過節(jié)目展現(xiàn)戲曲演員的藝術(shù)風(fēng)格、成長歷程、代表作品等，是廣播戲曲節(jié)目的一個落腳點(diǎn)和支撐點(diǎn)。要以人為本，在展現(xiàn)戲曲人的唱念做打之外，更要展現(xiàn)不同流派、不同行當(dāng)、不同人物的個性之美。尤其戲曲藝術(shù)家個人的情感、性格、經(jīng)歷以及對于藝術(shù)的理解、詮釋，他們各自的精神風(fēng)貌、審美情趣，都是值得在廣播戲曲節(jié)目中去多方位、多角度挖掘，并立體呈現(xiàn)。

以人為本，不僅僅要落實(shí)在戲曲人這個本體上，還要兼顧戲迷聽眾這個客體。

廣播，作為一個對象性極強(qiáng)的媒體形式，它的內(nèi)在屬性要求廣播節(jié)目制作人員在制作節(jié)目時要考慮到受眾的喜好與需求。尤其，面對戲曲這樣一個地域性差異極大的戲劇品種，這種針對性尤為明顯。不同地區(qū)的戲劇藝術(shù)形式與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情之間存在著天然的整體聯(lián)系。所以，在廣播戲曲節(jié)目中更要結(jié)合劇種特色，來展現(xiàn)不同的地域文化，并結(jié)合不同地區(qū)的聽眾對于南北劇種的偏好，去選擇“對味兒”的節(jié)目內(nèi)容。

比如，蘇州戲曲廣播節(jié)目會著重關(guān)注江浙滬一帶流行的地方劇種，尤其是蘇州老百姓喜聞樂見的戲曲形式，包括越劇、滬劇、錫劇、黃梅戲、京劇、昆曲、蘇劇、淮劇、揚(yáng)劇等等。其中被譽(yù)為蘇州文化“三朵花”的昆曲、蘇劇、評彈，更是節(jié)目的重中之重。這既是符合本地聽眾審美需求的直接選擇，也是助推地域傳統(tǒng)文化發(fā)展的必要選擇。

抓住地域文化的獨(dú)特性，打造本地文化節(jié)目精品，提升文化傳播實(shí)力，這也是蘇州戲曲廣播在發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢、承擔(dān)文化的傳播責(zé)任過程中所堅守的原則。

（三）達(dá)成共情

通過廣播的手段，傳遞戲曲之美，這是戲曲廣播節(jié)目希望達(dá)成的目標(biāo)。而作為一個中間媒介，要成為戲曲舞臺上的演員與舞臺下的受眾之間的橋梁，每一個戲曲廣播人更希望能夠達(dá)到一種共情。

在創(chuàng)優(yōu)作品《一曲唱盡三“生”情——蘇昆小生周雪峰“梅花獎”作品賞析》中，主創(chuàng)人員以2015年5月20日，蘇州昆劇院青年演員周雪峰獲得中國戲劇最高獎“梅花獎”的個人專場演出為切入點(diǎn)，再現(xiàn)了《“雪峰之吟”折子戲?qū)觥费莩龅木仕查g。作品展現(xiàn)了這位戲曲人對于傳承昆曲藝術(shù)的努力與堅守，同時又不僅僅拘泥于舞臺上的周雪峰，而是將臺前幕后的細(xì)節(jié)潛移默化地呈現(xiàn)出來，去呈現(xiàn)一個有血有肉、具有真情實(shí)感的具體的“人”。

在這個節(jié)目里，聽眾可以感受到周雪峰練習(xí)時的焦慮、候場時的緊張、換場時的忙碌、舞臺上的自信以及演出之后的釋然……

周雪峰所表演的三個精致典雅的折子戲，演繹了三個性格迥異的昆曲生行人物，騰挪轉(zhuǎn)換之間，演員自己也好似經(jīng)歷了三個不同的人生，而看戲的人亦好似穿越時空，觸摸到古人的精神與靈魂。聽完節(jié)目，既對劇中的人物角色有了認(rèn)識和了解，也對昆曲藝術(shù)有了新的審美體驗(yàn)，更對戲曲演員產(chǎn)生了由衷的敬意。

如此一來，一檔情真意切的戲曲節(jié)目便有了打動人心的魅力。這份“共情”是戲曲人、廣播人和聽眾一起完成的，創(chuàng)造戲曲美、分享戲曲美與欣賞戲曲美的三方，達(dá)成了共通的審美體驗(yàn)。聲情并茂、以人為本的原則，在這份三位一體的共情當(dāng)中，也完成了和諧與交融。

三、美學(xué)觀照下廣播戲曲節(jié)目的思考

中國古典美學(xué)中的審美觀照，是一個頗具理論意義與實(shí)踐價值的審美范疇,這種審美觀照不僅僅是一種置身事外的觀看、觀察，更是審美主體在進(jìn)入特定的審美情境之后，以充滿獨(dú)特情韻的眼光來看待，甚至感受對象物。這份欣賞和體悟，才是中國古典美學(xué)中恰當(dāng)?shù)膶徝婪绞?。中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的獨(dú)特韻味與意境，幾乎都需要這種融入式的體察與聆賞，比如詩詞、書法、繪畫等等，尤其是具有中國古典美的傳統(tǒng)戲曲。

當(dāng)廣播節(jié)目遇到傳統(tǒng)戲曲時，我們不妨加入一些古典美學(xué)中的審美觀。在節(jié)目制作過程中，廣播從業(yè)人員帶著“尋找美”“展現(xiàn)美”的角度去統(tǒng)領(lǐng)、駕馭、深化節(jié)目中的素材，包括廣播節(jié)目中的旁白、墊樂、同期聲、音頻素材等所有元素的美學(xué)轉(zhuǎn)化，不僅還原戲曲藝術(shù)原本的舞臺美，還要透過廣播節(jié)目的多重手段，完成廣播文藝作品的整體美。

同一切美的事物一樣,在制作廣播節(jié)目時也應(yīng)該運(yùn)用美的規(guī)律來指導(dǎo)實(shí)踐——確定美的主題，選擇美的材料，編寫美的文字，傳送美的聲音。尤其在各媒體競爭日趨激烈的今天，怎樣按“美”的規(guī)律辦節(jié)目、對廣播節(jié)目進(jìn)行美學(xué)的思考和探究，就顯得更加必要了。

一直以來，廣播美學(xué)這一學(xué)科被重視的程度并不是很高，加之它要求研究者具有傳播學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識，也給此項(xiàng)課題的研究增添了不少難度。另外，中國的戲曲本身就是一個有著極高審美要求，具有獨(dú)特美學(xué)體系的藝術(shù)品種。所以，當(dāng)廣播美學(xué)遇上戲曲美學(xué)，這就要求所有廣播戲曲節(jié)目的采編播人員，用跨學(xué)科思維要求自己，不斷強(qiáng)化自身的專業(yè)技能，并建立完整的美學(xué)觀念，豐富個人的美學(xué)知識，以更高的審美要求、傳播要求來指導(dǎo)節(jié)目創(chuàng)作。