曲希和 曲希慈

（1.汕頭大學(xué)，廣東汕頭 515063；2.中央戲劇學(xué)院，北京 102209）

“資本和技術(shù)主宰一切的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，創(chuàng)意時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”這句從美國(guó)硅谷到華爾街的流行語(yǔ)向世界表明：全新的時(shí)代是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的紀(jì)元，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃興起的紀(jì)元。近年來(lái)文化創(chuàng)意產(chǎn)品在各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中扮演著越來(lái)越重要的角色，并引領(lǐng)“設(shè)計(jì)文化化”和“文化設(shè)計(jì)化”的潮流。在當(dāng)今世界，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再僅僅是一個(gè)理念，而是有著巨大經(jīng)濟(jì)效益的能量型產(chǎn)業(yè)。

1.國(guó)際市場(chǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

20世紀(jì)80年代，在“新博物館學(xué)運(yùn)動(dòng)”興起的大背景下，歐美博物館在相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中引發(fā)了一場(chǎng)變革，他們不再只把文物當(dāng)作創(chuàng)作的中心，而是越來(lái)越關(guān)注消費(fèi)者的需求，無(wú)論展示空間，還是產(chǎn)品本身，都開(kāi)始創(chuàng)新出以消費(fèi)者為核心的藝術(shù)衍生品[1]。

英國(guó)作為資本主義國(guó)家，歷史悠久，工業(yè)革命時(shí)期的資本掠奪為其積累了大量的歷史文化元素，以大英博物館的小黃鴨系列文創(chuàng)為例，該造型具有廣泛的辨識(shí)度，因?yàn)榭蓯?ài)的小黃鴨陪伴了英國(guó)小朋友的美好童年，于是，小鴨子被設(shè)計(jì)成獅身人面像，被裝扮成古羅馬戰(zhàn)士，被塑造成印第安人的羽毛頭飾，這些設(shè)計(jì)題材新穎，可愛(ài)呆萌，讓人過(guò)目不忘。

法國(guó)的盧浮宮聞名世界，其中以蒙娜麗莎文創(chuàng)產(chǎn)品最為世人熟知，盧浮宮的藝術(shù)品位在世界各大博物館中聞名遐邇，因此盧浮宮的紀(jì)念品也最具藝術(shù)特質(zhì)。其中出鏡率最高的當(dāng)屬盧浮宮三大鎮(zhèn)館之寶之一達(dá)芬奇的蒙娜麗莎，其衍生品已涉及到兒童玩具、家庭裝飾、音像書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)游戲、食品飲料等日常生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為了博物館經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收的重要來(lái)源。

2.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展

《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》是我國(guó)于2009年發(fā)布了第一部文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃，這標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為中國(guó)戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。并在2014年3月國(guó)務(wù)院正式發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》，這也是國(guó)務(wù)院文件首次將“設(shè)計(jì)”和“產(chǎn)業(yè)”一詞同時(shí)放在標(biāo)題中出現(xiàn)，為推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的加速發(fā)展，從中央到地方不斷出臺(tái)相關(guān)政策，給文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)前所未有的機(jī)遇。全國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在這幾年得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象[2]。

以北京市“3+3+X”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系為例，從產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)、產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段3個(gè)方面，系統(tǒng)梳理北京市各區(qū)縣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)和資源條件，規(guī)劃形成“一核、一帶、兩軸、多中心”的功能區(qū)空間發(fā)展格局。北京作為擁有悠久的歷史文化的古都，以及當(dāng)代中國(guó)的文化、政治和經(jīng)濟(jì)的中心，在發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面有著“天時(shí)地利人和”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。北京故宮作為世界五大宮之首，藏品有180多萬(wàn)件之多，其中蘊(yùn)含的中國(guó)特色設(shè)計(jì)元素更是難以計(jì)算。因此，故宮的文創(chuàng)研發(fā)人員邀請(qǐng)文物專(zhuān)家進(jìn)行指導(dǎo)，將這些藏品的文化內(nèi)涵、歷史淵源準(zhǔn)確地傳達(dá)給設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。在創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可選取特色鮮明的文物元素，將其運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)中，使產(chǎn)品融入文物藏品的文化底蘊(yùn)，從而具有獨(dú)特的故宮文化性格：

2.1 獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)元素

根據(jù)歷朝歷代自身深厚的文化底蘊(yùn)以及中國(guó)傳統(tǒng)元素，創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以針對(duì)某個(gè)區(qū)域或者歷史朝代，其中可利用的中國(guó)傳統(tǒng)元素廣泛而深厚，多元且經(jīng)典。根據(jù)館內(nèi)收藏的文物，設(shè)計(jì)師可以輕松地衍生出各種相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.2 豐富多元的地域文化

不同地域的文化不盡相同，能夠抓住地域差異，設(shè)計(jì)才可以明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品，《考工記》中曾記載：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者可以為良?！边@說(shuō)明了一方水土養(yǎng)一方人，同樣也造就了無(wú)可替代的文化產(chǎn)品，這樣的設(shè)計(jì)依托了文化的獨(dú)特性、不可替代性，從而可以達(dá)成標(biāo)志性。

2.3 新格局下的文化推廣

從消費(fèi)者需求出發(fā)，創(chuàng)造出的產(chǎn)品大多都是貼近生活的，能夠切實(shí)用于人類(lèi)的生產(chǎn)生活，雖然用的元素比較傳統(tǒng)，可是卻都能很好地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人所需要的產(chǎn)品，融入現(xiàn)代的生活，因此，消費(fèi)者會(huì)因?yàn)槊烙^或情懷去購(gòu)買(mǎi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，文化背景賦予了產(chǎn)品更多的附加值，同時(shí)還能夠體現(xiàn)產(chǎn)品在生活中的實(shí)用價(jià)值。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的未來(lái)空間

作為我國(guó)初級(jí)階段的文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)開(kāi)發(fā)所涉及的廣度、深度仍有巨大的發(fā)展空間，市場(chǎng)前景非常廣闊。許多文創(chuàng)產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的文化背景，尤其是在中國(guó)大文化背景下，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)總是圍繞著諸多文化元素，在一定程度上被挖掘過(guò)度，但產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到深層開(kāi)發(fā)，從文化立意、設(shè)計(jì)造型、材料工藝、科技含量等層面都未開(kāi)發(fā)出新的市場(chǎng)需求，新的市場(chǎng)需求是指一定價(jià)格范圍內(nèi)體現(xiàn)在產(chǎn)品市場(chǎng)銷(xiāo)量的多少，而不僅僅是產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值[3]。

例如，汕頭大學(xué)“醉美潮汕”攝影展的策展團(tuán)隊(duì)嘗試將“醉美潮汕”的內(nèi)涵承載到創(chuàng)意產(chǎn)品中，借創(chuàng)意產(chǎn)品與文化交融的藝術(shù)魅力設(shè)計(jì)出活潑的《潮流》系列、精致的《日?！废盗幸约皟?yōu)雅的《商務(wù)》系列設(shè)計(jì)，試圖延伸汕頭獨(dú)有的風(fēng)土文化，找到最具價(jià)值的文創(chuàng)商品的使用空間。

3.1 文化角度下的創(chuàng)意性設(shè)計(jì)

攝影展是關(guān)于美的教育，而創(chuàng)意產(chǎn)品成為潮汕文化的見(jiàn)證者、記錄者。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)選取特色鮮明的文物元素，將其運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)中，使產(chǎn)品融入文物藏品的底蘊(yùn)，從而具有獨(dú)特的潮汕文化性格。這3個(gè)看似平凡的題材，攝影師以獨(dú)一無(wú)二的視角定格美麗瞬間：南澳島的浮球漂潛、漁民撒網(wǎng)，牛田洋的群鳥(niǎo)佇立、秋色枯荷，嵌瓷的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，龍鳳戲舞。在攝影師眼中，即使是平淡的內(nèi)容，透過(guò)時(shí)間的累積，也會(huì)產(chǎn)生震撼力。

3.2 現(xiàn)代潮流下的趣味性設(shè)計(jì)

主題一：活力“潮”時(shí)尚：充滿(mǎn)活力的藍(lán)色，代表天空和大海的藍(lán)色，也漸漸成為這個(gè)地區(qū)的一種記憶符號(hào)?；鍖⒈毯Ｋ{(lán)天盡收眼底，明信片、手機(jī)殼、禮盒、帆布包等各式各樣的小物盡展潮汕風(fēng)光魅力，以藍(lán)色為主體的產(chǎn)品，將潮汕地區(qū)的自然和人文賦予新的概念，引領(lǐng)“潮”時(shí)尚的產(chǎn)品造型就吸引了許多喜愛(ài)“萌文化”的消費(fèi)者。此外還有許多流行語(yǔ)的運(yùn)用讓人感到新奇又有趣。

主題二：生活也能不一樣：本組產(chǎn)品以南澳和牛田洋風(fēng)光攝影為創(chuàng)作靈感，將海灘、落日，白鷺作為杯墊、咖啡杯、打包盒、卡套圖樣設(shè)計(jì)元素，把作為“屋頂?shù)乃囆g(shù)”的潮汕嵌瓷帶入生活，展現(xiàn)在鑰匙扣和馬克杯中，賦予獨(dú)特的文化內(nèi)涵，讓基于地域的創(chuàng)意使生活更鮮活。

3.3 市場(chǎng)前提下的實(shí)用性設(shè)計(jì)

絕大多數(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品都具有實(shí)用性，但從文化創(chuàng)意的角度來(lái)看，大多數(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)都可以歸結(jié)到這個(gè)特點(diǎn)上。然而，“醉美潮汕”的文創(chuàng)地圖將自身的文化和實(shí)用性巧妙地結(jié)合到了一起，并且兩者不相上下，既有很強(qiáng)的實(shí)用性，又富有紀(jì)念意義。策展以“潮汕文化”為中心概念，讓學(xué)生與當(dāng)?shù)匚幕疃热诤?，與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)保持良性互動(dòng)，培育學(xué)生更好地服務(wù)社會(huì)。

4.結(jié)語(yǔ)

我們可以看到，國(guó)家政策和地方政府已開(kāi)展實(shí)踐，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)作出相應(yīng)變化，以期實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)再升級(jí)，為文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供新的解決途徑。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)充分發(fā)掘凝聚文化精神的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的設(shè)計(jì)研發(fā)。文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)與各類(lèi)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理的互動(dòng)與融合，并產(chǎn)生加乘效應(yīng)，利用現(xiàn)有的“互聯(lián)網(wǎng)+”等多種途徑，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的再生生態(tài)與設(shè)計(jì)文化創(chuàng)新的共同發(fā)展，力圖將中國(guó)文化依托產(chǎn)品在市場(chǎng)中另辟蹊徑，建立中國(guó)文化國(guó)際推廣的戰(zhàn)略高地。