呂艾娟

（河北省承德市圍場(chǎng)縣第一中學(xué)，河北 承德 068450）

一、語文教學(xué)回避愛情觀教育來阻止早戀是適得其反的選擇

傳統(tǒng)的教育工作者因害怕學(xué)生早戀耽誤學(xué)業(yè)，所以在教學(xué)過程中一味回避愛情話題。殊不知，高中學(xué)生的早戀不是由于婚戀教育所致，相反，缺乏合適的教育恰恰是問題形成的一大原因。要讓學(xué)生樹立起一個(gè)健康高尚的愛情理念，教育者就應(yīng)該充分利用好課堂教學(xué)尤其是語文教學(xué)中的愛情題材對(duì)學(xué)生愛情觀念的引導(dǎo)作用。

高中生身心日趨成熟，對(duì)愛情充滿好奇與渴望。殊不知，高中語文教學(xué)一味回避愛情教育，使他們對(duì)所有與愛情有關(guān)的文字一律采取“拿來主義”錯(cuò)誤的愛情觀不可避免影響到簡(jiǎn)單純潔的心靈?！笆鑼?dǎo)”勝過“堵截”，針對(duì)高中學(xué)生特點(diǎn)，語文課教師通過愛情題材作品的教學(xué)，引導(dǎo)他們?cè)谡n內(nèi)外學(xué)習(xí)中樹立起積極健康的科學(xué)愛情觀，使學(xué)生愈發(fā)成熟起來，成為一個(gè)感情豐富、道德品質(zhì)高潔的人。

二、高中語文教學(xué)滲透愛情觀不違“語文課”主題

高中語文教學(xué)滲透愛情觀并非喧賓奪主，不是追求愛情主題，取代語文課的本質(zhì)功用。恰恰是基于愛情在文學(xué)中的永恒主題地位，基于文學(xué)自身形象生動(dòng)的敘事抒情風(fēng)格，基于其塑造的豐滿而動(dòng)人的愛情藝術(shù)形象，自然而然升華而出的符合時(shí)代與世情的本質(zhì)性愛情價(jià)值理念。

有人認(rèn)為如果將高中語文課題教學(xué)變?yōu)橹v授愛情的課堂，難免犯了本末倒置的錯(cuò)誤，這是當(dāng)今語文教學(xué)中不容忽視的大問題，并拿出葉圣陶、魏書生等大家予以支持自己觀點(diǎn)。魏書生曾提到：“語文課堂教學(xué)的核心目標(biāo)在于有意識(shí)地提高學(xué)生的聽、說、讀、寫這四方面能力。”以上觀點(diǎn)，鮮明準(zhǔn)確地指出了語文課的語文屬性或者說工具性，然而他們也承認(rèn)語文課的人文性，且并沒有明確反對(duì)高中語文教學(xué)滲透愛情觀，中學(xué)語文課程首先要提高學(xué)生的語文能力，即“認(rèn)字寫字、詞匯量的積累、閱讀理解能力、語言運(yùn)用能力、思維品質(zhì)、思想觀念以及正確的語文學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成等?！比欢巴ㄟ^語文學(xué)習(xí)，學(xué)生道德品質(zhì)的提高以及良好審美情趣的培養(yǎng)，并最終樹立其正確的價(jià)值觀和樂觀向上的人生態(tài)度，也是語文教學(xué)不容忽視的主要內(nèi)容?！苯柚鷲矍轭}材作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛情教育屬于人文內(nèi)容。應(yīng)該把這些人文內(nèi)容與愛情觀教育貫穿于日常的教學(xué)過程中，即在語文工具性中體現(xiàn)人文性，在日常語文教學(xué)過程中，借助滲透、熏陶等多種方法來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。提倡愛情教育，并非要削弱工具性，是要在聽、說、讀、寫的過程中，滲透人文性。況且，高中語文愛情題材作品與篇目只是高中語文教材所有篇目中的一小部分，那種認(rèn)為因?qū)嵤矍榻逃鲆暳苏Z文的工具性，使語文教學(xué)走向虛無的認(rèn)識(shí)，實(shí)屬小題大做。

三、高中生的發(fā)展特點(diǎn)決定了需要在語文教學(xué)中滲透愛情觀教育

（一）高中學(xué)生身心發(fā)育日趨成熟，科學(xué)愛情觀啟蒙正當(dāng)其時(shí)

就我國(guó)而言，高中生大多處于15—18歲范圍內(nèi)。他們生理正處于青春發(fā)育末期，進(jìn)入發(fā)育成熟和定型階段，性生理成熟，進(jìn)入兩性接近期（性意識(shí)發(fā)展分為三個(gè)階段：兩性疏遠(yuǎn)期，兩性接近期與兩性戀愛期）;心理上高中生智力水平接近成人高峰狀態(tài)，初步完成有具象思維為主向抽象思維為主的過渡，開始理性思索問題，但是需要直觀與感性經(jīng)驗(yàn)支撐。他們思維活躍，希望獨(dú)立思考與解決問題，但是易失偏頗與極端。高中學(xué)生以上身心特征使得他們對(duì)“愛情"話題甚為敏感，對(duì)異性的好感、傾慕之情比較明顯，然而對(duì)“愛情”的認(rèn)知卻處于懵懂無知的朦朧期。

可見需要對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)愛情觀教育。為什么需要借助語文教材中的愛情題材作品呢？這些篇目符合高中學(xué)生身心發(fā)展和人格成長(zhǎng)。高中學(xué)生具備了一定抽象思維能力，但需要?dú)w納邏輯，需要借助直觀經(jīng)驗(yàn)，愛情題材作品恰恰具備這一優(yōu)勢(shì)而迎合高中學(xué)生的身心特點(diǎn)。

（二）高中生早戀現(xiàn)象普遍存在，急需要使高中生樹立起科學(xué)的愛情觀

實(shí)際上，在教學(xué)課堂上，教師為學(xué)生講解愛情方面的課題，并不會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)檫@個(gè)階段的學(xué)生已經(jīng)具有基本的辨識(shí)能力，再加之教師的正確引導(dǎo)，這種坦然談?wù)搻矍榈膽B(tài)度恰恰可以使學(xué)生全方位認(rèn)識(shí)愛情，明白愛情的真諦。如此以來，既幫助學(xué)生成功解決青春期的情感悸動(dòng)，又使學(xué)生擁有了年長(zhǎng)后追尋幸福愛情的能力，尤為重要的是，在高中教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生的愛情教育，可以使學(xué)生向往真善美，從而樹立起健康的愛情觀和人生觀。俄羅斯教育家蘇霍姆斯基曾多次強(qiáng)調(diào)：要想使人們擁有一個(gè)正確的愛情觀，就必須在其青少年時(shí)期，在其心靈的土壤上，悉心培育出高尚的愛情花種，方能在其成年后的心田上，開出最美麗的愛情之花。蘇霍姆斯基口中的愛情花種，其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和完整的人格，使其樹立起人道主義觀念。所以，作為高中教育工作者，應(yīng)該時(shí)刻注意揣度高中生的心理活動(dòng)，充分憑借課堂這一平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛情教育。也就是說，一個(gè)成功的教育工作者，應(yīng)該是始終站在學(xué)生的立場(chǎng)上，關(guān)注其成長(zhǎng)中的點(diǎn)滴，而不會(huì)簡(jiǎn)單粗暴地禁止學(xué)生涉足愛情話題，相反，他會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生與之一道探尋愛情的真正含義，從而使學(xué)生早日樹立其正確的愛情觀、婚姻觀。

目前，有關(guān)愛情與地位金錢的關(guān)系問題，是中學(xué)生普遍關(guān)心的問題，很多學(xué)生在這方面存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為金錢是度量愛情的唯一標(biāo)準(zhǔn)。古今中外，關(guān)于愛情與金錢的關(guān)系話題，諸多文學(xué)作品和影視作品有所提及。如《杜十娘怒沉百寶箱》為人們講述了杜十娘為心上人辜負(fù)的悲慘結(jié)局。教師在講授這篇文章時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生思考：杜十娘先前積攢百寶箱的目的何在？究其原因，杜十娘是為了最終脫離苦海，想靠著這筆財(cái)產(chǎn)，最終過上普通人的生活。從這篇文章可見，金錢雖然不是愛情產(chǎn)生的前提條件，但是金錢地位可以對(duì)愛情起到制約作用，因此，在面對(duì)愛情時(shí)，一定程度上考慮到經(jīng)濟(jì)能力是十分必要的，畢竟，人是靠這些物質(zhì)才能生存下去。離開金錢換取的物質(zhì)，人的生命就不能延續(xù)，談何愛情？教師在循序漸進(jìn)地講解中，使學(xué)生明白：早戀也是戀愛，戀愛就得負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是必須的。因而走上社會(huì)才可以談情說愛。