于雙靜

（河北省黃驊市官莊鄉(xiāng)吳莊子中心校，河北 黃驊 061104）

在中華民族的文化寶庫中，古詩詞無疑是最璀璨、最耀眼的一顆明珠，蘊藏著很高的美學價值和強大的藝術魅力，我們應在古詩詞教學中充分進行美的教育。那到底什么是美育呢？所謂美育就是審美教育，又稱美感教育。它的主要任務是培養(yǎng)人們特別是青少年對于自然美、社會美和藝術美的感受、理解和評價的能力，培養(yǎng)他們健康的審美趣味和表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。古詩詞是我們實施美育取之不盡，用之不竭的寶藏。我們應充分挖掘它們的內(nèi)在美，讓我們的詩詞課堂充滿美，從而讓學生真正愛上古詩詞。那么在詩詞課堂中如何提高學生的審美情趣呢？

一、“音樂美

古人作詩十分講究平仄、韻律和節(jié)奏。不同格式的詩每一行幾個字，總共有幾行，每個字壓什么韻都有講究。因此，詞可入樂而歌唱。那么在語文課堂中，我們何不回歸最初狀態(tài)，讓學生充分感受古詩詞的音樂美呢！

例如，一、二年級的學生剛開始接觸古詩，如果跟他們講平仄、押韻，難度很大。因此，在教學古詩《一去二三里》時，教師讓孩子們用拍手的方式讀出不同的節(jié)奏，初步感知古詩的節(jié)奏美，提高了學生的學習興趣；《敕勒歌》是一首北朝民歌，教師教孩子們用吟誦的方式讀出詩歌的節(jié)奏，有的讀得快速緊湊，有的讀得悠揚綿長，還有的會根據(jù)句子長短讀得時快時慢……整堂課充滿了音樂美。

又如，中高年級的學生有了一定的古詩詞積累，在教學《漁歌子》時，教師播放悠閑的琵琶曲，讓學生在這樣的氛圍中誦讀，從而充分感受詩人的怡然自得；還可以讓孩子們用吟唱的方法，歡快地唱出這首“曲子”，讓學生沉浸在音樂美的熏陶中。

在小學語文課本中，每一首詩詞就是一首樂曲，傳遞作者當下的情懷以及當時的時代背景。“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！边@是一首氣勢磅礴的曲子；“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！边@是一首歡快跳動的曲子；“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！边@是一首朝氣蓬勃的曲子……詩詞是流動的音樂，凝固的建筑。在語文課堂中，我們完全可以回歸古詩詞的本質(zhì)，入樂而誦讀，入樂而吟唱，充分感受古詩詞的音樂美。

二、畫面美

蘇軾曾說，味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。詩詞往往富有畫面美。因此，在語文課堂中，何不讓孩子們充分發(fā)揮想象，把詩詞用圖畫的形式呈現(xiàn)出來呢！

例如，《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首詩構成的畫面色彩艷麗：有嬌嫩的小黃鸝，翠綠的柳枝，雪白的鷺鳥，湛藍的青天。畫面構圖有遠景、有近景，遠近景交錯映現(xiàn)，構成了一幅絢彩神弈、幽然平和的畫卷，令人沉浸在美的享受中。

又如，教學《漁歌子》這首詞時，可以讓學生根據(jù)詞的意思發(fā)揮想象：“西塞山”是怎樣的西塞山呢？學生回答“高大挺拔”“連綿不絕”，等等。接著教師提問：怎樣的“白鷺”？有的說“形單影只的白鷺”，有的說“成群結隊的白鷺”……畫面的遠近、動靜、色彩等都在這首詞的基礎上，根據(jù)學生各自的理解與想象，不斷充實著，讓畫面逐漸美化。

三、音韻美

說到音韻美，大家腦中立即浮現(xiàn)的應該是古詩詞，古詩詞的確是非常具有音樂旋律和生動性的。古詩詞的創(chuàng)作要符合音律、押韻以及對稱等語言藝術要求，這樣我們讀起來、聽起來才會有擬聲傳情的效果。例如：杜牧的《山行》和李白的《贈汪倫》，這就是兩首節(jié)奏分明，并十分具有律動性的古詩詞?；诖?，教師在授課時就可以邀請幾個學生按照他們自己的節(jié)奏和方式進行朗讀競賽，或者單人朗誦，或者合作朗讀，又或者半唱半讀。通過這幾種方式能夠使無聲、無活力的文字化為有聲、動聽的聲音，如此朗朗上口的詩詞也給我們帶來了無言無盡的音韻美的享受。

四、意境美

在語文教學中，意境是一種非常獨特的藝術，通過作者描寫的意境，我們可以知道作者在當時是怎樣的心情，怎樣的抱負，并要表達什么樣的思想情感。

例如，在學習《望廬山瀑布》這一首古詩時，作者通過運用“香爐、瀑布、銀河”等這些帶有鮮明個性又不互相干擾的景物，勾勒出了一幅瀑布噴涌而出、雄奇瑰麗的景象，語言鏗鏘有力。通過作者李白這些景物的描寫，即使是相隔千年，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿嚼畎讉€人感情奔放、奇思縱橫的特點。所以，在實際的古詩教學中，語文教師要在課堂上要多引導學生通過古詩文本中的事物、情景來體會作者的情感，體會其中的意境，以此提高學生品味古詩、鑒賞古詩的能力。

五、人格美

雖然大多數(shù)古詩都是歌詠事物的作品，但是這并不意味著它就無法展現(xiàn)人物的性格或者情感。借助古詩描述的事物，使學生學會體會其中所贊揚的高尚人格和品質(zhì)，這對培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)以及健全學生的人格是有著非常重要的作用的。所以，教師要抓住古詩教學的這一特點進行合理的美育教學的滲透，從而不斷提升古詩教學的教學質(zhì)量。

例如，在講解王安石的《梅花》這篇詩作的時候，其雖然表面上在歌詠梅花不畏嚴寒的高潔品性，但實質(zhì)上卻凸顯了作者自己擁有堅強高潔的人格，這正是人格美的具體體現(xiàn)。但是，為了使學生能夠真正的感受和體會到詩歌作品中的人格美，我建議教師在進行古詩教學之前，可以將作者的生命遭遇進行簡單的介紹，以此促使學生可以更好的把握詩作之中所蘊含的人格品質(zhì)。

六、結語

綜上所述，本文著重闡述了在小學語文的古詩教學中，滲透美育教學的四條方法和策略。筆者認為，在小學語文的古詩教學中滲透美育教學是一個長期的過程，并非一朝一夕的事情?；诖?，如果小學語文教師能夠科學、合理的根據(jù)古詩教學的課堂實際，并有效地結合古詩教學中的“語言美”、“音韻美”、“意境美”以及“人格美”，且長此以往，那么，古詩教學對學生滲透的美育效果一定會有所提升，小學語文古詩教學的發(fā)展也一定會更加的順利和全面。