鐘傳宇

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

印章的獨(dú)特性在于它很巧妙地融合了中國(guó)書法的“柔”和雕塑創(chuàng)作的“剛”。在印章藝術(shù)中，陶瓷印章的魅力更為突出，它既傳承了中國(guó)傳統(tǒng)印章的特色，也在傳承中發(fā)展，使之成為了當(dāng)代印章的主要流派。陶瓷印章藝術(shù)是具有中國(guó)特色的藝術(shù)。我們將陶瓷這種材質(zhì)的獨(dú)特性融入印章創(chuàng)作當(dāng)中，使印章變得更具藝術(shù)觀賞性。

一、陶瓷印章發(fā)展概述

陶瓷印章在印章發(fā)展歷史中有著一定的歷史地位，它的出現(xiàn)給印章的創(chuàng)作開創(chuàng)了新的發(fā)展空間。陶拍是印章藝術(shù)發(fā)展的萌芽，唐代有陶刻的明器印章，到了宋代，制瓷業(yè)到了比較發(fā)達(dá)的階段，瓷器上也有陶瓷印章的印記。到了元代，除了銅印之外，瓷印和陶印也隨著陶瓷業(yè)的發(fā)展而興盛起來。形狀和按鈕也各不相同。到元末至明初，印章的流行和文藝篆刻的興起。到了清代，同時(shí)出現(xiàn)了瓷印，陶印，紫砂印等等。

二、陶瓷印章制作工藝

陶瓷印章通過這種材質(zhì)色澤如玉的通透感來制作印章，展現(xiàn)出與眾不同的獨(dú)特性。所以在制作工藝上也有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

（一）材料的選擇與加工

選擇泥料是陶瓷印章制作的第一步。選擇陶瓷印章的泥料籠統(tǒng)的說就是選擇可塑性較強(qiáng)，質(zhì)密均勻泥料。不同的泥料在燒制后的膨脹收縮比率不一樣，則會(huì)對(duì)陶瓷印章藝術(shù)有不同的影響，最重要的是對(duì)于印面變化的影響，它會(huì)產(chǎn)生許多意想不到的藝術(shù)效果。

（二）成型手段

陶瓷印章是由印面和印鈕兩個(gè)部分組成，制作陶瓷印章造型首先必須先造出大概的造型，待坯體晾干后再利用各種定制的刀具對(duì)坯體進(jìn)行必要的塑型。印面部分是印章的篆刻部分，陶瓷印章做好大體造型后就必須對(duì)印面進(jìn)行處理，使印面光滑，均勻。印面的篆刻風(fēng)格由于篆刻者的文化根基、藝術(shù)修養(yǎng)以及審美功能的不同，表現(xiàn)出來的篆刻效果也有所不同。

印鈕的作用一般都是便于攜帶、把玩和提蓋。印鈕四面裝飾中的中部必須和印體保持同一平面。其造型制作可以分為手工捏制，印模和注漿三種。無論是古樸的還是現(xiàn)代的陶瓷印章造型，其中都有著巨大的藝術(shù)表現(xiàn)空間。

（三）施釉與裝飾

對(duì)印鈕，印臺(tái)進(jìn)行裝飾性的處理，一般來說也就是釉色和邊款的裝飾，一般有吹釉、浸釉和刷釉三種，上釉的厚薄以及均勻度也直接影響到陶瓷印章的好壞。在裝飾陶瓷印章的過程中，還需要注意側(cè)面部分的裝飾。運(yùn)用釉色的不同，其邊款的表現(xiàn)手法也自然不同。

（四）燒成工藝

陶瓷印章對(duì)燒成的工藝要求還是比較考究的。基本以氣窯為主，還需要掌握陶瓷燒成的技術(shù)、時(shí)間、溫度、減少在燒制過程中的變形，保證燒制出來的陶瓷印章印面平整，釉質(zhì)均勻。

三、陶瓷印章的藝術(shù)特色和審美價(jià)值

（一）陶瓷印章的藝術(shù)特點(diǎn)

首先，由于大多數(shù)中國(guó)人的“天圓地方”的觀念，大多數(shù)陶瓷印章是方形的，并且大量中國(guó)古代的印章件也是方形的。但同時(shí)也有圓形，三角形以及各種不規(guī)則形。因此，在現(xiàn)當(dāng)代陶瓷印章藝術(shù)創(chuàng)作過程中，我們應(yīng)該更多地認(rèn)識(shí)陶瓷印章的內(nèi)在藝術(shù)風(fēng)格。印面是陶瓷印章雕刻藝術(shù)的核心，印鈕是陶瓷印章的組成部分，是當(dāng)代陶瓷印章新的亮點(diǎn)。

陶瓷印章可以在印鈕部分大膽地進(jìn)行地塑造。通過加入釉色，結(jié)合釉色在不同溫度、不同制作手法下產(chǎn)生的變化來打破傳統(tǒng)印紐造型的局限性，從而為陶瓷印章注入更多充滿現(xiàn)代氣息，使其更符合時(shí)下流行的審美需求。

（二）陶瓷印章的審美價(jià)值

周敦頤解釋《太極圖說》：“無極而太極，太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜則生陰。靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉”。說明了有運(yùn)動(dòng)才會(huì)有生命，有生命才會(huì)有陰陽之道，所以從此可以概括出生命之動(dòng)才是陰陽之道發(fā)生的起源。陰陽之道涵蓋了所有的事物，并被包含在中國(guó)文化的美學(xué)之中。

中國(guó)陶瓷印章藝術(shù)美學(xué)也包含了陰陽流變學(xué)。陶瓷印章的表面用朱色印在紙上，朱與白的對(duì)比形成了“陰陽”的感覺。因此，陶瓷印章的藝術(shù)美學(xué)都反映了陰陽的藝術(shù)辯證形式。大小，粗細(xì)，動(dòng)靜，等都體現(xiàn)了陶瓷印章中陰與陽的特性。

總之，陶瓷印章只有遵循其法才能得以發(fā)展，在法上尋求審美的價(jià)值。

四、總結(jié)

總之，陶瓷印章有其特殊的藝術(shù)價(jià)值和審美特點(diǎn)。它是使用最原始的材料，最自由的創(chuàng)作方式，塑造了自己的造型，每一塊泥、每一個(gè)雕刻、每一種釉，在高溫?zé)坪螅A成了一種新的美，同時(shí)也是中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)精神的體現(xiàn)。它體現(xiàn)了中國(guó)文人的精神和對(duì)美的認(rèn)識(shí)。對(duì)于陶瓷印章這種兼具中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與現(xiàn)當(dāng)代流行色彩的藝術(shù)品，我們始終相信它將會(huì)越來越被認(rèn)可和需要，從藝術(shù)家群體走向普通大眾。同時(shí)可以將不同領(lǐng)域的藝術(shù)結(jié)合，融入更多的雕塑家，陶瓷家，甚至是書法家，為陶瓷印章貢獻(xiàn)自己的力量，使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。