丁一

（湖北省群眾藝術(shù)館，湖北 武漢 430064）

當(dāng)前階段中，攝影藝術(shù)的主要表達(dá)形式是通過視覺造型藝術(shù)的體現(xiàn)來滿足人們的藝術(shù)欣賞需求，而且攝影技術(shù)通過科技技術(shù)的不斷創(chuàng)新，在實現(xiàn)與藝術(shù)的有效融合時，凸顯了藝術(shù)綜合體的體現(xiàn)。在藝術(shù)層面的表達(dá)上，全新的攝影技術(shù)應(yīng)用方式更加注重對于人們精神層次的發(fā)展和人生價值的考量，這也使得當(dāng)前的數(shù)碼藝術(shù)攝影工作的開展，能夠真正實現(xiàn)推進(jìn)社會主流文化的傳播。隨著我國整體經(jīng)濟的不斷提升，社會物質(zhì)的滿足實現(xiàn)了推進(jìn)人們追求精神領(lǐng)域的發(fā)展，因此當(dāng)代藝術(shù)攝影更傾向觀念意識的表達(dá)和主觀特性的顯現(xiàn)，這也使得藝術(shù)的表達(dá)形式與社會發(fā)展相聯(lián)合，能夠真正實現(xiàn)促進(jìn)社會整體精神價值文明觀的有效顯現(xiàn)。

一、攝影藝術(shù)的基本特征

首先，當(dāng)代藝術(shù)特性的顯現(xiàn)與藝術(shù)攝影有著直接性的聯(lián)系，而且二者都能通過視覺圖像藝術(shù)的展現(xiàn)來滿足人們的實際需要。同時，當(dāng)代攝影藝術(shù)主要以多種形式的展現(xiàn)來滿足人們的日常生活，所以它自身的顯現(xiàn)方式與傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播方式也有著明顯的區(qū)別性，它用著一種直觀性的表達(dá)方式，直接突出自身的主題思想，并傳遞創(chuàng)作者的思想感情，這也使得這種直觀形象造就了語言的全新表達(dá)形式，這時的語言藝術(shù)形象更加豐富、飽滿，并配以燈光、畫面、色彩的有效融合來實現(xiàn)構(gòu)造一個全新的視覺效果，這也使得語言的塑造更具藝術(shù)的表象特點。

其次，對于攝影藝術(shù)而言，它屬于瞬間造型藝術(shù)，其自身在進(jìn)行特定選景時，會通過瞬間表達(dá)來實現(xiàn)概括整體藝術(shù)創(chuàng)造的主題思想。而且，在這一瞬間的定格，又能實現(xiàn)對事物的運動情節(jié)進(jìn)行視覺提煉，并通過畫面組織的有效調(diào)整來實現(xiàn)傳遞藝術(shù)思想。同時，攝影也可以通過結(jié)合視覺藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，這樣也可以使藝術(shù)攝影存在著空間躍動的特性。并且，在進(jìn)行藝術(shù)傳達(dá)的過程中，這種攝影制作方式有著特殊的表達(dá)含義，因此它在語言傳遞上，也更具豐富性[1]。

最后，攝影藝術(shù)創(chuàng)作屬于激情創(chuàng)作，在按下快門的一瞬間就已經(jīng)實現(xiàn)了對基礎(chǔ)創(chuàng)作的工作落實，而數(shù)碼創(chuàng)作則屬于二次創(chuàng)作，這就要求攝影者在攝影的過程中，能夠?qū)φw空間構(gòu)造有一種立體感，并通過自身的判斷來實現(xiàn)對畫面的控制，這樣通過瞬間操作才能使畫面更具整體感與和諧感，進(jìn)而在進(jìn)行二次調(diào)整的過程中，才能更加凸顯其特性。

二、數(shù)碼影像藝術(shù)的特征及分類

在進(jìn)行軟件應(yīng)用時，數(shù)碼影像藝術(shù)在創(chuàng)作的過程中，需要通過PS 技術(shù)進(jìn)行二次創(chuàng)造，這樣通過人工調(diào)整就能使畫面的傳遞更具豐富性。而且，數(shù)碼技術(shù)與傳統(tǒng)媒介的有效結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)利用計算機的生成來優(yōu)化創(chuàng)作過程當(dāng)中的不足之處，這樣通過系統(tǒng)工具的應(yīng)用，就能針對畫面當(dāng)中不和諧之處進(jìn)行任意修改，并且它也能實現(xiàn)對作品的整體布局進(jìn)行調(diào)整。在傳統(tǒng)攝影藝術(shù)作品當(dāng)中，一般后期處理只是簡單的轉(zhuǎn)變行為，這樣就能實現(xiàn)利用掃描儀將已拍攝完畢的照片進(jìn)行掃描傳遞，這種攝影方式更加考驗創(chuàng)作者的創(chuàng)作能力，但是通過數(shù)字技術(shù)的有效應(yīng)用，可以實現(xiàn)對藝術(shù)的表達(dá)進(jìn)行升華，并通過其他技術(shù)的配合使用來實現(xiàn)滿足藝術(shù)作品的應(yīng)用效果獲得提升。

三、數(shù)碼影像創(chuàng)作的語言分析

（一）語言的確立

對于藝術(shù)語言的表達(dá)而言，數(shù)碼影像藝術(shù)的表達(dá)應(yīng)該更具時代的特性，而且其自身在視覺技術(shù)融合的過程中，能夠?qū)崿F(xiàn)將原本的意境圖片進(jìn)行內(nèi)涵轉(zhuǎn)換，這樣更能夠通過空間比例結(jié)構(gòu)以及整體圖畫的組合來暗示自身的語言特性[3]。同時，攝影在進(jìn)行藝術(shù)視覺實踐活動開展的過程中，通過造型、光線、色彩、結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合應(yīng)用，就能使畫面更具和諧感。對于精神內(nèi)涵內(nèi)容的體現(xiàn)，也能實現(xiàn)通過明暗關(guān)系的對比來突出自身要表達(dá)的內(nèi)容，因此攝影藝術(shù)的語言表達(dá)，則需要通過對畫面技巧的呈現(xiàn)來實現(xiàn)有效融合，進(jìn)而通過畫面比例的傳遞，就能實現(xiàn)互相滲透的作用，進(jìn)而使整幅畫面形成一個有機的整體。

（二）語言的發(fā)展

隨著社會整體發(fā)展速度的不斷加快，科技技術(shù)的提升也實現(xiàn)推進(jìn)了數(shù)碼攝影技術(shù)的不斷更新，因此在進(jìn)行語言表達(dá)的過程中，攝影藝術(shù)的發(fā)展必然會面臨著多媒體媒介形式的轉(zhuǎn)變，所以它在傳播的過程中，所能夠輻射的領(lǐng)域也能夠?qū)崿F(xiàn)有效拓寬，這也使得數(shù)碼影像藝術(shù)并不再是屏幕當(dāng)前所展現(xiàn)的藝術(shù)形式，而是需要通過多種形式的表達(dá)來實現(xiàn)傳遞自身的語言特性。當(dāng)前，數(shù)碼影像藝術(shù)語言的發(fā)展形勢不再僅僅局限在視覺藝術(shù)的范圍之內(nèi)，它能夠走向多個領(lǐng)域，并真正實現(xiàn)利用自身的特殊性來傳遞不同的思想內(nèi)涵。

四、總結(jié)

數(shù)碼影像技術(shù)在當(dāng)代整體藝術(shù)環(huán)境的發(fā)展下，有著全新的發(fā)展方向，而且隨著技術(shù)的不斷升級，也能真正實現(xiàn)推動其自身的藝術(shù)發(fā)展更為全面。因此，在當(dāng)前環(huán)境下，數(shù)碼影像藝術(shù)語境的表達(dá)，往往與自身傳遞的思想內(nèi)涵有關(guān)，并且通過表達(dá)形式的轉(zhuǎn)換，也能使自身語言傳遞的特性得以顯現(xiàn)。