楊道超

（云南國(guó)資委，云南 昆明 650000）

洱源城不大，風(fēng)景別致。國(guó)家級(jí)茈碧湖風(fēng)景區(qū)是重心，大大小小濕地公園錯(cuò)落其間，形成自凈體系。綠化以路為主，全面鋪開，特殊部位多點(diǎn)輻射，重點(diǎn)多設(shè)公園、綠道。留空地種花植草或莊稼，造四時(shí)之美景，最好的是田園風(fēng)光。油菜金黃，小麥青青，瓜果飄香，稻香村有若自然。令人可居、可游、可賞。

美麗縣城八字，三個(gè)指標(biāo)，二十一條要求。我們對(duì)照洱源實(shí)際，逐一落實(shí)。規(guī)劃設(shè)計(jì)不是見子打子，是未雨綢繆。做好實(shí)施方案，必須全面、系統(tǒng)、細(xì)致、科學(xué)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、可行。這些都是規(guī)劃設(shè)計(jì)師吃飯看家的本事，我不干預(yù)。

我要講的是八字，“干凈”、“宜居”、“特色”、“智慧”。

干凈，指的是灰塵、污水、垃圾等產(chǎn)生面源污染程度的清理、清洗結(jié)果。達(dá)要求，必須整潔、清潔、衛(wèi)生。洱源城通過美麗縣城改造提升，公共廁所配置，數(shù)目足，分布合理，配套建筑雅致。生產(chǎn)生活產(chǎn)生污水、垃圾，排放即時(shí)，處理完全達(dá)標(biāo)。

宜居二字，完完全全是以人為本，考慮的是人的愉快，滿意與否？突出房子是用來住的功能，更大程度上是滿足人民的需要，比如生產(chǎn)、生活、休息、讀書。更深層次上是“居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦?！保闯沁_(dá)到如此境界，服務(wù)跟上，特別是上服務(wù)項(xiàng)目，如停車場(chǎng)、路網(wǎng)、賓館、電影院、供排水設(shè)施、電網(wǎng)、管纜、寬帶等，方便快捷為目的。

特色，是有別于它的差別。論城市，避免的是重復(fù)、雷同，千城一面。洱源城，建筑色彩還是要考慮的，白墻青瓦，象征民族符號(hào)的彩繪必須發(fā)揚(yáng)，特別是照壁效應(yīng)，既能調(diào)節(jié)光線，造景，聚風(fēng)水，何樂而不為呢？洱源歷史主題街區(qū)的打造，六月會(huì)是民族一個(gè)節(jié)日，是盛會(huì)。以趕集形式出現(xiàn)，熙熙攘攘，人來人往，熱鬧非凡。劃一個(gè)大的場(chǎng)子，建戲臺(tái)、廣場(chǎng)、店鋪、成立各種交易區(qū)，其中飲食一條街；修繕歷史文化遺存，洱源老城區(qū)縣委會(huì)，以公園出之，寧湖小學(xué)址可以做文廟，與城隍廟毗鄰，甚至合二為一，并“案”處理。

徐霞客來洱源，下榻處，游觀景點(diǎn)，視情況，是否設(shè)一二。

王崧故居可以重建，王崧是《云南備征志》總編纂，享有“一代宗師”，“國(guó)學(xué)巨擎”稱號(hào)，他的影響與劍川縣趙藩可以相媲美。

進(jìn)士趙時(shí)俊，其書法影響也很大，值得立碑樹傳。

早期共產(chǎn)黨人施滉，是洱源北門人，他的故居，以紀(jì)念堂或街道命名，加以人物雕塑，提升人氣皆可以作示范。

城北大果，民國(guó)時(shí)期馬家一家三將?？梢越籼?，配攝影，講故事。

民族學(xué)家、云南民族大學(xué)校長(zhǎng)馬曜，也該賜座了，安在何處為妙，細(xì)細(xì)考量。

近代文學(xué)巨擎張文勛，是鳳羽人，云南大學(xué)資深教授，從哪方面入手？也應(yīng)設(shè)一席之地。

舞神楊麗萍，是洱源人，她故居在縣城文強(qiáng)村，可以建孔雀舞館，進(jìn)一步弘揚(yáng)藝術(shù)。

智慧也是非常重要的指標(biāo)，剛開始時(shí)云南省發(fā)改委預(yù)案中沒有，由當(dāng)時(shí)阮成發(fā)省長(zhǎng)加進(jìn)去的內(nèi)容，隨處享受到信息時(shí)代的便捷和舒適，進(jìn)出機(jī)場(chǎng)、車站、旅館人臉識(shí)別、免費(fèi)WiEi、智能租車、智慧導(dǎo)游等服務(wù)一應(yīng)俱全。

縣城是一個(gè)縣政治經(jīng)濟(jì)文化中心，是連接各鄉(xiāng)鎮(zhèn)自然村樞紐。交通四通八達(dá)，物流暢通無阻，地域鄉(xiāng)土性明顯，城市與園林融為一體，天人合一。

洱源縣城定位旅游城市，十分中肯。通過美麗縣城建設(shè)，洱源城城市功能齊全，內(nèi)容豐富，設(shè)施完備。是集生態(tài)、綠色、環(huán)保、節(jié)能、智慧、文化之大成，一步一景，雖由人作，宛自天開的洱源城，更加美麗。