王林 張威 鳳姝

（1.六安職業(yè)技術學院思政部，安徽 六安 237158；2 合肥師范學院經濟管理學院，安徽 合肥 230001；3.六安職業(yè)技術學院幼兒教育與旅游管理學院，安徽 六安 237158）

一、抗疫精神融入高校思想政治工作的三重維度研究綜述

自重大疫情發(fā)生及應對以來，面對重大疫情的風險挑戰(zhàn),高校思想政治工作由被動適應到主動作為、由自發(fā)認知到自覺行為、由必然應對到自由調適的飛躍,偉大的抗疫精神產生的磅礴力量始終貫穿其中，在疫情防控戰(zhàn)役中發(fā)揮著強大的"生命線"作用。當前高校,思想政治工作應遵循重大疫情發(fā)生、演化、消亡的自然規(guī)律和特征、重大疫情下高校師生的思想心理發(fā)展規(guī)律和思想政治工作復雜性過程規(guī)律,按照后疫情時代常態(tài)化防控要求和取得的重要防疫成果，尤其是中央宣傳部、教育部聯合印發(fā)通知對結合開學入學教育開展抗疫精神宣傳做出布署，要求大力弘揚偉大抗疫精神，深入開展愛國主義教育等措施和開展各種宣傳教育活動情景下，迫切需要將抗疫精神產生的偉大精神感召力和行動力融入高校思想政治教育工作中。

黨評文在《大力弘揚偉大抗疫精神》中強調抗疫精神所展現的強大精神力量，突出了抗疫精神中國特色社會主義精神力量的具體表現“偉大抗疫精神，是抗疫斗爭最閃亮的精神標識。偉大抗疫精神，是愛國主義、集體主義和社會主義精神的傳承和發(fā)展。”[1]沈壯海劉水靜等在《大戰(zhàn)大考鑄精魂》中從三個方面“當代中國偉大精神力量的生動彰顯，響徹中華大地的激昂精神旋律，吹響新時代長征路上的奮斗號角”[2]偉大抗疫精神是當代中國精神偉力的非凡展示。石羚在《同心協(xié)力譜寫精神史詩》指出偉大抗疫精神是中國精神譜系的重要組成部分，“偉大抗疫精神拓展著、延續(xù)著中國精神的譜系”[3]王振在《重大疫情應對中增強宣傳思想工作的文化力量》中強大文化精神的宣傳作用，緩解焦慮，解決思想疑慮，“文化通過滲透和融入，作為一種特殊的文化形態(tài)，重大疫情應對中宣傳思想工作也要注重自在的人文性。”[4]張志丹在《抗疫精神的根據、內涵與價值中》提出抗疫精神的生產邏輯、孕育的深刻內涵和重要價值，指出“抗疫斗爭中鑄成的偉大抗疫精神,本質上是民族精神的時代傳承,革命精神的時代升華,時代精神的真實呈現,也是中國精神的"新豐碑”。[5]蔡春玲,徐紹華等在《抗疫精神:新時代中國之治的文化力量、制度自信與價值啟迪》中從文化、制度、價值三個方面揭示了抗疫精神的多位思考，指出“新時代抗疫精神,既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,也是展現中國之治的強大精神文化力量?！盵6]曲青山,王全春等在《論偉大抗疫精神》中重點論述了“偉大抗疫精神的科學內涵和實質”[7]張登國在《抗疫行動與90 后基層干部的職業(yè)精神和能力成長》中從不同時代視角、年齡視角、角色視角深刻剖析了90 基層干部在防疫抗疫中的精神狀態(tài)和現實成長，“90 后基層干部嶄露頭角,他們勇于擔當、積極作為,彰顯了政治方向明確、富有責任擔當的職業(yè)精神。90 后基層干部通過參與各項抗疫工作,正在重塑新時代青年基層干部形象,改變了社會對他們的"標簽式"群體印象?！盵8]楊華在《用好“抗疫精神”打贏全面脫貧攻堅戰(zhàn)》中從抗疫精神激發(fā)和升華的優(yōu)秀精神品質等角度，深刻揭示了抗疫精神在扶貧攻堅中所形成的“主體創(chuàng)造精神、團結互助精神、攻堅克難精神”[9]孫云在《致敬抗疫英模、踐行抗疫精神》中指出英雄是一個民族最閃亮的坐標，強調了“學習和致敬抗疫英模，就是要在實際工作中大力弘揚和踐行“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共”的偉大抗疫精神，堅定理想信念，以腳踏實地的努力奮斗匯聚起攻堅克難的磅礴力量”[10]張春雷在《傳承偉大抗疫精神，深植愛與責任擔當》從醫(yī)學角度論述了抗疫精神的傳承，突出了醫(yī)生職業(yè)的責任和擔當。指出“學習和弘揚偉大抗疫精神，抗疫報國”[11]

國外相關研究較少，更多地體現在制度、措施和方案等方面，吳佳妮,張文麗在《如何與青少年談論新冠肺炎疫情——英國PSHE 課程及其應對疫情方案探析》中闡述了英國在疫情發(fā)生后在傳統(tǒng)的PSHE課程中予以指導，構建“生命-健康課程體系，培養(yǎng)完整的人”[12]，其精神層面更多體現在尊重、理解、健康和幸福等方面，較之于國內宏大的集體抗疫精神層面，個人層面的精神較多，西方抗疫精神相對較為復雜，混合了多元制度體系、價值選擇、文明差異，在共同追求真善美的價值目標下，產生了迥然不同的實然選擇，張家棟在《危機之下的文明差異與價值選擇——審視中西方危機應對的獨特視角》指出中國所代表的東方文明,具有無神論、以人為本、強調集體主義和和諧觀念等社會主義特征。“與此相比,西方文明則具有有神論、規(guī)則至上、強調個人主義和斗爭哲學等特性。并且這些特征都在各自國家的抗疫過程中得到體現”[13]。因而在疫情抗爭中，包括日本、韓國東亞、東南亞等國家能表現出了迅速和高效，其孕育的強大國家、民族精神力量起到了重要作用，而西方因個人主義和斗爭哲學等在諸多方面較之于遲滯，其抗疫精神展現出了碎片化、有限化、局部化等特征，很難形成強大的精神指引和力量轉化。

二、抗疫精神研究存在的問題

（一）內涵和適用問題

抗疫精神的內涵豐富、需要進一步明確其科學內涵和實質，抗疫精神不同于以往的其他各項如紅船精神、兩彈一星精神、女排精神等，尤其適用的范圍和角度。

（二）實踐融合問題

全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習總書記深刻闡述并向提出了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共”的偉大抗疫精神，在疫情防控背景下，當前高校思想政治工作面臨新形勢和新問題，如何更好做好高校思想政治工作，如何將抗疫精神有效融入思想政治工作中，發(fā)揮最大效用，需要從“全員育人維度、全程育人維度、全方位育人維度”三個維度契合融入。然而實際工作中抗疫精神在三全育人的融合方面耦合性不強。

1.全員育人重心在員，聚焦關鍵少數。然而高校思想政治工作人員復雜、涉及人數眾多，水平參次不齊，在準確理解和把握抗疫精神的實質和內涵方面往往不一，分析、解剖和總結抗疫精神的深度和廣度很難達到既定標準和尺度。

2.全程育人根本在程，聚焦關鍵環(huán)節(jié)。然而高校思想政治工作中牽涉面廣、系統(tǒng)復雜，涉及教學、科研、管理、服務、組織等多個環(huán)節(jié)，有些環(huán)節(jié)和領域聯系性不強，抗疫精神的滲透、涵養(yǎng)和培育，需要結合大思政格局，構建多維立體的育人體系。

3.全方位育人核心在多方位，聚焦關鍵領域。然而實際融合過程中教與育相脫節(jié)、管與育相分離，重教學、輕德育，重知識、輕能力等現象還非常突出呈現散點性、抗疫精神雖能在第一課堂能做好講好抗疫故事、做好抗疫宣傳等融入，然而由于看問題的角度、深度、社會生活閱歷等多個綜合因素，青年學生從知、情、意、行還需要完整的體悟過程，因此關鍵領域的廣度和深度還需進一步探究和拓展，各領域雖面面俱到但多體聯動不強。

（三）價值挑戰(zhàn)問題

抗疫精神是中華民族精神譜系中的重要組成部分，偉大的實踐催生偉大的精神，抗疫精神來源于偉大的抗疫實踐，抗疫精神弘揚的是以人為本、集體主義、科學主義和人類命運共同體為表征的中國特色社會主義精神，是中國精神在抗疫特殊時期的生動詮釋，然而西方錯誤社會思潮所宣揚的個人主義、金錢至上、自我優(yōu)先、娛樂至死、歷史虛無主義等在疫情發(fā)生、演化、消亡等過程中充斥其中，各種謠言、錯誤思潮、西方意識形態(tài)滲透嚴重影響青年學生的價值判斷和正確思維形成，增加了抗疫精神融入高校思想政治工作的難度和信度。

三、抗疫精神研究擬解決的問題及意義

問題：

（一）利用“抗疫精神”的引入性功能，提升“三全育人”的協(xié)同性

（二）發(fā)揮“抗疫精神”的向心力，增強“三全育人”的耦合性

（三）構建“抗疫精神”體系，強化“三全育人”的實效性

意義：

黨的十八大以來，習總書記圍繞思想政治工作特別是高校思想政治工作做出了系列重要論述、論斷，站在歷史唯物主義高度，系統(tǒng)回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人等重大問題，在全國教育大會、高校思想政治工作會議后，尤其是在重大疫情應對中，提出了偉大的抗疫精神，充分體現了執(zhí)政為民馬克思主義政黨的政治本色、命運與共的中國特色、尊重科學的實事底色，對于推進新時代高校思想政治教育工作理論創(chuàng)新和實踐，將抗疫精神內化于心、外化于行，促進高校青年學生成熟成長，提供了基本遵循，具有重要指導意義。

總之，抗疫精神是中國精神重大精神譜系中的重要組成部分，產生于一脈相承的中華民族的血脈基因中，根植于中國特色社會主義制度的肥沃土壤中。黨的十九大以來，以習總書記為核心的黨中央高度重視人民健康事業(yè)、充分展現中國特色社會主義制度優(yōu)勢、重視科學事業(yè)發(fā)展、形成并提出了人類命運共同體等重要論斷和論述，這些都為抗疫精神的孕育和生成提供了重要的理論邏輯和現實邏輯。抗疫精神所形成的強大民族凝聚力和感召力對包括高校青年學生在內的學生群體產生了重要積極影響，高校青年學生正處于拔節(jié)孕穗的關鍵時期，將抗疫精神有效嫁接到“三全育人”過程中，通過十大育人體系重塑育人實效，對提高育人能力、補齊思想政治工作中的盲點、斷點、難點具有重大現實意義。