路巧娜

（河北省永清縣三圣口鄉(xiāng)中心校，河北 廊坊 065600）

教育行業(yè)是為大眾服務(wù)的，各行各業(yè)應(yīng)緊跟著社會的需求，而教育行業(yè)也不例外，同時(shí)也需要遵守這個(gè)規(guī)則，只有把育才機(jī)制與社會需求緊密結(jié)合，才能促進(jìn)教育行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。就目前而言，當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題，嚴(yán)重影響到了人們的正常生活，所以就需要教師在語文教學(xué)講堂上不僅要傳授語文課本上的基礎(chǔ)文學(xué)知識，還需要在此基礎(chǔ)上添加有關(guān)生態(tài)環(huán)境的知識，提高學(xué)生對人與自然和諧共處的生態(tài)理念的認(rèn)識，進(jìn)而完善學(xué)校的育才機(jī)制，從而輸出真正符合社會需求的全面綜合素質(zhì)的人才。因此，本文旨在探究小學(xué)語文教學(xué)滲透生態(tài)道德教育的策略。

一、生態(tài)道德教育的含義

生態(tài)一詞，來源于國外古希臘，學(xué)科上的學(xué)名就是生態(tài)學(xué)。生態(tài)學(xué)在最早之前研究的是生物個(gè)體與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，隨著人類生態(tài)的不斷轉(zhuǎn)變，而今更廣為人知研究的是有機(jī)生物包括人類在內(nèi)與周遭環(huán)境關(guān)系的學(xué)科。“生態(tài)”從字面意思上理解就是生物個(gè)體在大自然環(huán)境中生存的自然狀態(tài)。而“道德”這一理念是由我國在思想上有崇高建樹的思想家老子所提出的。“道”是指世間萬物的自然規(guī)律和準(zhǔn)則；“德”則是指人的思想品性。進(jìn)而，有了道德這一思想觀念。結(jié)合來看，生態(tài)道德教育，就是在教育的基礎(chǔ)上增加生態(tài)道德的知識教學(xué)體系，從而形成學(xué)校新型的教育活動(dòng)。其目的是在生態(tài)問題加劇的今天，為了讓生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，在教育教學(xué)上讓孩子們從小在學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，懂得保護(hù)環(huán)境，從而關(guān)注生態(tài)自然的發(fā)展，把它作為道德準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成愛惜花草、熱愛自然的優(yōu)秀品德。

二、小學(xué)語文教學(xué)融入生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀及緣由

（一）現(xiàn)狀

當(dāng)前小學(xué)語文課堂階段的教學(xué)，很少沿用新的課堂傳輸方式。而直到近幾年，生態(tài)道德教育的概念才剛剛引入教育行業(yè)，無論是學(xué)生還是教師，都很陌生。加之教師在教育上已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，并沒有意識到生態(tài)道德教育的重要性。因此，教師對于生態(tài)道德教育視而不見，還是按照固有的教學(xué)模式傳授學(xué)生，片面地認(rèn)為學(xué)好書本上的知識，在試卷上考出滿意的分?jǐn)?shù)就可以了。這種教學(xué)模式，就是傳統(tǒng)的應(yīng)試模式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)陷入了一味追求高分的死循環(huán)，并養(yǎng)成了不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。還有另一種原因，是教師自身對于生態(tài)道德教育不知從何入手，由此，也無法把生態(tài)道德教育完整地傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生不能在學(xué)習(xí)中獲得生態(tài)道德教育。

（二）緣由

分析生態(tài)道德教育很難在現(xiàn)在的傳統(tǒng)教育共存的原因。首先，于學(xué)校而言，沒有很好地引起高度重視，所以一個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)影響到整個(gè)學(xué)習(xí)的氛圍，校領(lǐng)導(dǎo)的思維能夠帶動(dòng)整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)思維和模式。其次，在小學(xué)的課程內(nèi)容中，基本不涉及生態(tài)道德教育，語文、數(shù)學(xué)、外語是學(xué)習(xí)的主體，并沒有涉及保護(hù)環(huán)境相關(guān)的課程內(nèi)容，自然而然，在學(xué)生的生活中也不會關(guān)注到生態(tài)環(huán)保的問題。而后，在考試中，對于中國傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)而言，考試自然只涉及書本上的內(nèi)容，更不可能會出現(xiàn)生態(tài)道德教育方面的知識，教學(xué)目標(biāo)上也沒有明確的要求。因此，對于生態(tài)教學(xué)在課程上面的傳授有難度。然后，教師由于在受教育階段也很少被灌輸生態(tài)道德教育，所以要想讓他自己去教學(xué)生，就很困難。最后，基于生態(tài)教學(xué)的環(huán)境，室外教學(xué)效果最好，而固有的教學(xué)模式，是在室內(nèi)教學(xué)，所以教學(xué)模式相反，無法融入現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境。

三、小學(xué)語文教學(xué)與生態(tài)道德教育的聯(lián)系

本文研究的是如何在小學(xué)語文教學(xué)講堂上融入生態(tài)道德教育，一定會有人產(chǎn)生疑問，為什么不選擇其他學(xué)科呢，因?yàn)?，語文教學(xué)有自身學(xué)科的天然的優(yōu)勢。曾有人言：文章是通過傳授道理從而為人所知的，因此，在語文教學(xué)上融入生態(tài)道德是非常不錯(cuò)的選擇。教師可以利用教學(xué)素材穿插生態(tài)道德教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，將生態(tài)觀念傳達(dá)給學(xué)生。教師無論在學(xué)習(xí)語文課程的任何階段都可以巧妙地融入生態(tài)道德教育。對于數(shù)學(xué)而言是理工科，計(jì)算固然很重要，但生態(tài)環(huán)境的保護(hù)不需要依靠計(jì)算來獲取。而英語更不可能采取，因?yàn)?，母語還在學(xué)習(xí)階段，更何況是外國語言，還要穿插并不熟悉的生態(tài)道德教育，對于小學(xué)生而言，簡直是難上加難。所以，綜合情況而言，在語文課程上傳達(dá)生態(tài)道德教學(xué)，是對于小學(xué)生最好的學(xué)習(xí)模式。就目前社會人才而言，作為社會工作者不僅需要專業(yè)的知識能力，還需具備綜合素質(zhì)的人才。專業(yè)能力強(qiáng)的人可以走到更高處，但同時(shí)具有綜合素質(zhì)能力的人往往走得更遠(yuǎn)。因而，在語文課堂中融入生態(tài)道德教育，不僅可以使語文教學(xué)內(nèi)容更加多元化，而且能讓教師在語文教學(xué)模式上有新的突破和發(fā)展，還能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全方位的發(fā)展，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從小就樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。因此，在小學(xué)語文教育中適當(dāng)融入生態(tài)道德教育是明智之舉，而正因?yàn)檫@樣，語文教學(xué)與生態(tài)道德教學(xué)產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。

四、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的策略

（一）提高語文教師自身的生態(tài)道德教育的意識

首先，要想在語文課堂上傳授生態(tài)道德教育，第一個(gè)想到的就是語文教師。因?yàn)?，教師是學(xué)生的直接傳授人，而學(xué)生與教師的關(guān)系是緊密聯(lián)系的，教師的品行會直接影響到學(xué)生的思維方式以及認(rèn)知。試想，作為教師自己都沒有保護(hù)環(huán)境的意識以及責(zé)任感，那么他如何能夠來承擔(dān)教師這一職責(zé)，而對于在語文講堂上滲透生態(tài)道德教育簡直是紙上談兵，根本不會落到實(shí)處。因此，針對這一問題，學(xué)校要鼓勵(lì)教師去關(guān)注生態(tài)，并為學(xué)生樹立榜樣。其次，在教學(xué)模式上，作為語文教師，如何能夠巧妙地將生態(tài)道德教育融入到語文課堂教學(xué)中，還需要教師自身鉆研教學(xué)素材，在課前做足功課，利用各種渠道來研究其中的原理，只有教師自己理解透徹，并把它作為自己的人生準(zhǔn)則，在課堂上融入就不會出現(xiàn)特別大的問題，反而效果事半功倍。最后，古語有言：師者，傳道授業(yè)解惑也。只有教師能夠提高自身的教學(xué)素質(zhì)，以學(xué)生為本，以此才能真正把學(xué)生的才能激發(fā)出來，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。

（二）在詩歌中滲透生態(tài)道德教育

對于小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)習(xí)最多最多的就是詩詞歌賦，相信很多人，在小學(xué)的時(shí)候都會被要求背誦唐詩宋詞，最經(jīng)典的就是《唐詩三百首》了。由于古詩短小精煉，朗朗上口，對于剛剛步入小學(xué)階段的學(xué)生而言，更容易理解和背誦。在我們的小學(xué)語文教材中也有很多值得背誦的古詩。因此，在小學(xué)語文古詩傳授講堂中，可以適當(dāng)?shù)厝谌肷鷳B(tài)道德教育，在古詩中更不乏很多關(guān)于贊美大自然的詩句，由此，對于在詩歌中融入生態(tài)道德教育是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

在人教版小學(xué)語文四年級上冊第一單元中有古詩二首，分別是《秋晚江上》和《花牛歌》，前者是描寫了在秋季江邊晚上的美景，有歸巢的鳥兒，有即將落山的夕陽，還有頭白的蘆葦，這一切的美景都盡收詩人的眼底，表達(dá)了詩人熱愛美麗的大自然的情感，這些景物的烘托更加襯托出了大自然的美好。后者是描寫了一頭花牛的一天，花牛睡在草地上壓扁了稻穗，而后又去草地里翻滾了半天，表達(dá)了牛生活的愜意，就這樣不一會兒，時(shí)間就過得飛快，太陽已經(jīng)落山了，花牛還在草地里做著夢呢，表達(dá)了生態(tài)自然的和諧與美好。首先，讓同學(xué)們熟讀這兩首詩歌，并試著揣摩詩人想要表達(dá)什么樣的情感，并找出對應(yīng)的表達(dá)感情的詩句，鍛煉學(xué)生們詩詞鑒賞的能力，由此，在傳達(dá)生態(tài)道德教育的同時(shí)，也可以傳授學(xué)生語文知識的功底，兩者并駕齊驅(qū)，以彼此為基礎(chǔ)、為理論，互為成就。最后，教師，讓同學(xué)們討論人類與環(huán)境的關(guān)系，并說出在生活中，你遇到哪些生態(tài)問題，并想出解決的辦法，如何更好地讓人類保護(hù)大自然，并讓人類與大自然和諧共處。

（三）在語文課文閱讀中融入生態(tài)道德教育

既然是在語文教學(xué)課堂中融入生態(tài)道德教育，那么一定缺少不了在課堂上運(yùn)用語文現(xiàn)有的閱讀素材，這樣既可以不用花費(fèi)時(shí)間找課外的資料，也同時(shí)減少了教師的備課時(shí)間，又可以讓學(xué)生能夠有足夠的經(jīng)歷和時(shí)間研讀語文教材，從而加深學(xué)生對課文的理解，對課文產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識，也不會只是一種理論上的知識，增添了生態(tài)道德教育，可以把知識帶入生活，從而讓學(xué)生認(rèn)識到知識源于生活。讓學(xué)生在實(shí)際生活中，能夠把生態(tài)道德教育落實(shí)到實(shí)處，能夠很好的融合語文教學(xué)內(nèi)容，把生態(tài)觀念理解得更透徹。

通過人教版三年級第五單元第十六課《金色的草地》為例，這篇課文是贊美草地的，文中講述了童年時(shí)代，在鄉(xiāng)下和弟弟一起去釣魚，并在草地上玩耍，從而發(fā)現(xiàn)草地顏色不同的變化，與此同時(shí)對蒲公英神奇的發(fā)現(xiàn)，并產(chǎn)生了好奇，不僅表現(xiàn)了探索大自然的樂趣，更表達(dá)了作者對大自然的熱愛。因此自然與生態(tài)有關(guān)，首先教師讓學(xué)生找出與生態(tài)有關(guān)的詞:草地、蒲公英、魚。在課堂上布置課堂任務(wù)，讓學(xué)生熟讀課文內(nèi)容，并讓學(xué)生說出作者想表達(dá)的思想情感。然后，分組派一個(gè)代表展示，這樣可以讓學(xué)生加深對課文的認(rèn)知，從而引入大自然生態(tài)道德教育。教師可以結(jié)合本課的內(nèi)容，搜集現(xiàn)在的荒漠化的圖片與這篇課文形成鮮明對比，讓學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)在的環(huán)境已經(jīng)危及到我們賴以生存的家園，也剝奪了野生動(dòng)物的棲息地。從而呼吁同學(xué)們要學(xué)會保護(hù)環(huán)境，熱愛我們的大自然。

（四）語文教師積極組織生活實(shí)踐活動(dòng)

在當(dāng)前的教育看來，隨著社會對人才的需求，不僅需要專業(yè)理論知識能力強(qiáng)的人才，更要學(xué)會把自己在學(xué)校學(xué)到的知識應(yīng)用到社會工作實(shí)踐中，只有這樣才能保證知識的活學(xué)活用，因此，學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德感，加深學(xué)生的印象，可以在課外開展主題為“保護(hù)環(huán)境，從我做起”的環(huán)保講座，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然生態(tài)環(huán)境。除此之外，讓學(xué)生走出校門，到戶外感受大自然的氣息。與此同時(shí)，教師可以組織學(xué)生到戶外春游野餐，感受大自然給予我們的饋贈(zèng)。然后在野餐的同時(shí)，提醒同學(xué)們不要亂扔垃圾，污染生態(tài)環(huán)境，破壞美麗的大自然。最重要的是，教師可以組織學(xué)生到附近的公園做義工環(huán)?；顒?dòng)，并派發(fā)兩個(gè)任務(wù)，一組作為環(huán)保的宣傳員，讓群眾意識到生態(tài)環(huán)保的重要性；另一組，看到有垃圾的地方，把它撿起來，為保護(hù)環(huán)境做出自己小小的貢獻(xiàn)。相信同學(xué)們參加了這些積極有意義的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，一定會加深自己對生態(tài)環(huán)保的認(rèn)識，養(yǎng)成良好的保護(hù)環(huán)境的優(yōu)秀品質(zhì)，從實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)，也會帶動(dòng)身邊的人一起做環(huán)保，這樣就會把生態(tài)道德教育傳播的愈來愈多，從而也達(dá)到了環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)的真正目的。

五、結(jié)語

綜上所述，在語文教育發(fā)展的今天，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，更多的知識在互聯(lián)網(wǎng)共享，而傳統(tǒng)課堂很容易讓學(xué)生感覺厭倦，而學(xué)習(xí)效率自然不高，因此，在傳統(tǒng)課堂上，需要語文教育者做出改革和創(chuàng)新，讓語文學(xué)科與時(shí)俱進(jìn)。加之社會需求的人才不斷更新，綜合素質(zhì)能力更加重要。因此，在當(dāng)前生態(tài)道德教育缺失的情況下，要基于語文學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)和當(dāng)前語文教學(xué)的傳授困境，從而將生態(tài)道德教育與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合，讓同學(xué)們從小樹立生態(tài)自然保護(hù)的意識，讓同學(xué)們懂得我們的大自然的生活環(huán)境需要人類的共同守護(hù)，因而也能夠改善如今語文教學(xué)的困境。生態(tài)道德教育的融入提高了小學(xué)生的素質(zhì)能力，也使語文教育邁入了新的發(fā)展階段。