謝瑛娜

（湖南省婁底市第一中學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校，湖南 婁底 417000）

如果戲曲介入小學(xué)音樂教學(xué)做得比較固化僵硬，會(huì)引起學(xué)生的理解障礙甚至造成反感。我們需要在了解當(dāng)前戲曲進(jìn)入小學(xué)音樂課堂困境的基礎(chǔ)上進(jìn)行突破研究，分析、總結(jié)戲曲在小學(xué)音樂課堂的推廣，以學(xué)生生理和心理學(xué)習(xí)能力為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)規(guī)律研究以體驗(yàn)為核心，啟發(fā)為手段，興趣培養(yǎng)為主導(dǎo)的多樣化教學(xué)方式，是學(xué)生能對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有概貌性認(rèn)識(shí)，引起學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)戲曲的興趣，啟發(fā)學(xué)生的戲曲藝術(shù)感知力，提高審美能力，陶冶道德情操。

一、戲曲進(jìn)入小學(xué)音樂課堂的原因和意義

中國戲曲的內(nèi)容十分豐富包容，是我國多民族文化藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)了我國多民族的文化底蘊(yùn)和審美，其沉淀于幾千年的中國文化發(fā)展史，是組成漢文化的重要部分，對(duì)外也產(chǎn)生了十分重大的影響，具有十分重要的傳承價(jià)值和文化戰(zhàn)略價(jià)值。我國的戲曲種類繁多、題材和內(nèi)容十分豐富，集“唱、念、做、打”于一體，分“生、旦、凈、丑”四個(gè)行當(dāng)，有豐富且夸張的化妝藝術(shù)以及不同樣式的“行頭”。戲曲藝術(shù)憑借其悠久豐厚的文化底蘊(yùn)和重大的藝術(shù)價(jià)值成為我國民族音樂的核心，是我國幾千年文化發(fā)展史的積淀精華，是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008 年教育部曾下發(fā)《關(guān)于開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂試點(diǎn)工作的通知》將京劇納入到九年義務(wù)教育階段的音樂課堂，同時(shí)指定了事物首規(guī)定曲目，標(biāo)志著我國戲曲藝術(shù)在官方的號(hào)召下正式成為我國普通音樂教育的正式課程內(nèi)容；2014 年教育部發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》指出改進(jìn)美育教學(xué)、提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的觀點(diǎn)；2016 年中宣部文藝局、文化部藝術(shù)司、教育部體衛(wèi)藝司在武漢召開了全國戲曲進(jìn)校園交流會(huì)，部署了全面推動(dòng)戲曲進(jìn)校園的工作；2017 年發(fā)布《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》2020 年明確了戲曲進(jìn)校園的常態(tài)化、機(jī)制化、普及化。弘揚(yáng)我國的民族音樂，可以理解我國多民族文化下音樂文化的多樣性，通過學(xué)習(xí)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，熟悉并熱愛我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，增強(qiáng)我們的民族意識(shí)和家國意識(shí)，培養(yǎng)愛國主義情操。

將經(jīng)典戲曲融入到小學(xué)音樂課堂教育當(dāng)中，可以有效地實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀戲曲文化的弘揚(yáng)和傳承，長久以來我國的戲曲藝術(shù)退居于戲院和固定的電視頻道，戲曲愛好者的圈子也成了小眾圈子，他們傳播戲曲的地點(diǎn)也多在公園和特定的文化活動(dòng)，很多學(xué)生從小很少在生活中與戲曲朝夕相處，對(duì)戲曲鮮有了解，將戲曲加入到小學(xué)音樂課堂當(dāng)中，大大增加了學(xué)生與戲曲接觸的機(jī)會(huì)，可以讓學(xué)生在經(jīng)典戲曲的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形式當(dāng)中感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。另，學(xué)唱經(jīng)典戲曲可以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展這一點(diǎn)已經(jīng)得到眾多學(xué)者的共識(shí)，為此相關(guān)學(xué)者進(jìn)行了很多戲曲進(jìn)學(xué)校的嘗試，例如將戲歌加入到小學(xué)的音樂課堂，在學(xué)校舉辦戲曲社團(tuán)，將戲曲內(nèi)容與小學(xué)的各學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，請(qǐng)專業(yè)戲曲演員到學(xué)校進(jìn)行演出，召開戲曲文化節(jié)等等，體現(xiàn)出各領(lǐng)域各行業(yè)人士對(duì)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲的重視。

二、戲曲進(jìn)入小學(xué)音樂課堂的現(xiàn)狀以及困境

而事實(shí)上，實(shí)際的小學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)出了小學(xué)中的大部分學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)并不十分感興趣，認(rèn)同感也比較低，細(xì)加分析和剖查就會(huì)發(fā)現(xiàn)，戲曲的節(jié)奏大都比較緩慢，趣味性、潮流性不足，也不易模仿傳唱，與當(dāng)前發(fā)展迅猛的網(wǎng)絡(luò)娛樂以及影視和小說等等相比其形式比較單一，另外，學(xué)生從小的家庭環(huán)境和生活環(huán)境并沒有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生足夠的戲曲文化影響和熏陶，很多學(xué)生并不習(xí)慣于欣賞戲曲，并且也止步于欣賞，并沒有機(jī)會(huì)深入了解戲曲甚至傳唱和體驗(yàn)，所以學(xué)生的興趣不足也在情理之中。各個(gè)學(xué)校的音樂教師素養(yǎng)也不同，對(duì)于戲曲藝術(shù)的新的體會(huì)和研究能力也不一致，這直接導(dǎo)致了學(xué)生接觸到的戲曲文化教育，水平參差不齊。

當(dāng)前推動(dòng)戲曲進(jìn)校園也面臨著許多困境。培養(yǎng)學(xué)生的戲曲素養(yǎng)絕非一朝一夕之功，它是一個(gè)長期、緩慢的過程。從培養(yǎng)學(xué)生戲曲素養(yǎng)所要求的條件來看，小學(xué)的音樂課堂足以成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行戲曲藝術(shù)熏陶的長期且穩(wěn)定的平臺(tái)，但仍然需要我們的教師、學(xué)校以及相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織加強(qiáng)交流，為學(xué)生進(jìn)行完善的戲曲教學(xué)設(shè)置；不是所有的戲曲都適用于小學(xué)的音樂教育，在選擇教學(xué)素材時(shí)，需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)唱能力以及理解能力來選擇簡單、易懂、大眾化的戲曲作品；急需對(duì)小學(xué)音樂教師進(jìn)行戲曲培訓(xùn)，加強(qiáng)教師的戲曲教學(xué)能力和戲曲審美能力，小學(xué)音樂教師的戲曲素養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生接受的戲曲教育水平；在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，戲曲教學(xué)的方式還比較單一、枯燥，需要一線的教育工作人員和研究人員對(duì)于戲曲在小學(xué)傳播的方式進(jìn)行進(jìn)一步的探索和實(shí)踐。

三、戲曲進(jìn)入小學(xué)音樂課堂的策略

（一）提高教師的戲曲素養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量

音樂教師自身戲曲素養(yǎng)不夠高是當(dāng)前戲曲融入小學(xué)音樂課堂實(shí)際操作落實(shí)中的主要問題之一，大部分音樂教師如果不是戲曲愛好者，那么他們對(duì)于戲曲的了解基本都是從音樂專業(yè)科班教學(xué)中學(xué)到的，對(duì)中國戲曲的了解也止步于此，所以大部分的小學(xué)音樂教師對(duì)于戲曲藝術(shù)的了解和掌握不夠深，所以在教學(xué)時(shí)他們也無法真正地將戲曲知識(shí)深入淺出地進(jìn)行講解并教授給學(xué)生。在大部分實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師也只是在課前做功課臨時(shí)抱佛腳了解下當(dāng)堂課程所涉及的相關(guān)背景知識(shí)，然后在課堂上再傳授給學(xué)生，而小學(xué)生由于認(rèn)知能力和思辨能力不高對(duì)于不進(jìn)行分解加工的抽象知識(shí)無法有效理解，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的效率比較低。

例如在講解教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《都有一顆紅亮的心》時(shí)，培訓(xùn)教師了解京劇詳細(xì)的起源和發(fā)展，著重了解京劇的形式和行當(dāng)，以及領(lǐng)悟體會(huì)京劇的“精、氣、神”。播放經(jīng)典的京劇選段讓學(xué)生對(duì)京劇有一個(gè)較全面的了解，激發(fā)對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲的興趣和自豪之情。對(duì)從來沒有真正接觸過京劇的學(xué)生來說，演唱是個(gè)難題。所以在學(xué)唱現(xiàn)代京劇《都有一顆紅亮的心》時(shí)，先聆聽感受京劇的旋律特點(diǎn)，教師在課程當(dāng)中需要著重注意拖腔的講解，讓學(xué)生慢慢跟著模仿唱出京味兒，甚至可以引導(dǎo)學(xué)生模仿聽?wèi)蛘摺皳u頭晃腦”的神情去唱，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，加強(qiáng)領(lǐng)會(huì)。

（二）進(jìn)行戲曲表演教學(xué)，提高學(xué)生興趣

戲曲不同于歌曲，每一出戲曲都講了一個(gè)故事，所以戲曲演員的唱詞和動(dòng)作都是有故事邏輯在里面的。小學(xué)階段的學(xué)生表現(xiàn)欲和表達(dá)欲都比較旺盛，基于經(jīng)典戲曲故事的趣味性，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生將戲曲作為情景劇表演出來，以此梳理戲曲故事的因果關(guān)系，保證戲曲學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，提高音樂課堂的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。在梳理戲曲故事的基礎(chǔ)上學(xué)生可以在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行戲曲動(dòng)作的學(xué)習(xí)，甚至可以在學(xué)習(xí)動(dòng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行編創(chuàng)工作，有助于學(xué)生對(duì)于戲曲節(jié)奏和內(nèi)容理解以及創(chuàng)新。例如在帶領(lǐng)學(xué)生聆聽、欣賞六年級(jí)上冊(cè)《包龍圖打坐開封府》時(shí)，可以適時(shí)介紹《鍘美案》的創(chuàng)作背景及其精彩的故事情節(jié)，也可以通過優(yōu)秀的電視劇作品《包青天》來引入《包龍圖打坐開封府》的內(nèi)容，在學(xué)生欣賞視頻或者音頻的同時(shí)教師適時(shí)地對(duì)經(jīng)典的戲曲動(dòng)作進(jìn)行講解，過程中可以引導(dǎo)學(xué)生隨教師一起跟著視頻或者音頻做戲曲動(dòng)作，在有了大致了解之后，將《包龍圖打坐開封府》中出現(xiàn)的角色分配給學(xué)生，進(jìn)行戲曲故事的表演，提高學(xué)生參與度的同時(shí)還加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于故事情節(jié)的印象。還可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，根據(jù)學(xué)生自己的理解將故事表演還原出來，師生一起討論不同的版本有什么不一樣的趣味。將戲曲故事通過情景劇的表演形式表演完成后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱原版的戲曲，加上手部和腿部動(dòng)作，深度感受經(jīng)典戲曲的魅力。教師可以在自己以及學(xué)生的能力范圍能帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)戲曲進(jìn)行編創(chuàng)，例如可以將二聲部合唱引入到京劇學(xué)唱中，師生二聲部、生生二聲部或者是男女二聲部，先進(jìn)行節(jié)奏的單、雙聲部訓(xùn)練，在進(jìn)行簡單旋律的單、雙聲部的訓(xùn)練，磨合良好之后，進(jìn)行二聲部學(xué)唱，這種音樂訓(xùn)練的方式可以讓學(xué)生擁有成就感，可以要求其他科任教師或者其他班級(jí)的學(xué)生前來欣賞二聲部演唱的成果匯報(bào)演出。將戲曲作為情景劇演出可以選擇比較有趣味性的戲曲作品，如《三不愿意》《老鼠嫁女》《草船借箭》等等，可以在理解故事情節(jié)的過程中，使學(xué)生深入了解戲曲故事的情節(jié)安排，在提高學(xué)生興趣的同時(shí)了解戲曲文化，又鍛煉了理解能力和思考能力。學(xué)生演出情景劇是可以按小組選擇表演自己喜歡的戲曲內(nèi)容。教師通過以上種種方式可以鼓勵(lì)學(xué)生接觸戲曲、欣賞戲曲，熱愛戲曲。

（三）結(jié)合學(xué)情融入當(dāng)?shù)氐胤教厣土餍幸魳吩?，提高學(xué)生接受度

小學(xué)音樂教師可以通過在戲曲教學(xué)當(dāng)中融入流行音樂的成分，來提高學(xué)生對(duì)戲曲的興趣和接受度，在少數(shù)民族聚居區(qū)雜居區(qū)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩憝h(huán)境、民族文化傳統(tǒng)、具體學(xué)情，調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程，融入當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的音樂項(xiàng)目，使學(xué)生得到民族音樂的熏陶。例如可以引入當(dāng)前《梁?！返男√崆偾姹镜男蕾p和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了解小提琴協(xié)奏曲《梁?！樊?dāng)中的越劇元素，教師及時(shí)地補(bǔ)充這首小提琴協(xié)奏曲的背景知識(shí)介紹，題材時(shí)中國家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調(diào)為基本蔬菜，綜合了交響樂和我國民間戲曲的表現(xiàn)手法，按照梁山伯與祝英臺(tái)的故事情節(jié)精心布置，每一個(gè)樂章都根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展創(chuàng)作而來，有各自的小標(biāo)題，“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”等，在這個(gè)部分教師可以將梁祝的故事做簡單介紹。以此引出越劇的長與抒情、優(yōu)美動(dòng)聽、真切動(dòng)人的特點(diǎn)。由此再引導(dǎo)學(xué)生欣賞越劇經(jīng)典《天上掉下個(gè)林妹妹》，再次補(bǔ)充介紹越劇的背景知識(shí)，如越劇是中國五大戲曲劇種之一，“一字多音”的戲曲拖腔唱法，讓學(xué)生在聆聽欣賞的過程中嘗試捕捉戲曲演員唱詞“一字多音”的地方，教師可以在自己能力范圍內(nèi)進(jìn)行“一字多音”的示范，講解演唱過程中緩呼緩吸的方法，引導(dǎo)學(xué)生嘗試簡單的越劇學(xué)唱。通過補(bǔ)充越劇以及經(jīng)典選段的背景知識(shí)幫助學(xué)生明確作品的旋律走向，從而根據(jù)旋律進(jìn)行情感表達(dá)。還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)民族和學(xué)校特色進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，如用張家界的地方方言唱苗劇《團(tuán)結(jié)滅妖》等，苗劇瀕臨滅絕，在小學(xué)音樂課堂上加入苗劇的教學(xué)可以有效加強(qiáng)苗劇的傳承，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的保護(hù)，其前身為蚩尤戲，是苗巫裝扮苗族大祖先蚩尤為苗民驅(qū)鬼逐疫的儀式。經(jīng)典的苗劇劇目有《恰相》《大追傷亡》《抱己嘎》等，劇情單一，程序固定，被嚴(yán)格安排在祭祀法事中，儀式化程度很高。近年我國的娛樂節(jié)目以及許多音樂和舞蹈作品都借鑒了戲曲劇中的特色或者經(jīng)典戲曲選段，如舞蹈節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》，國樂節(jié)目《國樂大典》；舞蹈和演唱領(lǐng)域有進(jìn)行戲曲元素與街頭藝術(shù)融合的嘗試，如說唱和街舞；流行音樂領(lǐng)域有選擇將戲曲內(nèi)容、元素與流行音樂結(jié)合的嘗試，如《花田錯(cuò)》《刀馬旦》《桃花扇》《西廂記》等流行音樂；還有借鑒不同戲曲種類戲腔的嘗試，如秦腔與流行音樂結(jié)合的《緣分一道橋》，將昆曲和戲腔結(jié)合起來的音樂作品《赤伶》；還有將民間戲曲樂器與當(dāng)前潮流音樂融合的嘗試，如將嗩吶與電子音樂和流行音樂結(jié)合的改編《the spectre》《囍》等等。教師可以有選擇性地選擇適合小學(xué)生欣賞的音樂或者舞蹈作品，在講解不同戲曲種類經(jīng)典作品時(shí)引入當(dāng)代新作品進(jìn)行輔助講解，當(dāng)代作品中豐富的流行性可以極大地吸引學(xué)生的興趣和關(guān)注，既可以提高學(xué)生的接受度也可以降低在小學(xué)音樂課堂教授戲曲的難度，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，拓寬學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的視野，吸引他們對(duì)戲曲的了解，提升他們將戲曲與現(xiàn)代生活相結(jié)合的審美意識(shí)，建立文化自信。

結(jié)束語

戲曲藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)文化中的瑰寶，在新時(shí)代的文化沖擊之下，我們需要肩負(fù)傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的使命，投入到當(dāng)前的文化宣傳之中。教育一線的教師需要從小學(xué)開始做好學(xué)生的戲曲啟蒙工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生切身體會(huì)傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)性和感染力，深刻意識(shí)到傳統(tǒng)戲曲的巨大藝術(shù)價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生勇于嘗試，敢于欣賞和分析，通過增加戲曲教學(xué)的趣味性提高學(xué)生了解并學(xué)習(xí)戲曲的主動(dòng)性、積極性，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)戲曲瑰寶的傳承。