李如占

（浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，浙江 紹興 312088）

“四史”教育是全社會(huì)關(guān)注度很高的課題，社會(huì)各界在理論學(xué)習(xí)、科學(xué)研究、宣傳教育等各方面取得了豐碩的成果。在高校中將“四史”教育融入思政課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展“四史”宣傳教育的重要途徑，學(xué)者們對(duì)“四史”之間的關(guān)系、“四史”教育融入思政課教學(xué)的重要意義、實(shí)現(xiàn)路徑等方面的研究已經(jīng)取得了一定的成果，為我們“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的開(kāi)展提供了可借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。文章圍繞“四史”教育融入思政課教學(xué)這個(gè)課題，從教學(xué)體系、教學(xué)實(shí)施過(guò)程、教學(xué)保障層面，論述了“統(tǒng)與多”“史與論”“立與破”“顯與隱”“當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)”五對(duì)關(guān)系。

一、“統(tǒng)與多”：統(tǒng)一性要求與多樣性融入的關(guān)系

“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”是習(xí)總書(shū)記對(duì)思想政治理論課改革創(chuàng)新提出的重要原則，在教學(xué)實(shí)踐中把握好“統(tǒng)一性”和“多樣性”的辯證關(guān)系。一方面，多樣性離不開(kāi)統(tǒng)一性。思想政治理論課是為黨育人為國(guó)育才，更強(qiáng)調(diào)在教學(xué)目標(biāo)、教材使用等方面的統(tǒng)一性要求。只有堅(jiān)持統(tǒng)一性?xún)r(jià)值取向和目標(biāo)要求，才能保障方向而行穩(wěn)致遠(yuǎn)，杜絕走入誤區(qū)。另一方面，統(tǒng)一性離不開(kāi)多樣性。各地區(qū)、學(xué)校、生源等方面情況是不相同的，需要在遵循統(tǒng)一性要求的前提下，激發(fā)各學(xué)校、教師、學(xué)生的積極性，做到因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教。脫離了多樣性會(huì)出現(xiàn)單一和僵化的現(xiàn)象，無(wú)法保證教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的原則，對(duì)“四史”教育融入思政課教學(xué)同樣具有重要的方法論指引。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，統(tǒng)一性和多樣性都要得到彰顯，實(shí)現(xiàn)二者相統(tǒng)一。首先，遵循“統(tǒng)一性”教育要求。須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)總書(shū)記關(guān)于“四史”學(xué)習(xí)教育的重要論述，遵照?qǐng)?zhí)行中共中央辦公廳、宣傳部、教育部等關(guān)于“四史”學(xué)習(xí)教育的通知要求。堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，使學(xué)生知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，培育理想信念堅(jiān)定，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)和接班人。其次，開(kāi)展“多樣性”融入。須立足于實(shí)際，包括地區(qū)、院校、學(xué)生、教學(xué)條件等各方面的實(shí)際。在開(kāi)展“四史”教育融入思政課教學(xué)的實(shí)踐中注重“多樣性”：結(jié)合地域文化中的“四史”資源整合教學(xué)內(nèi)容，形成特色化的教學(xué)體系；選擇適合的多元教學(xué)方法策略；因地制宜開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，發(fā)揮好實(shí)踐育人的作用；立足學(xué)生實(shí)際建設(shè)針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)育人資源；結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式偏好注重多樣化考核評(píng)價(jià)方式，實(shí)現(xiàn)以評(píng)促學(xué)。

二、“史與論”：講史與論理的關(guān)系

“史論結(jié)合”是史實(shí)與理論關(guān)系的概括性表達(dá)。講史是論理的基礎(chǔ)，從波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，從浩瀚的歷史史料中，梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)，探尋歷史發(fā)展的規(guī)律，總結(jié)歷史進(jìn)程中形成的科學(xué)理論。論理是講史的目的，科學(xué)理論是在歷史進(jìn)程中形成的，源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐，理論需要從豐富的史料和歷史實(shí)踐中凝練出來(lái)，進(jìn)而指導(dǎo)當(dāng)前和今后的社會(huì)實(shí)踐。

將“四史”教育融入思政課教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，“史論結(jié)合”是重要的方法，有史實(shí)有理論，將二者相統(tǒng)一。首先，明晰的史實(shí)講述。教師通過(guò)思政課堂對(duì)歷史人物、事件、故事、脈絡(luò)等有準(zhǔn)確明了的傳達(dá)，使學(xué)生對(duì)史實(shí)有充分的了解和認(rèn)識(shí)。其次，透徹的理論分析。對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的史料，進(jìn)行透徹的理論分析，在“史論結(jié)合”中使學(xué)生對(duì)馬克思主義理論有系統(tǒng)地掌握。

三、“立與破”：堅(jiān)持真理與批駁謬誤的關(guān)系

處理好“立與破”的關(guān)系既是處理好堅(jiān)持真理與批駁謬誤的關(guān)系，“立與破”亦是“四史”教育融入思政課教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的重要方法。

堅(jiān)持真理是開(kāi)展“四史”教育的首要。通過(guò)思政課堂在學(xué)生群體中傳播真理，打牢大學(xué)生成長(zhǎng)成才的科學(xué)思想基礎(chǔ)。通過(guò)“四史”教育融入思政課教學(xué)，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，使學(xué)生“深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，使學(xué)生“弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”[1]等基本道理。堅(jiān)定學(xué)生對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心、對(duì)黨和政府的信任。

批駁謬誤是開(kāi)展“四史”教育的必要。我們深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前是各種社會(huì)思潮的交匯期，而且很多思想觀念通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等涌現(xiàn)出來(lái)，其中不乏錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)。學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等媒介，看到對(duì)我們革命英雄人物的詆毀、對(duì)我們黨歷史的曲解、對(duì)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的誤讀等現(xiàn)象，對(duì)充滿好奇心的大學(xué)生的負(fù)面影響不可不察，對(duì)學(xué)生正確歷史觀的形成極為不利，在思政課的教學(xué)中，我們勇于“亮劍”錯(cuò)誤社會(huì)思潮，與歪曲歷史的現(xiàn)象、與錯(cuò)誤的歷史觀劃清界限。

四、“顯與隱”：顯性教育與隱性教育的關(guān)系

顯性思想政治教育和隱形思想政治教育，都是對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的教育類(lèi)型。一方面，思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，課程的性質(zhì)、目標(biāo)、定位等各方面，充分展現(xiàn)出其顯性特征，是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的關(guān)鍵課程。另一方面，對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)，隱性教育是重要的補(bǔ)充。張耀燦先生曾提出“寓他性的思政政治教育”，“寓他”可以理解為其他的教育形式、載體等。因此，“顯與隱”二者是不能相互替代又都不可缺少的育人類(lèi)型，應(yīng)當(dāng)形成一種效應(yīng)。

將“四史”教育融入思政課教學(xué)，應(yīng)充分發(fā)揮顯性教育和隱性教育的合力。首先，通過(guò)思政課堂顯性的融入。在大學(xué)生各門(mén)思想政治理論課程中，建立與“四史”史料的聯(lián)系，打造適合的教學(xué)體系，充分發(fā)揮思政課堂的主渠道作用，切實(shí)做到入腦入心。其次，充分利用好“寓他性”的形式載體。就思政課而言，除了課堂教學(xué)之外，可通過(guò)思政課的社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生思政微課大賽、演講比賽、作品大賽、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)等，進(jìn)一步豐富“四史”教育的形式載體，充分發(fā)揮隱性教育的作用，做到春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲。因此，將“四史”教育融入思政課教學(xué)，形成主渠道暢通、多渠道并行，主陣地明顯、多陣地協(xié)同的育人格局。

五、“當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)”：做好當(dāng)前與立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系

當(dāng)前，社會(huì)各界組織學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于“四史”教育的重要論述，認(rèn)真領(lǐng)悟?qū)W習(xí)要求和精神實(shí)質(zhì)，掀起了在全社會(huì)開(kāi)展“四史”宣傳教育的熱潮；與此同時(shí)學(xué)術(shù)界教育界加強(qiáng)對(duì)“四史”教育的研究，取得豐碩的研究成果。在高校中亦是如此，組織教學(xué)研究，開(kāi)展多種形式的教育活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生“四史”宣傳教育具有重要的意義。

同時(shí)應(yīng)當(dāng)深刻地認(rèn)識(shí)到，“四史”教育不是“熱一時(shí)”，“四史”教育融入思政課教學(xué)也不是一學(xué)期、一學(xué)年或者一屆學(xué)生畢業(yè)就結(jié)束了。習(xí)總書(shū)記曾指出：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，一貫重視歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用”。同樣，我們也需用更加科學(xué)合理的方式在一代代學(xué)生中開(kāi)展“四史”教育，用好歷史這個(gè)最好的教科書(shū)，使學(xué)生對(duì)我們黨和國(guó)家的歷史有正確的了解，從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)啟迪智慧，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。首先，完善教師隊(duì)伍。培養(yǎng)政治信仰堅(jiān)定、歷史素養(yǎng)豐富，道德品質(zhì)高尚的優(yōu)秀的“四史”教育隊(duì)伍。其次，開(kāi)展常態(tài)化教學(xué)和科研。在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)內(nèi)容、方式方法、考核評(píng)價(jià)等方面，不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新，逐步提升“四史”教育質(zhì)量；進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)研究，在教研結(jié)合、教研互助中提升“四史”教育的實(shí)效性。再次，建立保障機(jī)制。教材的編寫(xiě)、課程的設(shè)置、課時(shí)保障等方面形成長(zhǎng)效機(jī)制。因此，“四史”教育融入思政課教學(xué)，要處理和當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，既做好當(dāng)前又立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。