□陳心琳 西藏大學(xué)

我國(guó)歷史文化悠久、人口眾多、疆土廣闊，因而形成了豐富多樣的傳統(tǒng)文化[1]。民族民間舞蹈便是其中的一個(gè)代表。藏族舞蹈是我國(guó)民族民間舞蹈的重要組成部分，其中，弦子舞蹈在藏族舞蹈中占據(jù)重要位置，被稱為昌都三大舞之一（“三大舞”指的是熱巴、鍋莊、弦子）。

弦子的名稱在民間有著多種叫法。其一，它在藏語(yǔ)中被稱為“葉”，每個(gè)地方的叫法稍有不同。其二，它又被稱為“諧”，于藏族三大區(qū)域之一的康巴地區(qū)流傳，意指載歌載舞。其三，在拉薩“諧”有著特殊性，多意指音樂(lè)方面[2]。特色鮮明的弦子舞蹈經(jīng)過(guò)了歲月的流傳、發(fā)展與演變，已成為藏族民間舞蹈藝術(shù)的一大亮點(diǎn)。

一、弦子舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)

藏族弦子舞蹈的舞姿風(fēng)格具有濃郁的西藏高原特色。首先，其要求舞者在表演時(shí)上身向前傾，動(dòng)作幅度較大，但是女生在舞蹈時(shí)手一般不超過(guò)眉梢，形態(tài)彎婉柔美。其次，其要求舞者做動(dòng)作時(shí)要求突出腰部的運(yùn)用及四肢的靈巧性，運(yùn)用前腰、旁腰的動(dòng)作較多，舞蹈動(dòng)作活潑、柔美、奔放。在長(zhǎng)袖道具的運(yùn)用方面，舞者多使用雙手揮袖、撩袖、甩袖在長(zhǎng)袖舞動(dòng)時(shí)會(huì)有明顯的停頓。有時(shí)藏區(qū)姑娘們舞蹈會(huì)將長(zhǎng)袖甩過(guò)頭頂，以此彰顯藏族人民在高原上的幸福感和自由感，同時(shí)展現(xiàn)弦子舞蹈歡快、活潑的舞蹈風(fēng)格[3]。

上文闡述的是弦子舞蹈在上身的動(dòng)作。但在藏族弦子舞蹈中，舞者使用最多的人體關(guān)節(jié)是膝關(guān)節(jié)。在顫膝的基礎(chǔ)上最具特點(diǎn)的舞姿是“圓”的舞姿。

（一）弦子舞蹈中的顫膝

西藏人民居住的環(huán)境寬廣遼闊，又地處高原之上，常年缺氧，所以西藏人民在勞作時(shí)動(dòng)作較為緩慢，因而膝蓋成為人們運(yùn)動(dòng)過(guò)程中使用較多的關(guān)節(jié)。藏族舞蹈中以膝蓋展現(xiàn)的動(dòng)作有連續(xù)性強(qiáng)、幅度小、頻率高、有彈性等特點(diǎn)，由此形成了“無(wú)屈伸不成弦子”的舞蹈特點(diǎn)。例如，芒康弦子舞蹈便具有它自身地域性的獨(dú)特魅力。舞蹈的舉手投足間都映射出藏族人民的生活習(xí)慣和狀態(tài)。因此，芒康的弦子舞蹈別有一番風(fēng)味的。

歡快明朗的弦子舞蹈主要以“三步一撩”和“一步一靠”為基本動(dòng)作。在舞蹈過(guò)程中，女子弦子舞蹈加入含胸、顫膝以及長(zhǎng)袖的托、撩、蓋等動(dòng)作，形成了西藏民族舞蹈獨(dú)有的韻律和風(fēng)格。男子跳弦子舞時(shí)會(huì)表現(xiàn)出輕快的感覺，經(jīng)常使用的膝蓋在做屈伸運(yùn)動(dòng)時(shí)，帶有一定的韌性及慣性，跳“三步一撩”時(shí)再加上快速的轉(zhuǎn)圈，盡顯高原上藏族男兒的陽(yáng)剛之氣。

弦子舞蹈要求舞者在控制中有慣性地做顫膝動(dòng)作（即草原步），從而呈現(xiàn)出一種連綿不斷的感覺。舞者膝蓋與腳步松弛自如猶如踩在草原上，產(chǎn)生一種身體與地面對(duì)抗的感覺。雙腿的自然顫膝和腳下步伐形成藏族舞蹈獨(dú)具地方特色的動(dòng)作特點(diǎn)，使舞者的舞姿優(yōu)美舒展，歡快流暢，韻味十足。顫膝的靈活舞動(dòng)是把握藏族舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)，也是弦子舞蹈不斷發(fā)展的關(guān)鍵因素。

藏族弦子舞蹈以舞者下身的動(dòng)作為主，舞者上身處于隨動(dòng)的舞蹈狀態(tài)。如果舞者的沒(méi)有膝蓋的連貫性，舞蹈的動(dòng)律就會(huì)出現(xiàn)間斷、卡斷的情況，既影響舞者上身舞姿動(dòng)作的美感和整體動(dòng)作的完整性，又會(huì)失去藏族民族民間舞蹈的原有風(fēng)格和韻味，因此，在弦子舞蹈中膝關(guān)節(jié)與身體的配合起到至關(guān)重要的作用。

（二）弦子舞蹈中的“圓”元素

中國(guó)擁有五十六個(gè)民族，任何一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和歷史淵源，同時(shí)民族民間舞蹈恰恰體現(xiàn)著它自身的獨(dú)特韻律和地域特點(diǎn)。民族民間舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)多源于它自身所處的地理環(huán)境、生活習(xí)俗、民族風(fēng)情等。藏族弦子舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)同樣脫離不開這些因素。

其一，弦子舞蹈的基本動(dòng)作元素常常是畫圓圈。藏族人民受日常生活習(xí)慣的影響，常常把生活中“圓”這種元素融入舞蹈里，如藏族人民喜歡戴圓形的頭飾。無(wú)論綠松石還是紅珊瑚，大多被制成圓形的裝飾品，久而久之，人們便把生活中喜歡“圓”的情感帶入舞蹈中，逐漸形成按照順時(shí)針?lè)较颦h(huán)行起舞的習(xí)慣。我們?cè)谙易游璧竸?dòng)作中時(shí)常看到“畫圓”的動(dòng)作，如舞者長(zhǎng)袖舞出的“立圓”、舞者原地轉(zhuǎn)圈等。這一特點(diǎn)被弦子舞蹈淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

其二，在弦子舞蹈中，它的隊(duì)形大多呈現(xiàn)“圓”的形狀。弦子舞蹈在表演過(guò)程中比較靈活，通常不會(huì)受到表演人數(shù)的多少、場(chǎng)地的大小和舞臺(tái)的限制。在表演過(guò)程中，人數(shù)較多時(shí)，舞者可在隊(duì)伍的圓圈中再形成一個(gè)圓圈。舞蹈時(shí)，隊(duì)伍的組成是男性和女性對(duì)半分開，男性站在最前方作為排頭并拉弦子，帶領(lǐng)著舞蹈人群揮袖起舞。舞蹈的隊(duì)形一會(huì)兒向中間聚攏形成小圓形，一會(huì)兒向四周散開形成大圓形，一會(huì)兒順時(shí)針環(huán)繞起舞……舞者通常也會(huì)在畫圓時(shí)歌唱。因?yàn)椴刈迦嗣袷窒矚g“圓”這一形狀，所以人們?cè)谙易游璧钢薪?jīng)常圍圓而舞。

總的來(lái)說(shuō)，在弦子舞蹈中，“圓”不僅僅展現(xiàn)了它的形式美，更體現(xiàn)了其文化內(nèi)涵?！皥A”，作為藏族人民歌舞隊(duì)形最基礎(chǔ)的特點(diǎn)，成為舞蹈動(dòng)作規(guī)律的重要元素，也從側(cè)面反映了老百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)、合作的精神。

二、弦子舞蹈的藝術(shù)特性

弦子舞蹈產(chǎn)生于藏族人民的生產(chǎn)活動(dòng)和生活環(huán)境中，起于人民，舞于群眾。因此，群眾性和自?shī)市允窍易游璧铬r明的藝術(shù)特性。因源于人們的生產(chǎn)勞作活動(dòng)，弦子舞蹈的形式較為簡(jiǎn)樸隨和、內(nèi)容親切生動(dòng)，體現(xiàn)了藏族人民對(duì)民間舞蹈美的熱愛與向往。

（一）弦子舞蹈的群眾性

弦子舞蹈融合于人民生活的各個(gè)方面，是藏族人民生活中重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。人們基本上人人都會(huì)跳弦子、都喜愛跳弦子，因而，無(wú)論在各種節(jié)日還是在日常生活中，弦子舞蹈都受到藏族人民的青睞。

弦子舞蹈的表演不限場(chǎng)合、不限男女老少、不限舞蹈者的身份，因此人們?cè)诩彝ゼ瘯?huì)、節(jié)日慶祝、結(jié)婚時(shí)都能跳上一段弦子舞蹈進(jìn)行慶祝。不僅如此，簡(jiǎn)單易學(xué)的弦子舞蹈也常?；钴S在專業(yè)的舞臺(tái)上。2020 年西藏藏歷年晚會(huì)上，弦子舞蹈與熱巴舞蹈結(jié)合形成的作品《康鼓弦音》便得到觀眾的一致好評(píng)。弦子舞蹈豐富了藏族人民的生活，加強(qiáng)了中華民族文化之間的交流，促進(jìn)了民族和諧，營(yíng)造了濃厚的文化氣息。因此，普及、傳承優(yōu)秀的弦子舞蹈尤為重要。

（二）弦子舞蹈的自?shī)市?/h3>

弦子舞蹈對(duì)場(chǎng)地沒(méi)有太多的條件約束，一塊寬闊的地方就可以表演。你只要對(duì)弦子舞蹈感興趣，想跳上兩段，隨時(shí)都可以上去表演。因此，自?shī)市允撬牧硪环N藝術(shù)特性，例如，弦子舞蹈成了廣場(chǎng)舞阿姨們極其喜歡的休閑娛樂(lè)方式，還曾被編導(dǎo)們編成弦子舞蹈健康操來(lái)給人們鍛煉身體。歡快易學(xué)的弦子舞蹈不僅能強(qiáng)身健體，還能舒緩心情。由于舞蹈風(fēng)格歡快明朗，形式易學(xué)，音樂(lè)抒情歡樂(lè)，弦子舞蹈極容易滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦木裥枨蟆?/p>

總之，弦子舞蹈是當(dāng)?shù)厝嗣裆a(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，群眾性和自?shī)市允撬r明的藝術(shù)特性。

綜上所述，任何一個(gè)民族藝術(shù)形式，都是這個(gè)民族生活風(fēng)貌、道德情感、價(jià)值觀、審美觀的重要體現(xiàn)與升華，是民族文化的重要組成部分。弦子舞蹈現(xiàn)已成為人們認(rèn)識(shí)藏族的一個(gè)重要載體，是藏族文化的重要符號(hào)。

一方面，弦子舞蹈積蓄著深厚的藏族藝術(shù)文化內(nèi)涵，彌漫著濃厚的藏民風(fēng)情；另一方面，在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)急速發(fā)展的潮流中，傳統(tǒng)舞蹈已慢慢被浮躁的藝術(shù)市場(chǎng)所淘汰。因此，全國(guó)各地的舞蹈工作者都應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，一起呼吁各行各業(yè)的人們保護(hù)好、傳承好我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈。由于我國(guó)當(dāng)前對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美育教育的重視，2006 年5月20 日，在國(guó)家的保護(hù)和扶持下，藏族弦子舞蹈被列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

結(jié) 語(yǔ)

在時(shí)代飛速進(jìn)步的今天，青年一代舞蹈工作者肩負(fù)著傳承和發(fā)展的責(zé)任和使命。在傳承和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們既要尊重和保留其原生態(tài)的表演形式和風(fēng)格特征，也要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。因此，在保護(hù)藏族傳統(tǒng)文化之際，藏族弦子舞蹈應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，如此才能擁有更廣闊的發(fā)展空間和無(wú)限的藝術(shù)生命。