伍蜜娜

侗族民間一項廣為流傳的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶就是琵琶歌，其主要在湖南、貴州及廣西等不同省份的侗族地區(qū)當(dāng)中流行。廣西侗族琵琶歌的分布地區(qū)主要包括龍勝、融水及三江侗族自治縣等[1]。廣西侗族琵琶歌相比湖南及貴州的侗族琵琶歌來說，其擁有自身獨特的文化價值及藝術(shù)特色，是所有全體廣西侗族人民的集體智慧結(jié)晶，能夠?qū)V西侗族民俗風(fēng)情、喜好審美、藝術(shù)追求、心理性格、倫理道德、民族文化及歷史傳統(tǒng)進行充分的反映等，是我國十分重要的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文將從侗族琵琶歌的表演特征、文化價值、傳承保護方面來進行論述及分析。

一、侗族琵琶歌的音樂特征

（一）音調(diào)特征

琵琶歌在主要發(fā)源及流傳地為南侗地區(qū)，所以，歌唱琵琶歌是主要使用的為南侗方言。而廣西的所有侗族地區(qū)都使用南侗方言，其他使用南侗方言的地區(qū)包括湖南通道自治縣、貴州榕江、從江及黎平等[2]。侗語方言主要包括不同調(diào)值的聲調(diào)15 個、韻母56 個及聲母32 個，在說話語調(diào)時會表現(xiàn)出十分顯著的音樂性特點，動聽悅耳，而因為其無固定音律及音高，從一定程度的上制約了音調(diào)旋律。

琵琶歌不僅在音調(diào)方面充分的借鑒參考了侗語音調(diào)，其規(guī)整節(jié)奏方面也跟侗語的節(jié)律性息息相關(guān)。琵琶歌常用的節(jié)拍包括：4／4、3／4、2／4；還有部分歌者會在即興發(fā)揮出現(xiàn)混合的其他拍子。在琵琶歌的曲調(diào)當(dāng)中十分常見出現(xiàn)重復(fù)節(jié)奏，主要為四分、八分、十六分音符旋律，而通常較少使用切分節(jié)奏。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，琵琶歌中最常見的為羽調(diào)式，采用五聲民族調(diào)式；經(jīng)常使用徵、角、商、宮、羽等音階。在曲調(diào)方面纏綿柔和，充分的體現(xiàn)出了侗族人民的性格特征溫良這一特點。依據(jù)侗族語言在聲調(diào)方面的多變特點，在演唱琵琶歌當(dāng)中也加入了很多的裝飾音，充分的體現(xiàn)出了侗族語言在聲調(diào)方面的特點，使得歌唱的旋律美感加強；在歌唱琵琶歌時禿子清晰，民族語調(diào)十分親切感，使得歌曲表現(xiàn)力顯著增強。比如：倚音、顫音、下滑音及上滑音等。

侗族語言自身的音調(diào)特點對歌師即興發(fā)揮琵琶歌音調(diào)能夠產(chǎn)生直接影響。在歌師即興歌唱的時候，隨口傳歌、隨字成音。琵琶歌原始語音素材的豐富多樣來源自侗族語言，賦予了侗族人民在音樂方面自然天成的天賦，同時也使得發(fā)展空間更加廣闊。侗族語言在語調(diào)方面具有規(guī)律升降改變及相對高低等特征，在人們說話進行表達的時候，腔調(diào)抑揚頓挫的發(fā)生改變但又是無固定節(jié)律、音高可循，從一定程度上制約了選擇旋律當(dāng)中的音調(diào)。侗族琵琶歌在行腔音調(diào)方面最大的特征就是“隨字取音”。在不同類型及地區(qū)的琵琶歌中，不管是在歌尾還是歌首部分全部都可以發(fā)現(xiàn)獨特歌腔。除了這一固定結(jié)構(gòu)之外，在其他部分的音調(diào)主要都是依據(jù)侗族語言來完成取音的，不管是音韻起止及升降、語言節(jié)奏及音調(diào)高低方面都跟侗族語言規(guī)律之間存在著十分密切的關(guān)系[3]。

（二）韻律及襯詞特征

琵琶歌在歌詞方面集成并凝聚了侗族人民的聰明才智，其特點主要表現(xiàn)為：涵蓋面廣、內(nèi)涵深刻、幽默風(fēng)趣、借景抒情、措辭生動、善用比喻及語言優(yōu)美等。琵琶歌在歌詞韻律及格律方面具有十分嚴(yán)格的要求，即便在演唱琵琶歌時主要為即興發(fā)揮，其中的任一句歌詞字?jǐn)?shù)都不固定，但均要求為奇數(shù)；而要求樂句數(shù)量為偶數(shù)。同時在押韻方面存在較多的要求，需要三種韻律：內(nèi)韻、腰韻及押腳韻。樂句為偶數(shù)時其尾字一定要一韻到底，押腳韻。腰韻也可以稱之為中韻，指的是上半句的末字韻一定要跟下半句首字韻相押韻。押內(nèi)韻主要指的是在同一樂句當(dāng)中，各個不同音節(jié)的押韻，通常在詞組當(dāng)中進行；使用內(nèi)韻使得歌詞的節(jié)奏感加強，同時還能夠?qū)π蛇M行美化。但并不是全部的琵琶歌都需要完全結(jié)合使用上述三種韻律，在即興創(chuàng)作琵琶歌時，歌師最講究的一點內(nèi)容為押腳韻，一氣呵成，一韻到底，這同時也是創(chuàng)編琵琶歌歌詞的一項主要特點。比如：

侗族琵琶歌《月堂對歌》

歌堂大門鎖不開，害臘漢進不來，

露水濕頭霜浸腳，一夜蹲在大門外，

歌堂大門一直開，臘漢莫在門外呆，

琵琶伴歌歌才美，姑娘心扉等你開。

琵琶歌語調(diào)當(dāng)中的另外一項特色就是運用襯詞，侗族語言自身就包括很多的語氣襯詞，所以，在歌唱琵琶歌時同樣也維持這一特色。而使用襯詞的位置則主要由歌曲意境及風(fēng)格來決定的，同時也對歌曲思想情感的表達方式產(chǎn)生影響。在侗族琵琶歌當(dāng)中十分廣泛的應(yīng)用襯詞，包含了全部的侗族語調(diào)襯詞，常用包括：哎喲火、喲火、嘿喲、加勒、啦、羅、呃、哎、耶、呀、嚇等。比如：

唱得山中百鳥合

（啊咿耶耶啊咿耶），

侗家最愛拉可吉（耶）（啊咿耶）。

哥拉可吉妹唱歌（呃）（啊咿耶），

小溪流水伴我唱（耶）（啊咿耶），

唱得山中百鳥合（呃）（啊咿耶），

（啊咿耶耶啊咿耶呃），

（啊咿啊咿啊咿耶）。

二、廣西侗族琵琶歌所表現(xiàn)出的有關(guān)文化價值

（一）歷史方面的價值

在廣西侗族琵琶歌當(dāng)中蘊含著十分豐富的有關(guān)歷史文化，在對廣西侗族宗教信仰、勞動生產(chǎn)、歷史事件、家庭婚姻、世態(tài)人情、風(fēng)情習(xí)俗等方面進行研究時可以發(fā)揮十分重要的史料價值意義。例如，在琵琶歌當(dāng)中的開堂歌，就較為詳盡的記述了侗歌流傳及起源，歌史價值極高。長時間以來，廣西侗族人民在熱情好客、誠實守信、樂善好施、寬以待人、尊老愛幼等傳統(tǒng)優(yōu)良美德的保持跟琵琶歌中廣泛傳播及繁榮的事態(tài)人情之間存在著十分密切的關(guān)系[4]。

（二）文學(xué)方面的價值

廣西民間文學(xué)當(dāng)中十分重要的一個組成部分就是侗族琵琶歌唱詞，其從一定程度上能對侗族文學(xué)的造詣進行反映，在題材內(nèi)容方面廣泛，包括風(fēng)土人情、天文地理，同時還可以對侗族特有的精神境界及文化特質(zhì)起到一定的揭示作用。歌師對各類的琵琶歌進行編寫時通常借物實寫；對創(chuàng)作對象進行確定之后，使用相關(guān)手法如藝術(shù)變形及藝術(shù)概括等來完成藝術(shù)形象的塑造，并對故事情節(jié)進行構(gòu)織，最終形成藝術(shù)作品。廣西侗族琵琶歌在歌詞方面主要通過綜合運用修辭手法，如夸張、擬人及比喻等來進行編創(chuàng)，進而營造出境與情、象與意的融合氛圍，文學(xué)價值較高。

（三）道德教化方面的價值

廣西侗族人民是追求善和真、善良勤勞的一個民族，在很多的廣西侗族琵琶歌當(dāng)中有反映了這方面的有關(guān)內(nèi)容。比如相關(guān)勞動歌曲，如《七十二藝歌》及《十二月勞動歌》等，通過對相關(guān)生產(chǎn)技術(shù)工藝及過程進行記述，如砍伐、織布、種棉、漁獵及稻作等，歌頌了廣西侗族人民艱苦創(chuàng)業(yè)、勤勞樸實的傳統(tǒng)美德。在很多世態(tài)人情歌，如《勸告頭人之歌》、《女兒之歌》及《莫忘父母恩》等都表現(xiàn)出了較好的道德教化作用，其并不是通過嚴(yán)肅態(tài)度來說教，而是通過形象生動的語言、感人風(fēng)趣的事例來感染及教育人；而在有關(guān)情歌，如《唱給被拆散的情人》、《病危的情人》及《十二月情歌》當(dāng)中都宣揚了忠貞不渝、真摯、美好及坦誠的愛情。

（四）審美方面的價值

首先，廣西侗族琵琶歌當(dāng)中樂與歌互相結(jié)合的獨特形式發(fā)揮出了其獨有的魅力美感。通過悅耳動聽的侗琵琶彈奏與真摯感人、淳樸自然的人聲進行完美性的互相結(jié)合，從而帶給聽者更好的審美享受。其次，優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境與廣西侗族琵琶歌之間互相輝映，充分的體現(xiàn)出了音樂、人與自然間的和諧美。從小廣西侗族人民就在風(fēng)景優(yōu)美、依山傍水的自然環(huán)境當(dāng)中生活，充分的保留自然與人之間的和諧共存狀態(tài)?！帮堭B(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，廣西侗族琵琶歌使得侗族人民的美好心靈得到滋養(yǎng)，同時還可以促使侗族社會的和諧、和睦及友好發(fā)展。

（五）娛樂及抒情方面的價值

侗族人們愛歌如命，是歌的民族，不管男女老少都十分喜歡唱歌，對于他們來說唱歌是最好的娛樂及抒情方式。廣西侗族人民不可或缺的一種精神食糧及娛樂方式就是歌唱琵琶歌。演唱琵琶歌時的主要方式為自彈自唱，且侗琵琶十分便于攜帶，不受時間及地點的限制，深受人們的喜愛。而當(dāng)侗家青年到了適婚年齡時，琵琶歌能夠幫忙“牽線”，青年男子可以通過彈唱琵琶歌來向心意的姑娘表達自身的愛慕之情，直到天明，這一行為被稱為“行歌坐月”。

三、廣西侗族琵琶歌的保護及傳承

侗族琵琶歌作為我國所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中十分優(yōu)秀的一種，同時也是中華民族文化的瑰寶。從侗族琵琶歌當(dāng)中能夠?qū)V西侗族地區(qū)的生產(chǎn)生活、風(fēng)土人情、經(jīng)濟政治等有關(guān)方面進行充分的了解，同時還能夠了解侗族文化的特色；就像需要保護自然生態(tài)一樣，侗族琵琶歌作為一種人文生態(tài)同樣也需要被保護。

（一）強化在民間內(nèi)的傳承觀念及意識

強化培養(yǎng)民間歌手及歌師的思想素質(zhì)，使得民間歌手及歌師可以從自身內(nèi)心重視民族精神，并對侗族文化報以熱愛，才可以將琵琶歌的傳承重任視為己任并加以重視。對部分優(yōu)秀歌師及歌隊可以進行適當(dāng)?shù)莫剟睿瑢υ趥鹘y(tǒng)民間文化中侗族琵琶歌的自我復(fù)蘇進行有意識地培養(yǎng)。對民間歌師進行鼓勵，可以通過舉辦侗族琵琶歌會的方式召集并引導(dǎo)侗家青年來學(xué)唱侗族琵琶歌。同時還可以通過其他的載體，如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等向全社會范圍介紹侗族琵琶歌，對琵琶歌進行推廣。還需要對老歌師進行鼓勵舉行座談，將老歌師口述的相關(guān)侗族琵琶歌知識及內(nèi)容進行手動記錄，并翻譯及錄制老歌師所演唱的歌曲，整理成冊以供傳閱。對侗家歌師進行鼓勵，使其能夠在各種不同的舞臺當(dāng)中展示侗族琵琶歌的特色，從而使得侗族人民的自豪感得以培養(yǎng)。

（二）強化研究侗族琵琶歌

強化藝人、學(xué)者及政府之間的互相合作，籌備侗族文化生態(tài)檔案館，并將侗族琵琶歌作為其核心內(nèi)容，供廣大人民學(xué)習(xí)及了解。同時持續(xù)深入的研究考察侗族琵琶歌，對其曲目、形式及特點進行持續(xù)挖掘；整理并搜集不同地區(qū)、不同環(huán)境當(dāng)中的各種琵琶歌類型，并對其相關(guān)規(guī)律及特征進行總結(jié)，形成侗族琵琶歌的系列視聽教材及傳承教材。同時還可以將其編寫成為教材，促使在不同地區(qū)的音樂課堂當(dāng)中能夠納入侗族琵琶歌，這同時也是對侗族琵琶歌進行傳承過程當(dāng)中的一項難點。

（三）政府強化宣傳本民族音樂的力度

為侗族歌師及藝人搭建文藝演出的舞臺，構(gòu)建民族文化藝術(shù)的濃郁氛圍。積極的鼓勵民間侗族藝人組建劇團定期排練歌舞，為侗族琵琶歌的傳承、保護及宣傳提供有力保障。同時還可以建立琵琶歌民俗文化村，吸引外地人群來旅游，同時還能夠了解侗族琵琶歌，從而實現(xiàn)對侗族琵琶歌的宣傳，擴大其影響了。建議當(dāng)?shù)卣趯Χ弊迮酶栉幕聵I(yè)進行保護的過程當(dāng)中給予部分傾斜、特殊政策，以點帶面地實現(xiàn)琵琶歌文化事業(yè)的全面開展。

（四）強化創(chuàng)作及改編侗族琵琶歌的意識

從教育工作者的角度來說，可以通過現(xiàn)有的琵琶歌風(fēng)格來持續(xù)創(chuàng)新，對侗族的人文底蘊進行深入的了解。從侗族琵琶歌的歌詞開始入手，改編原有琵琶歌，或者創(chuàng)作新的琵琶歌；而不管是創(chuàng)作還是改編時，都需要維持其原有的獨特曲調(diào)及音調(diào)特色，同時將與時俱進的相關(guān)全新元素融入其中，讓更多的侗家青年來對侗族琵琶歌進行傳唱，實現(xiàn)琵琶歌持續(xù)創(chuàng)新、流傳及傳承。同時也可以將侗族琵琶歌引入當(dāng)?shù)匦@，讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生及外來就讀的學(xué)生可以了解侗族琵琶歌的音樂風(fēng)采，從而使得侗族琵琶歌這一優(yōu)秀音樂文化得以傳播。組織學(xué)生通過琵琶歌舞表演來展現(xiàn)琵琶歌的獨特藝術(shù)魅力，從而使得侗族琵琶歌加深對社會影響，經(jīng)久不衰地在中國傳統(tǒng)文化長河當(dāng)中存留。

結(jié) 語

綜上所述，琵琶歌作為一種獨特的侗族文化藝術(shù)，其深厚積淀的歷史文化、強烈的藝術(shù)魅力、濃郁的民族風(fēng)格及鮮明的地域特色等都是侗族琵琶歌進行傳承的基本。針對這部分寶貴文化遺產(chǎn)，既需要通過科學(xué)態(tài)度來對其進行持續(xù)深入的研究，同時需要通過有效方式來對其進行傳承及保護。目前侗族琵琶歌在傳承方面的現(xiàn)狀并不十分樂觀，怎樣有效的傳承并發(fā)展侗族琵琶歌這一傳統(tǒng)獨特的民間音樂文化，是目前刻不容緩的一項重要議題。本文研究了廣西侗族琵琶歌的音樂特征、文化價值、傳承保護等方面的內(nèi)容，其中必然存在很多不足，希望可以得到更多同行及前輩的糾正及指導(dǎo)；同時希望有更多人們來對侗族琵琶歌的發(fā)展及傳承進行關(guān)注，從而促使廣西侗族琵琶歌這枝藝術(shù)之花開放的更加多彩絢麗。■