豆培飛

（漯河市雜技藝術(shù)中心，河南 漯河 462000）

中國(guó)雜技有著悠久的歷史，經(jīng)過(guò)千年的洗禮，逐漸形成有核心、有本質(zhì)的藝術(shù)，雜技逐漸向理論和實(shí)踐結(jié)合的方向發(fā)展，在近幾年的發(fā)展中，標(biāo)題式雜技、主題式雜技在晚會(huì)出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)雜技發(fā)展創(chuàng)新，成為雜技技術(shù)發(fā)展的重要因素。面對(duì)雜技的多元化發(fā)展，依靠創(chuàng)造力發(fā)展實(shí)現(xiàn)雜技表演創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)雜技表演的復(fù)雜性、靈活性創(chuàng)作，符合現(xiàn)代人們的審美需求，滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展對(duì)雜技技術(shù)的需求。

一、創(chuàng)造力的概念與特征

（一）創(chuàng)造力的概念

創(chuàng)造力，是一種人類(lèi)特有的綜合性本領(lǐng)。它是根據(jù)人類(lèi)在頭腦中已經(jīng)形成的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、認(rèn)知水平和自身已經(jīng)具備的在各方而的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)感知、好奇、想象、嘗試、冒險(xiǎn)等行為，為了產(chǎn)生新穎、奇特、有趣的改變效果，對(duì)現(xiàn)有的事物、問(wèn)題做出變通的一種大腦運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，我們也可以將創(chuàng)造力理解為了達(dá)到理想的目標(biāo)、完成既定的任務(wù)，充分運(yùn)用大腦的主觀能動(dòng)性，經(jīng)過(guò)不斷的分析和嘗試，產(chǎn)生的一種新穎、奇特、有趣、充滿(mǎn)價(jià)值思想成果。將“創(chuàng)造力”拆分開(kāi)來(lái)，即創(chuàng)造的能力。創(chuàng)造在“百度百科”上的解釋為：將兩個(gè)或者兩個(gè)以上概念或事物按一定的方式聯(lián)系起來(lái)，主觀地制造客觀上能被人普遍接受的事物，以達(dá)到某種目的的行為。由于側(cè)重點(diǎn)的不同，除了將創(chuàng)造力看成是一種能力，我們也可以將創(chuàng)造力看成是一個(gè)過(guò)程。無(wú)論它作為哪一種形式而存在，它都始終關(guān)貫穿丁人的一生和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的始終。

（二）創(chuàng)造力的特征

心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造力有三個(gè)明顯的主要特征：其一是流暢性；其二是靈活性；其三是原創(chuàng)性。“流暢性”一方而可以指產(chǎn)生多種形態(tài)的思想和行為的一種能力，另一方面也可以指對(duì)事物和問(wèn)題做出快速反應(yīng)的能力?！傲鲿承浴庇挚梢苑譃榭捶ê陀^點(diǎn)的流暢、發(fā)揮想象力的流暢和語(yǔ)言表達(dá)的流暢三種。而“靈活性”指的是改變對(duì)事物和問(wèn)題的思考角度和方式、改變行動(dòng)道路、突破原有習(xí)慣的能力?！霸瓌?chuàng)性”則指的是產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的、有價(jià)值和意義的想法和計(jì)劃的能力。這三種特性都同時(shí)存在于人類(lèi)的創(chuàng)造力中，并推動(dòng)人類(lèi)創(chuàng)造力的發(fā)展。

二、雜技創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)造力的作用

在雜技創(chuàng)作中，如何發(fā)揮創(chuàng)造力的作用，應(yīng)當(dāng)從收斂性和擴(kuò)散性進(jìn)行思考，從雜技創(chuàng)作根據(jù)入手，保證創(chuàng)造力有效利用。在雜技創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)從意象孕育到表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮創(chuàng)造力的支撐作用，將創(chuàng)造力在雜技創(chuàng)作過(guò)程有效利用。

（一）在觀察時(shí)應(yīng)當(dāng)保持好奇心，引導(dǎo)創(chuàng)作者進(jìn)行觀察，獲取相應(yīng)的情緒、感動(dòng)和體驗(yàn)，是創(chuàng)作的源頭。在雜技藝術(shù)創(chuàng)作中，作為創(chuàng)作人員需要保持自身好奇心，結(jié)合觀察有所感悟。在節(jié)目中，發(fā)揮演員的臂力和身體柔韌性，借助高難度技巧表現(xiàn)出小鳥(niǎo)的律動(dòng)，創(chuàng)設(shè)出春天鳥(niǎo)鳴花香的景象，表現(xiàn)出追求自然和諧和幸福和平的心愿，使得主題和形式更為貼切，保證技巧和內(nèi)容更加吻合。借助創(chuàng)造力使得雜技作品更加豐富深刻，實(shí)現(xiàn)雜技作品的創(chuàng)新創(chuàng)作，發(fā)揮好奇心的動(dòng)力作用。

（二）借助體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)可視化。藝術(shù)家創(chuàng)作的作品是因?yàn)樽髌穼?duì)生命的感悟，借助高超的創(chuàng)作技巧，將其在作品中呈現(xiàn)。在《俠·羲蹦床技巧》的節(jié)目中，有著非常明顯的創(chuàng)作利益，表現(xiàn)自古以來(lái)中國(guó)人文精神的傳承，釋放青年心中的俠氣和救世情懷。在作品中包含著作者的深刻體悟，給觀賞者帶來(lái)心靈的震撼。在優(yōu)秀作品創(chuàng)作中，作者需要具備敏銳的感知力，借助感官實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作。

（三）借助想象引發(fā)創(chuàng)意。隨著中國(guó)雜技的發(fā)展，出現(xiàn)了很多的創(chuàng)作人員，多元結(jié)合使其形成關(guān)聯(lián)性，創(chuàng)新雜技模式。如壯族魔幻雜技劇《百鳥(niǎo)衣》中，結(jié)合壯族的經(jīng)典傳授，融入多種類(lèi)型的文化元素，使得雜技和多種舞臺(tái)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)雜技的創(chuàng)新，使得雜技藝術(shù)具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性。在作品中國(guó)展現(xiàn)壯族人品的勇敢和智慧，敢于向大自然挑戰(zhàn)的精神。通過(guò)視覺(jué)原理分析，節(jié)目中通過(guò)透視法、明暗法等，傳遞多重意象，作品中釀造出自然災(zāi)害的無(wú)情，以及人民掙脫災(zāi)害的無(wú)畏精神。

（四）在選擇、組合和表現(xiàn)中，應(yīng)當(dāng)具有寬容的態(tài)度。在雜技創(chuàng)作的過(guò)程中，在選擇、組合和表現(xiàn)的時(shí)候，其過(guò)程非常的復(fù)雜并且痛苦。作為創(chuàng)作人員，需要對(duì)每個(gè)節(jié)目結(jié)構(gòu)進(jìn)行安排，展現(xiàn)其外在形式，都需要表演者進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，開(kāi)展相應(yīng)的取舍活動(dòng)，對(duì)表演者的技巧提出相吻合的動(dòng)作修正要求。在雜技創(chuàng)作中，注重其內(nèi)容和內(nèi)涵類(lèi)型的表現(xiàn)形式，要求創(chuàng)作人員具有兼容并蓄的態(tài)度，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，借助作品創(chuàng)作將其展現(xiàn)出來(lái)。

三、結(jié)束語(yǔ)

由此可見(jiàn)，創(chuàng)造力在社會(huì)上的各行各業(yè)中都發(fā)揮著它巨大的作用。在雜技表演藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，雜技行業(yè)的相關(guān)工作者逐漸加大對(duì)創(chuàng)造力的重視度。從雜技表演藝術(shù)中，我們也可以看到越來(lái)越多的創(chuàng)造力與之完美地融合。對(duì)于雜技表演藝術(shù)的而言，我們說(shuō)創(chuàng)造力是雜技技能、藝術(shù)和創(chuàng)作發(fā)展的不竭動(dòng)力也不為過(guò)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)雜技行業(yè)不僅僅要而對(duì)國(guó)內(nèi)來(lái)自同行業(yè)的挑戰(zhàn)，同時(shí)還要擔(dān)負(fù)著來(lái)自國(guó)內(nèi)其他藝術(shù)行業(yè)甚至是國(guó)外整個(gè)藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)壓力?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。雜技表演之路固然是艱辛的，但是回過(guò)頭看卻也是快樂(lè)的。為了整個(gè)雜技表演藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，我們要在這條道路上不斷創(chuàng)新、不斷嘗試、不畏困難、永不放棄、勇往直前。