康學(xué)森

（河北省黃驊市齊家務(wù)鎮(zhèn)李村小學(xué)，河北 黃驊 061104）

音樂(lè)教育在培養(yǎng)人的感性能力、疏導(dǎo)人的情緒、宣泄人的情感方面具有潛移默化的不可替代的獨(dú)特作用。小學(xué)音樂(lè)教育是培養(yǎng)兒童良好個(gè)性品質(zhì)的教育。通過(guò)音樂(lè)教育使兒童能夠欣賞不同的音樂(lè)，調(diào)節(jié)自己的情緒和情感，保持樂(lè)觀向上的態(tài)度和積極的情感。所以說(shuō)，在小學(xué)音樂(lè)教育中，要注重對(duì)兒童良好性格的培養(yǎng)。

一、注重個(gè)性發(fā)展，必須認(rèn)真組織、引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際參與各種音樂(lè)活動(dòng)

我們都知道，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)對(duì)人類文化、歷史等的表現(xiàn)是藝術(shù)的，還有許多抽象的東西，并不是一般的教學(xué)模式就可以輕而易舉地達(dá)到教學(xué)目的的。讓學(xué)生參與各種音樂(lè)活動(dòng)正好可以彌補(bǔ)這種不足。

組織和開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)雖然會(huì)有很多方面的困難或限制，卻可以獲得較之于一般課堂教學(xué)更切實(shí)有效的收益。這是因?yàn)椋旱谝?，音?lè)活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式靈活多樣，讓學(xué)生參與其中更有利于激發(fā)和培養(yǎng)其學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，找到適合自己個(gè)性發(fā)展的方向和方式。很多音樂(lè)家、影視演員等都是在參與音樂(lè)活動(dòng)與實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自我、展示個(gè)性并有所作為的。聶耳、冼星海分別創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等名作都是在其參與革命活動(dòng)尤其是音樂(lè)活動(dòng)中創(chuàng)作而成的，現(xiàn)在都成為中國(guó)民族音樂(lè)最經(jīng)典的作品。第二，讓學(xué)生參與音樂(lè)活動(dòng)，親歷親為，這種最直接的感受和過(guò)程本身就是一種享受。在音樂(lè)活動(dòng)的策劃、組織、排練等環(huán)節(jié)和過(guò)程中，有利于培養(yǎng)他們的組織能力和團(tuán)隊(duì)精神，在民主協(xié)商、分工合作中充分發(fā)揮和展示各自的個(gè)性與才華，其價(jià)值和意義會(huì)大大超出音樂(lè)活動(dòng)本身。第三，讓學(xué)生參與音樂(lè)活動(dòng)，勢(shì)必會(huì)促進(jìn)其從學(xué)業(yè)到情智以至全身心的發(fā)展，有利于激發(fā)個(gè)性、特色的展示甚或超常發(fā)揮。在實(shí)際音樂(lè)活動(dòng)的比拼之中，只要組織周密、嚴(yán)謹(jǐn)有序，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)客觀公證，有個(gè)性、才藝出眾者就能脫穎而出，得到認(rèn)可，使學(xué)生獲得一定的成就感和自信心。

二、注重個(gè)性發(fā)展必須重視學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)的樂(lè)趣時(shí)各自的獨(dú)特的方式

也就是說(shuō)，學(xué)生可能有著不同的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，他們對(duì)各種音樂(lè)內(nèi)容和形式可能有不同的認(rèn)識(shí)、了解和喜好，他們的審美標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、追求目標(biāo)也可能各不相同。因此，在音樂(lè)學(xué)習(xí)以及享受其帶來(lái)的樂(lè)趣時(shí)也必定有各自獨(dú)特的方式。顯然，作為教育工作者必須關(guān)注和了解學(xué)生，并幫助他們以自己的獨(dú)特方式學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)。比如，以地域論，有的學(xué)生會(huì)更欣賞中國(guó)音樂(lè)，而有的學(xué)生可能更欣賞外國(guó)音樂(lè)；從音樂(lè)樣式的分類來(lái)看，有的學(xué)生可能喜好聲樂(lè)，而有的學(xué)生則可能更喜好器樂(lè)，也會(huì)有聲樂(lè)和器樂(lè)兼好的人；從聲樂(lè)方面分析，由于演唱方式、技巧，乃至內(nèi)容和形式的要求或限制，對(duì)于流行音樂(lè)、民族唱法、美聲唱法、原生態(tài)唱法，學(xué)習(xí)者的取舍、興趣也必然會(huì)是各異的；從器樂(lè)方面分析，體現(xiàn)中國(guó)民族特色和東方神韻的主要在于弦、竹、金、革、匏等幾類，其中，拉弦樂(lè)器如京胡、二胡等，吹管樂(lè)器如簫、笛、嗩吶等更普及和有影響一些。而西洋器樂(lè)如鍵盤樂(lè)、管樂(lè)、弦樂(lè)等也被廣泛喜歡。學(xué)習(xí)者對(duì)器樂(lè)的興趣與選擇絕不可能是一致的，教育工作者如果對(duì)學(xué)生強(qiáng)求一律也肯定是不現(xiàn)實(shí)的，甚至是可笑的。

三、注重合作學(xué)習(xí)

現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，課堂上有三種學(xué)習(xí)情境，分別是：合作、競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人學(xué)習(xí)，其中最佳的是合作學(xué)習(xí)，學(xué)生在合作中交流，交流中合作，這個(gè)過(guò)程正是很好的學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)這種交流與合作，可以培養(yǎng)學(xué)生具有合作的意識(shí)，與人共處的能力，從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)作的火花。在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)中，要把不同程度、不同能力的學(xué)生編成小組，這樣可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相啟發(fā)，便于交流，便于團(tuán)結(jié)協(xié)作。如學(xué)習(xí)《找春天》這首歌時(shí)，可以運(yùn)用簡(jiǎn)單的材料模擬自然界的聲響與運(yùn)用音樂(lè)材料編創(chuàng)音樂(lè)相結(jié)合的方式來(lái)表現(xiàn)情境。教師準(zhǔn)備了一些物品：紙、塑料袋、空礦泉水瓶、米、細(xì)沙、水、杯子、彩色皺紋紙、剪刀……學(xué)生根據(jù)需要，選擇運(yùn)用這些物品作為聲源，教室響起了鳥(niǎo)鳴、風(fēng)聲、雨聲、小溪流水等聲音。學(xué)生揉搓塑料、紙，吹礦泉水瓶口表現(xiàn)風(fēng)；用沙或米放進(jìn)礦泉水瓶晃動(dòng)來(lái)表現(xiàn)雨；有的學(xué)生有所創(chuàng)新，運(yùn)用自己穿的防雨綢衣服揉搓發(fā)出“沙沙”表示雨聲；還有的學(xué)生把皺紋紙剪開(kāi)做成花瓣和小草妝點(diǎn)春天，創(chuàng)設(shè)了一幅美麗的春景。有的小組用物品做聲源，有的用歌舞的形式表現(xiàn)，有的用口風(fēng)琴刮奏表現(xiàn)小溪流水聲；有的小組用鼓表現(xiàn)春雷，用紗巾、花環(huán)扮演春姑娘，有的在黑板上繪制了一幅美麗的春景圖，還有的小組運(yùn)用音樂(lè)材料創(chuàng)編音樂(lè)，以dn re mi 三音為素材運(yùn)用口風(fēng)琴演奏來(lái)表現(xiàn)“春天”。再如，在表演《小紅帽》中，有一幕場(chǎng)景：獵人把大灰狼肚皮剖開(kāi)，解救小紅帽和外婆，多數(shù)同學(xué)借助一件物品表示刀，口中模擬剖開(kāi)狼肚皮的聲響。有一位同學(xué)的辦法與眾不同，他用自己身上穿的衣服，突然拉開(kāi)拉鎖的聲音和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，像這樣的表演方式就是學(xué)生通過(guò)思考創(chuàng)造出來(lái)的，是即興的、真實(shí)的，也具有新意。因此，教師要在學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，善于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，捕捉、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的即興創(chuàng)作成果，及時(shí)地進(jìn)行評(píng)價(jià)、引導(dǎo)，把這些閃光的成果積累起來(lái)，這是培養(yǎng)形成學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性人格的重要素材。

綜上所示，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力首先要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，在寬松的教學(xué)環(huán)境中，鼓勵(lì)學(xué)生敢于自信地表現(xiàn)自我，敢于發(fā)表與眾不同的意見(jiàn)，敢于創(chuàng)造，樂(lè)于探索，最終形成良好的創(chuàng)造性人格。