摘要：文字隨著人的社會性活動產(chǎn)生，是人類社會勞動的產(chǎn)物。從古至今，文字不僅是人類語言溝通的載體，更是信息傳達(dá)的必要基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代信息社會的迅猛發(fā)展，當(dāng)下的時代背景和不斷豐富的語言環(huán)境賦予了文字更多的表現(xiàn)方式，與此同時，隨著人們生活水平與審美水平的提高，當(dāng)代字體的創(chuàng)新性設(shè)計也愈發(fā)被設(shè)計界重視。在創(chuàng)新氛圍濃郁的大背景下，字體呈現(xiàn)出表現(xiàn)形式多元、設(shè)計技法多元、跨界融合表現(xiàn)多元的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：字體設(shè)計;多元表達(dá);傳統(tǒng)文化

中圖分類號：J292.13 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）18-0-03

文字作為一種復(fù)雜而特殊的符號在生活中運(yùn)用廣泛，其復(fù)雜性表現(xiàn)為三點(diǎn)。一是文字的數(shù)量眾多，二是同樣的文字在不同的使用場景與語境中表達(dá)意義異同，三是文字的音形義與間架結(jié)構(gòu)、筆畫之間的關(guān)系復(fù)雜。文字的特殊性在于它是社會中最直接有效的溝通方式，隨著文字的廣泛使用，字體逐漸由繁入簡，逐步形成了規(guī)范且符合審美的范式。在現(xiàn)代設(shè)計的學(xué)科門類中，字體設(shè)計的重要性毋庸置疑。字體設(shè)計在當(dāng)今社會越來越受設(shè)計師重視，一個好的字體設(shè)計往往傾注了設(shè)計師大量的心血，正是因?yàn)樵O(shè)計師可以通過文字傳遞設(shè)計構(gòu)想，也可以完美地詮釋設(shè)計的主題?，F(xiàn)代社會賦予了字體更多的表現(xiàn)與傳達(dá)的可能，字體設(shè)計也隨之不斷豐富自身的范式。

1 當(dāng)代字體的多元展現(xiàn)

1.1 字體表現(xiàn)形式多元

如果說文字從手寫到印刷得益于技術(shù)的發(fā)展，那從印刷字體到電腦字庫亦是如此。在市場化經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，印刷技術(shù)已今非昔比，傳統(tǒng)的印刷技術(shù)印制一篇同等版面大小的文字，需要經(jīng)歷刻版、雕版、拓印等過程，需消耗大量的人力、物力、財力，而如今的印刷術(shù)借助光與電的優(yōu)勢，利用激光掃描與電腦排版技術(shù)，在短時間內(nèi)就可完成大量的文字編排與修改工作，大大增強(qiáng)了字體的表現(xiàn)力。數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)章法的巧妙結(jié)合催生了字庫的設(shè)計與發(fā)展。在微軟公司向社會大眾推出了新的操作系統(tǒng)之后，微軟公司與北大方正集團(tuán)合作，設(shè)計開發(fā)出了第一款屏顯字體——方正悠宋，其設(shè)計充分利用了高清屏物理特性，適當(dāng)收緊了中宮，縮小了字面，增強(qiáng)了文字的識別性，融入了傳統(tǒng)書寫氣息，大大提升了文字的閱讀品質(zhì)。設(shè)計界的字體創(chuàng)意設(shè)計大賽吸引了很多參與者，這些參與者敢于推陳出新，在傳統(tǒng)字體的筆畫與間架結(jié)構(gòu)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，使現(xiàn)代字體的表達(dá)呈現(xiàn)出多元的發(fā)展趨勢。

1.2 字體設(shè)計技法多元

在進(jìn)行字體設(shè)計前，字體設(shè)計師須對字體的基礎(chǔ)理論知識有一個全面客觀的了解，包括對字形、筆畫、重心、中宮、字懷、字面、結(jié)構(gòu)、襯線等概念術(shù)語的梳理和認(rèn)知，進(jìn)而對字體的形體結(jié)構(gòu)、組合形式、筆畫特點(diǎn)、重心平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)邏輯、風(fēng)格面貌等進(jìn)行設(shè)計和考量^[1]。

進(jìn)而進(jìn)入設(shè)計環(huán)節(jié)，打破字體原有的結(jié)構(gòu)筆畫特征，對原有的筆畫進(jìn)行重新設(shè)計，對原有的間架結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新設(shè)計與組合，并賦予字體與所展現(xiàn)主題、信息一致的顏色。在字體設(shè)計實(shí)踐中主要有連結(jié)——改變字體原有筆畫結(jié)構(gòu)，對筆畫進(jìn)行重新編排，形成新的筆畫結(jié)構(gòu)與視覺上的關(guān)系;裝飾——根據(jù)字體本身或者引申的含義，通過添加、夸張、省略等裝飾手法對字體的筆畫重新設(shè)計，進(jìn)而產(chǎn)生意想不到的設(shè)計效果;同構(gòu)——將不同的筆畫形態(tài)放置在同一個字體中，從而產(chǎn)生新的視覺體驗(yàn)。這種將兩個或多個不同的筆畫形態(tài)放置于同一個字體中最大的特征就是“和而不同”。所謂“和”，指的是文字整體的設(shè)計、風(fēng)格上的整齊統(tǒng)一;所謂“不同”，指的是字體間的筆畫、色彩、圖形的表達(dá)等各有自身的特點(diǎn)。當(dāng)前字體設(shè)計的方法不斷推陳出新，以適應(yīng)大眾審美的需求，整體而言字體的設(shè)計方法呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。

1.3 字體跨界融合表現(xiàn)多元

隨著信息時代的到來，字體不僅用于傳統(tǒng)的書籍裝幀、海報宣傳、包裝裝潢、企業(yè)形象宣傳等傳統(tǒng)的二維平面空間，字體設(shè)計更是以新的技術(shù)和新的表現(xiàn)形式為載體，實(shí)現(xiàn)了跨界、跨領(lǐng)域的融合表現(xiàn)運(yùn)用，如在空間藝術(shù)上和數(shù)字媒體技術(shù)上的應(yīng)用。隨著人們對空間藝術(shù)的不斷探索，字體設(shè)計也逐步融入空間藝術(shù)的裝飾與視覺表現(xiàn)中，如中國文字博物館在青島舉辦的《漢字》巡展活動，為了增強(qiáng)空間的藝術(shù)性與實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)，把文字的筆畫進(jìn)行拆分、打孔，再用尼龍線將其懸掛在半空中。此時，不管是字體本身還是拆分開的字體筆畫，都與周圍的空間藝術(shù)相融合，這在讓字體獲得良好的視覺表現(xiàn)效果的同時，也增強(qiáng)了空間的藝術(shù)感。而數(shù)字媒體技術(shù)的不斷革新是字體從二維平面到三維立體空間表現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，以往的文字設(shè)計拘泥于二維平面空間的表現(xiàn)，而三維技術(shù)的出現(xiàn)給字體的立體化表現(xiàn)帶來了可能。數(shù)字技術(shù)的不斷成熟，讓字體的多元表現(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)。在3D Max等設(shè)計軟件中，可實(shí)現(xiàn)字體的動態(tài)化表現(xiàn)，還可將文字進(jìn)行拼貼透疊、立體旋轉(zhuǎn)等，在多維空間中不斷豐富字體藝術(shù)形式的表現(xiàn)。隨著計算機(jī)技術(shù)的不斷成熟，三維軟件、后期制作軟件等綜合運(yùn)用，豐富了字體在數(shù)字媒體中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而實(shí)現(xiàn)了字體與數(shù)字媒體的跨界。

2 字體創(chuàng)新與設(shè)計文化

設(shè)計文化是文化的一種形態(tài)，是一種廣義的文化，包括物質(zhì)技術(shù)、社會規(guī)范和觀念精神等方面^[2]。任何的設(shè)計都處在一定的時代語境下，必定會或多或少地受到設(shè)計文化的影響，字體的創(chuàng)新設(shè)計也與文化背景、時代背景等密切相關(guān)。從哲學(xué)的意義上看，設(shè)計文化的根本是以人為本，創(chuàng)建未來，這就與字體創(chuàng)新的社會意義不謀而合。字體的創(chuàng)新設(shè)計是為滿足消費(fèi)者的視覺需求、提升消費(fèi)者的視覺體驗(yàn)而進(jìn)行的設(shè)計，這就要求設(shè)計師在字體設(shè)計的過程中以消費(fèi)者的視覺需求為出發(fā)點(diǎn)，牢記以人為本的設(shè)計初衷。首先，字體的創(chuàng)新設(shè)計是建立在文化的基礎(chǔ)上的，如蘇州“采芝齋”禮盒包裝上的字體創(chuàng)新設(shè)計一改常態(tài)，字體的風(fēng)格與溫潤儒雅的江南地域文化相融合，在字體創(chuàng)新中融入了地域文化。其次，應(yīng)符合大眾的審美感受，設(shè)計出引領(lǐng)設(shè)計風(fēng)潮的富有鮮明時代正能量特征的創(chuàng)新字體。最后，在創(chuàng)新字體的表達(dá)方式上，除了通過傳統(tǒng)的平面展示方式與屏幕顯示設(shè)備進(jìn)行展示外，還要與先進(jìn)的科技相結(jié)合，如VR展示等，從而豐富消費(fèi)者的視覺感受，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新字體的信息傳達(dá)。由此可見，字體創(chuàng)新與設(shè)計文化相輔相成，共同推動著字體的多元表達(dá)和創(chuàng)新設(shè)計的前進(jìn)與發(fā)展。

3 當(dāng)代字體多元表達(dá)與創(chuàng)新設(shè)計的路徑

3.1 手工造字的喚醒

事物都有利弊兩面，我們在享受科技帶給我們便利性的同時，也要看到其負(fù)面影響。如今，設(shè)計軟件在全球設(shè)計圈不斷普及與革新，設(shè)計師可以通過鼠標(biāo)、鍵盤等硬件設(shè)施在短時間內(nèi)完成字體設(shè)計，而軟件中固定的指令操作則會讓字體設(shè)計同質(zhì)化，設(shè)計師往往會在設(shè)計好字形以后，用上一些渲染、風(fēng)格化等指令讓字體視覺表現(xiàn)性更佳，這無疑挫傷了字體的個性化表達(dá)與字體設(shè)計的多樣性表現(xiàn)。在這個背景下，有識之士如愛沙尼亞設(shè)計師埃芙林就提出了在字體的設(shè)計中要有意識地減少對字體軟件的依賴，甚至是尋找一種脫離字體設(shè)計軟件實(shí)現(xiàn)字體表達(dá)的途徑，于是手工造字的設(shè)計方法被設(shè)計師喚醒。所謂手工造字，指設(shè)計師憑借雙手而不借助于任何設(shè)計軟件和電子設(shè)備的一種字體設(shè)計方法，其中包括書法字體、手寫字體等，設(shè)計師在手寫文字的過程中，字形和筆畫上多了主觀性的表達(dá)，這就為字體形式的多變提供了基礎(chǔ)。

3.2 破壞與重構(gòu)

破壞與重構(gòu)看似是事物推陳出新的方式，但在當(dāng)代的字體設(shè)計中卻有著新的研究價值。從破壞中獲得字體設(shè)計的靈感，在重構(gòu)中感受字體的藝術(shù)美，在這個過程中尋找新的字體設(shè)計的思路與方法，不失為適應(yīng)當(dāng)下字體多元表達(dá)的一種新方式。從設(shè)計思路的邏輯性來說，重構(gòu)是建立在破壞的基礎(chǔ)之上的，所以要想重構(gòu)得有序自然，符合人的審美要求，必須首先理解破壞的方式。所謂破壞，實(shí)則就是把字體打散、變形等，使得字體的筆畫、間架結(jié)構(gòu)等在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)分離，為后續(xù)的重構(gòu)打下基礎(chǔ)。而重構(gòu)又是破壞的延伸與繼承，是字體實(shí)現(xiàn)重組與多元表達(dá)的必經(jīng)之路。重構(gòu)的方式多種多樣，如混搭、變形等。混搭改變了原有文字的統(tǒng)一性和整體性，使每個重構(gòu)的文字基因迥異，為文字的多元表達(dá)奠定了基礎(chǔ)。而打散則是變形中常用的手法，當(dāng)文字的每一個構(gòu)件部分被獨(dú)立拆解開時，各部分獨(dú)立構(gòu)件的美感便躍然紙上。如果加之合理的色彩搭配、合適的紋樣使用，字體設(shè)計的效果將呈現(xiàn)多元的形態(tài)。

3.3 “非線性”的嘗試

“非線性”這個概念源于對數(shù)學(xué)的研究，指在復(fù)雜的初始條件中，對可能影響結(jié)果的因素以及這些因素之間的內(nèi)在關(guān)系展開研究的一種方法^[3]。對不同的觸發(fā)條件，不同的設(shè)計過程及其產(chǎn)生的非線性實(shí)驗(yàn)結(jié)果的研究都在“非線性”的范圍內(nèi)。所謂“差之分毫，謬以千里”，哪怕在設(shè)計中只作一些細(xì)微的調(diào)整，都有可能產(chǎn)生截然不同的視覺效果。若帶著“非線性”的眼光去分析字體，則會發(fā)現(xiàn)影響字體設(shè)計的因素舉不勝舉。在字體設(shè)計中，改變初始條件，即字體的設(shè)計技法，不對設(shè)計技法作固定的要求，反而去模糊化設(shè)計技法，會對設(shè)計的多樣性結(jié)果產(chǎn)生積極影響。而電子信息技術(shù)的廣泛使用，尤其是一些字體設(shè)計軟件中的撤銷與重做功能，甚至可以制定撤銷到某一步，這都為設(shè)計師的大膽嘗試提供了技術(shù)支撐，從而讓設(shè)計師在字體設(shè)計中游刃有余，更給了設(shè)計師發(fā)現(xiàn)設(shè)計中的問題的勇氣與力量。

4 當(dāng)代字體多元表達(dá)與創(chuàng)新設(shè)計的現(xiàn)實(shí)意義

4.1 豐富大眾的審美需求

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，紛繁復(fù)雜的商品便出現(xiàn)在人們的視野和生活中。字體作為應(yīng)用范圍最廣、與消費(fèi)者接觸最多、表現(xiàn)最豐富的一種表現(xiàn)載體應(yīng)當(dāng)備受重視。字體可以在不同場合使用，如包裝上的文字設(shè)計、海報中的文字設(shè)計、公共空間導(dǎo)向標(biāo)識上的文字設(shè)計。消費(fèi)者接觸一個商品信息之時，最先映入眼簾的便是商品的文字信息，因此字體的設(shè)計在商品信息的傳遞過程中就顯得尤為重要。時下隨著字體設(shè)計軟件的普及與使用，字體在不斷豐富文字表現(xiàn)形式的同時，也迎合了大眾的視覺審美需要。大眾對視覺審美的需要不僅停留在文字本身，更多的是對文字表現(xiàn)形式的關(guān)注，越來越多優(yōu)秀的字體設(shè)計出現(xiàn)在人們的視野中，在豐富人們審美的同時也推進(jìn)了字體設(shè)計的多元表達(dá)和創(chuàng)新設(shè)計。

4.2 豐富字體的文化內(nèi)涵

設(shè)計師在對字體進(jìn)行不斷解構(gòu)與重構(gòu)的過程中，重新理解和定義字體的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵。不同的解構(gòu)方式會產(chǎn)生不同的字體表現(xiàn)形式，在不斷的嘗試和思考中，設(shè)計師會得到新的感悟和體會，并加深對字體內(nèi)涵與文字文化屬性的理解，在理解字體內(nèi)涵和文化屬性的基礎(chǔ)上重新出發(fā)，不斷將字體的內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大。文字作為人類社會交往中的一種符號與載體，經(jīng)歷了歲月的雕琢與時光的打磨，散發(fā)出獨(dú)特的人文與藝術(shù)魅力。在現(xiàn)實(shí)生活中，字體的表現(xiàn)形式也隨著時光的飛躍而歷久彌新，除了現(xiàn)有的字庫以外，越來越多的創(chuàng)意字體、美術(shù)字也在不斷豐富字體的表現(xiàn)形式。越來越多和字體有關(guān)的賽事讓字體設(shè)計師有了更多展現(xiàn)設(shè)計才能、豐富字體表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵的機(jī)會。當(dāng)下，字體設(shè)計師應(yīng)該將高度的責(zé)任感與使命感投入字體的創(chuàng)意設(shè)計中，不斷以自身的實(shí)際行動豐富字體的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式。

4.3 豐富創(chuàng)意字體的表現(xiàn)

創(chuàng)意字體是指在改變字體原有范式的基礎(chǔ)上，通過改變原有的筆畫形態(tài)、間架架構(gòu)等方式，重新對字體的形態(tài)進(jìn)行組合和設(shè)計的一種設(shè)計方式。創(chuàng)意是設(shè)計師充分發(fā)揮主觀能動性的一種思維方式與社會實(shí)踐，具有現(xiàn)實(shí)性意義。在創(chuàng)意字體的設(shè)計過程中，設(shè)計師不僅可以理清創(chuàng)意字體的設(shè)計思路，還可以在過程中提高思維能力和表達(dá)能力。優(yōu)秀的創(chuàng)意需要通過手繪或軟件的形式表現(xiàn)出來，這又對設(shè)計師的表現(xiàn)能力有了更高的要求，創(chuàng)意字體的表現(xiàn)與設(shè)計首先是建立在創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)上的，如果缺乏創(chuàng)意，創(chuàng)意字體就無從談起。設(shè)計師在平時的設(shè)計中要不斷積累創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)，提高對字體綜合表現(xiàn)的把握能力，才能增強(qiáng)創(chuàng)意字體的表現(xiàn)力。

5 結(jié)語

文章總結(jié)了字體的多元性、創(chuàng)新設(shè)計與設(shè)計文化之間的內(nèi)在聯(lián)系以及字體創(chuàng)新設(shè)計的技法。對于問題解決層面的技法而言，有些方式是固定的，已經(jīng)在實(shí)踐中使用;有些方法仍然在探索中，需要時間的考證。誠然，上述這些設(shè)計技法不是相互孤立的，而應(yīng)該相互穿插使用，進(jìn)而共同形成字體設(shè)計的合力。當(dāng)代的設(shè)計師應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上不斷突破與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)字體設(shè)計的跨越式發(fā)展。同時，文章也闡述了字體的多元表達(dá)與創(chuàng)新設(shè)計在現(xiàn)實(shí)中的意義。作為一個擁有悠久歷史和燦爛文明的國家，如何更好地發(fā)揚(yáng)前人留下的寶貴基礎(chǔ)，讓中國的字體創(chuàng)新設(shè)計在全球舞臺上有一席之地，是我們當(dāng)下應(yīng)該思考的問題，青年設(shè)計師應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，不斷開拓，積極進(jìn)取，以推動當(dāng)代字體設(shè)計技法多元化與表現(xiàn)形式多元化的共同發(fā)展。

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作者簡介：沈?。?993—），男，江蘇鹽城人，碩士，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。