徐康
(陜西省西安文理學(xué)院2017 級藝術(shù)學(xué)院,陜西 西安 710000)
一個國家如果缺少自己本國的民間音樂文化,那么這個國家或者這個民族就沒有穩(wěn)定的基礎(chǔ)[1]。我國民族眾多每個民族都有自己特色的民族音樂文化,這些民族音樂文化匯聚起來成為有價值的世界音樂文化遺產(chǎn)。鋼琴是一種源于西方的樂器,它的藝術(shù)形式和表現(xiàn)力都傳播著西方的文化和價值,鋼琴引入我國以來一直采用西方的教學(xué)模式和理念,造成民族音樂很難融入鋼琴教學(xué)當中,本文根據(jù)實際教學(xué)經(jīng)驗,分析了鋼琴教學(xué)中加強民族音樂教育的重要性,探討了民族音樂在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用,為建立一個具有中國特色的鋼琴教學(xué)體系進行了積極的探索。
通過長期的調(diào)查和大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn),鋼琴教學(xué)可以受到我國民間的民族音樂影響,可以極大地開拓學(xué)生的音樂視野,增加學(xué)生的傳統(tǒng)民族音樂底蘊,相對于西方的音樂形式,傳統(tǒng)的民間藝術(shù)具有本鄉(xiāng)本土的藝術(shù)感染力,學(xué)生們對自己的民族音樂很容易理解,跟西方音樂比較民間音樂有很大的局限性,民間音樂的發(fā)展存在很大的局限性,對于源自西方的鋼琴文化來說,跟民間的民族音樂不是一個文化體系,因此主觀上受到了很大排斥,所以民間音樂很難融入鋼琴教學(xué)中。
回顧歷史發(fā)現(xiàn)鋼琴音樂從上世紀才正式引進我國,從一開始就完全沿用西方的模式和理念進行教學(xué),直到民族鋼琴樂曲的產(chǎn)生,已經(jīng)經(jīng)歷了幾代音樂人的探索,他們?yōu)榱撕霌P民族文化認真地進行鋼琴教學(xué),通過他們的努力和探索開辟了一條具有民族特色的鋼琴教學(xué)道路。
目前我國的民間音樂在鋼琴教學(xué)中占有很重要位置,這是由于近年來很多的專家學(xué)者都發(fā)現(xiàn)了民族音樂的重要性,目前我國的鋼琴教育體系已經(jīng)開始重視民族民間音樂的培養(yǎng),通過無數(shù)音樂人的努力,我國的鋼琴音樂已經(jīng)融入了大量的民族民間音樂元素,這種融合使鋼琴產(chǎn)生了中國特色的民族文化[2]。高校老師在鋼琴教學(xué)中,要提高學(xué)生對民族民間音樂的認識,使學(xué)生們可以繼承和發(fā)揚民族民間文化,發(fā)展具有中國特色的鋼琴藝術(shù)。
我國的民族民間音樂比西洋鋼琴,更能提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)開拓他們的思維領(lǐng)域。我國的傳統(tǒng)民族民間音樂基本都發(fā)源于,民族樂器帶有傳統(tǒng)的民族地域文化,這種民族民間音樂基本都是五聲調(diào)的作品,具有濃厚的民族特色和優(yōu)美的旋律,帶有獨特的魅力。但是現(xiàn)在很多高校學(xué)生對于民族音樂缺乏了解和認識,存在很多對民族音樂不認同的鋼琴圈子,在這種情況下高校的鋼琴教學(xué)工作,要宣揚藝術(shù)融合的思想,引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生多元化發(fā)展的藝術(shù)思維,鼓勵他們采取創(chuàng)新的演奏形式,開創(chuàng)具有民族特色的鋼琴藝術(shù)。
以前我國的鋼琴教學(xué)中民族民間音樂沒有市場,從鋼琴的引進和教學(xué)都沿用西方的教學(xué)模式,完全照搬照套西方的一套,這種形式對我國的鋼琴教學(xué)非常不利。西方的鋼琴教學(xué)模式很長時間占據(jù)主導(dǎo)地位,隨著國人對鋼琴的認識逐漸增加,和文化交流的發(fā)展,我國的傳統(tǒng)文化在鋼琴教學(xué)中也得到了融合,西方音樂和民族音樂不再是格格不入的對立關(guān)系,在鋼琴比賽中出現(xiàn)了很多中國作品民族音樂在高校鋼琴教學(xué)中也的到了應(yīng)用。
現(xiàn)在只有少數(shù)的專家學(xué)者和老師在力求發(fā)展民族鋼琴藝術(shù),也有部分人雖然意識到民族民間藝術(shù)的重要性,但是改變不了大環(huán)境的影響,我國的鋼琴教學(xué)體系還是在沿用西方的模式,由于向西方文化的影響造成我國本土文化難以發(fā)展。
由于受到西方教育的影響我國民族鋼琴藝術(shù)發(fā)展緩慢,從上世紀到現(xiàn)在我國僅有很少的民族鋼琴樂曲,只有少數(shù)人在力求發(fā)展本土鋼琴文化,所以雖然近年來鋼琴教育受到了重視,但是民族特色卻比較缺失[3]。
比較以前的情況,隨著我國鋼琴音樂教學(xué)的發(fā)展,在高校的鋼琴教學(xué)中逐漸的融進了民族風(fēng)的元素。音樂界也比較重視民族音樂在鋼琴演奏中的發(fā)展,一些鋼琴大賽中開始硬性的規(guī)定,必須有中國鋼琴作品的演奏。但是在具體的高校鋼琴音樂教學(xué)實踐中,老師和同學(xué)對中國鋼琴音樂作品還是不重視,練習(xí)曲和演奏曲都不采用中國鋼琴音樂作品。
以為高校從事鋼琴教學(xué)的老師,對部分高校學(xué)生演奏中國鋼琴作品進行了調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)通過演奏中國民族特色的鋼琴作品,可以培養(yǎng)樂感提高演奏技巧,有助于理解學(xué)習(xí)本國音樂文化,但是本鄉(xiāng)本土的民族鋼琴音樂作品,在學(xué)生的演奏中還是不如西洋鋼琴作品多。老師和同學(xué)們對于民族鋼琴音樂都不重視,通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多的高校鋼琴音樂教案中,把民族鋼琴音樂教學(xué)編入了教學(xué)大綱當中,但是由于可選擇的曲目比較少,所以教材中的曲目只能用西方題材的曲目來代替。通過和老師同學(xué)的交流發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生老師都對來自本鄉(xiāng)本土的民族鋼琴音樂有很大的偏見,一些學(xué)生沒有養(yǎng)成彈奏中國鋼琴音樂作品的習(xí)慣,他們甚至不習(xí)慣也不喜歡中國鋼琴音樂作品,學(xué)生的演奏漫無目的,沒有理解中國鋼琴音樂作品的精髓??傊褡邃撉僖魳纷髌?,在高校的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)中沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。
1.作品數(shù)量少
近年來涌現(xiàn)了很多民族鋼琴音樂作品,但是跟來自西方的作品相比較,其數(shù)量還是太少,因此老師和學(xué)生對于曲目的選擇很少,根據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)目,前公開發(fā)表的民族鋼琴音樂作品僅有不到五百首,只有一百多首得到了高校的老師和學(xué)生的認可,還有很多的民族鋼琴音樂作品,是根據(jù)中國的傳統(tǒng)樂曲或者民間音樂改編的,比如《梁山伯與祝英臺》《茉莉花》《步步高》等曲目,這些曲目基本都采取傳統(tǒng)的節(jié)拍,只是把二胡和琵琶演奏換成鋼琴演奏而已,使老師和學(xué)生不能產(chǎn)生耳目一新的感覺,因此不能吸引高校學(xué)生的眼球,所以高校的學(xué)生對于民族鋼琴音樂作品的選擇很有限。
2.教學(xué)體系不完善
中國鋼琴藝術(shù)誕生的標志是創(chuàng)作出高水平的民族鋼琴音樂作品為標志,從1934 年誕生的鋼琴音樂《牧童短笛》《搖籃曲》等作品開始。標志了中國鋼琴音樂的誕生,但現(xiàn)在位置也不到一百年時間。由于時間很短沒有形成一個民族鋼琴音樂的演奏流派,所以在高校的鋼琴音樂教學(xué)中,民族鋼琴音樂的教學(xué)成為了一項短板?,F(xiàn)在鋼琴音樂的學(xué)習(xí)無論是兒童級別的業(yè)余學(xué)習(xí),還是高校的鋼琴音樂教學(xué),都是在沿用西方的鋼琴音樂教學(xué)體系,我國的鋼琴音樂教學(xué)工作和俄羅斯這樣的提高水平鋼琴音樂教學(xué)國家相比,還沒有形成一個完全自主的民族鋼琴音樂教學(xué)體系,所以由于老師沒有形成教學(xué)體系,也就影響到學(xué)生對于民族鋼琴音樂的學(xué)習(xí)。
3.對民族音樂文化不重視
目前我國高校的鋼琴教學(xué)資料,幾乎都是西方的音樂作品,練習(xí)曲、復(fù)調(diào)和樂曲幾乎都是西方音樂,中國音樂作品只能在教師特殊講解的時候才能被提及,所以老師和學(xué)生都認為,只有西方音樂才是陽春白雪,中國的鋼琴音樂只是一種下里巴人的音樂。因此老師和學(xué)生在教學(xué)和聯(lián)系中,都對民族的鋼琴音樂不重視。
要提高民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的地位,由于我們自己對中國民族民間音樂不夠重視,忽視了它對鋼琴文化的作用,為了打造具有中國特色的鋼琴文化,就要明確民族音樂在高校鋼琴教學(xué)中的作用,提高老師和學(xué)生的觀念把民族音樂提升到主流位置,要創(chuàng)建包括民族音樂的高校剛請教學(xué)體系,培養(yǎng)學(xué)生民族民間音樂的學(xué)習(xí)興趣。
在我國的高校鋼琴教學(xué)中,開展民族民間音樂教育非常重要,高校要提高民族音樂教學(xué)的位置,建立完善鋼琴教學(xué)體制,注重培養(yǎng)學(xué)生民族音樂素養(yǎng),有效的把民族民間音樂和鋼琴教學(xué)融合起來,打造具有中國特色的鋼琴文化藝術(shù)。