趙亞飛
(濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南 濟(jì)源 459000)
在教育界長(zhǎng)久的發(fā)展過程中,高職院校所占據(jù)的比例在逐漸提升,該類院校以培養(yǎng)學(xué)生某一方面的實(shí)踐技術(shù)能力為主吸引了很多生源,其中就有一部分家庭經(jīng)濟(jì)情況較差,想要通過學(xué)習(xí)一門技術(shù)來(lái)改變自身命運(yùn)的寒門學(xué)子。為了加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的幫助,進(jìn)行資助工作的落實(shí)已成為了一種長(zhǎng)期行為。資助工作實(shí)際上能夠幫助青年人發(fā)展,對(duì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生起到激勵(lì)作用,幫助減少家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的惠民工程。但是就目前的發(fā)展現(xiàn)狀而言,高等職業(yè)院校數(shù)量的增多,招生規(guī)模的擴(kuò)大,對(duì)于貧困生優(yōu)惠政策的優(yōu)化,使得越來(lái)越多人進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí),這對(duì)已經(jīng)發(fā)展較為成熟的資助體系而言做出了挑戰(zhàn),如何做好高職院校資助工作中的育人工作值得研究。
早在2020年中旬我國(guó)就發(fā)布了《2019年中國(guó)學(xué)生資助發(fā)展報(bào)告》[1],報(bào)告內(nèi)容主要針對(duì)2019年以來(lái)我國(guó)大中小各個(gè)層級(jí)院校中學(xué)生的受資助情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析,發(fā)現(xiàn)高等職業(yè)院校招生比例逐漸擴(kuò)大,但是相應(yīng)的資助工作沒有落實(shí)到位,因此提出了要進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)高職學(xué)生的人文關(guān)懷和物質(zhì)資助。為了加強(qiáng)工作的落實(shí),就必須要解決現(xiàn)存的第一個(gè)問題——貧困生的認(rèn)定過程魚龍混雜。當(dāng)下貧困生的認(rèn)定一般只需要一紙證明即可,學(xué)生在生源地相關(guān)部分開局家庭經(jīng)濟(jì)困難情況的調(diào)查表上交給學(xué)校,班主任審核、校園公示即可。看起來(lái)這一系列的操作具有科學(xué)性,但是由于不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的差異不同,統(tǒng)一化的貧困標(biāo)準(zhǔn)往往將一些學(xué)生拒之門外,造成不必要的傷害。而且由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,也存在少部分學(xué)生魚龍混珠的情況[2]。
高職院校內(nèi)部資助工作的完成一般都是由學(xué)校主導(dǎo),各學(xué)院輔助,各班級(jí)具體落實(shí)的工作模式,要求學(xué)校專門復(fù)雜資助工作的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)院資助工作負(fù)責(zé)人、班主任、輔導(dǎo)員和少量學(xué)生干部相結(jié)合的工作班子。但是由于需要資助學(xué)生的群體過于龐大,各個(gè)環(huán)節(jié)要落實(shí)到具體的過程中仍然需要大量的人力,缺乏有經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)性強(qiáng)的自述隊(duì)伍就導(dǎo)致相應(yīng)工作的落實(shí)存在較大的漏洞。在這樣一支隊(duì)伍中,存在班主任和輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生基本情況不了解的現(xiàn)象,而且缺乏學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和交流技巧,一旦不能夠很好地領(lǐng)會(huì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)的意思,對(duì)國(guó)家政策的解讀出現(xiàn)小的紕漏,就導(dǎo)致資助工作的認(rèn)定環(huán)節(jié)不嚴(yán)謹(jǐn),出現(xiàn)錯(cuò)評(píng)漏評(píng)的相關(guān)問題。而且根據(jù)政策的變化學(xué)校每年都會(huì)調(diào)整資助工作的要求,這也給進(jìn)行這方面工作的老師和領(lǐng)導(dǎo)帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。
資助在傳統(tǒng)意義上只是單純的經(jīng)濟(jì)資助,但是由于現(xiàn)階段社會(huì)的復(fù)雜性給年輕人帶來(lái)的壓力和困擾變得越來(lái)越多,高職院校這一背景下必須要認(rèn)識(shí)到京物質(zhì)資助和精神資助有機(jī)結(jié)合的重要性[3]。但是目前很多高職院校在資助工作落實(shí)的時(shí)候還是以經(jīng)濟(jì)資助為主,對(duì)學(xué)生潛移默化過程中出現(xiàn)的消極問題并沒有做到有效的認(rèn)識(shí),因此整個(gè)資助工作和育人工作是割裂開來(lái)的。少部分貧困生會(huì)覺得自己低人一等,拿資助不好意思,并且對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展也毫無(wú)信心,職業(yè)規(guī)劃一塌糊涂。雖然最后經(jīng)濟(jì)資助落實(shí)的,但是他們的思想觀念并沒有改變遍,資助工作效果微乎其微。
資助工作一般都面向于家庭貧困,且學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)。在高等職業(yè)院校的資助工作中,貧困學(xué)生實(shí)際上是整個(gè)學(xué)生群體中的一個(gè)特殊組成,他們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中更需要受到人們的重視、受到學(xué)校的關(guān)注和同學(xué)的呵護(hù)。因此學(xué)校必須要在保證其尊嚴(yán)的情況下,時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持“以人為本”的教育理念來(lái)對(duì)待這一特殊群體,尊重他們的正常需求、理解他們的生活經(jīng)濟(jì)壓力和學(xué)習(xí)情況,旨在利用不同的科學(xué)方法和措施來(lái)促進(jìn)他們的人格得以完善、綜合素質(zhì)得以提升、工作技能得以培養(yǎng)。積極幫助貧困學(xué)生樹立起自信心,在資助工作中體現(xiàn)出育人的原則,才是高等職業(yè)院校所需要考慮的實(shí)際問題[4]。在進(jìn)行資助工作落實(shí)的時(shí)候,必須要做好學(xué)生的心理干預(yù),有一部分同學(xué)認(rèn)為自己家庭貧困而內(nèi)心西北,常常不參與集體活動(dòng),不申請(qǐng)獎(jiǎng)助學(xué)金,以此來(lái)維護(hù)自己的“面子”,這樣的做法實(shí)際上是錯(cuò)誤的。在高職院校落實(shí)資助工作的過程中,需要做好貧困生認(rèn)定工作的處理,對(duì)于有需求的同學(xué)積極落實(shí)助學(xué)貸款和獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定工作。
一般來(lái)說(shuō),貧困學(xué)生的認(rèn)定是一入學(xué)就必須要進(jìn)行的工作程序,方便為家庭經(jīng)濟(jì)尤為困難的學(xué)生提供助學(xué)貸款,學(xué)期末會(huì)進(jìn)行獎(jiǎng)助學(xué)金的評(píng)定,必須要以“公平公正”的原則為指導(dǎo)思想,防止出現(xiàn)由于經(jīng)濟(jì)利益而導(dǎo)致的學(xué)生矛盾出現(xiàn)。在資助工作進(jìn)行落實(shí)的時(shí)候,看似是在做好經(jīng)濟(jì)資助,實(shí)際上對(duì)于貧困學(xué)生來(lái)說(shuō)這更是一種精神上的資助。物質(zhì)和精神兩方面資助工作的有機(jī)結(jié)合,有助于提升學(xué)生的自信心,也屬于一種心理健康教育的工作步驟。馬斯洛認(rèn)為:心理健康的人是能夠清楚認(rèn)識(shí)自己的,不會(huì)由于外部環(huán)境的不同和自身差異的懸殊而變得自卑[5]。只有從心理上真正認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)際情況,不攀比、不害羞,大方自信地生活在校園中即為成功。也有少部分學(xué)生由于家庭的緣故較為消極,老師、輔導(dǎo)員以及校內(nèi)的心理醫(yī)生應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來(lái)幫助他們樹立文化自信、加強(qiáng)心理健康教育,打消起思想深處的自卑感。
高職院校中通常所存在的資助工作都沒有一個(gè)完整的體系,只是在開學(xué)前會(huì)有助學(xué)貸款,學(xué)期末會(huì)有獎(jiǎng)助學(xué)金的評(píng)定,這兩部分主要構(gòu)成了資助工作,但實(shí)際上這樣的資助措施略顯制度化、略顯生硬化。為了能夠合理化資助工作的具體措施,增強(qiáng)其親和性,必須要通過校內(nèi)活動(dòng)、同學(xué)互助、社團(tuán)滲透等模式來(lái)進(jìn)行改善。第一點(diǎn)是借助常見的主題班會(huì)、演講沙龍、征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽等普通的交流模式,讓學(xué)生積極參與到集體活動(dòng)中,將集體活動(dòng)的主題自定義為“自強(qiáng)不息”,通過向勵(lì)志人物的學(xué)習(xí)的模式讓高職院校中的廣大學(xué)生了解到國(guó)家的對(duì)于他們的成長(zhǎng)和工作所頒布的相關(guān)資助政策和措施,對(duì)他們進(jìn)行教育和培養(yǎng),讓學(xué)生能夠意識(shí)到榜樣的力量是無(wú)窮的。使其能夠更好地通過學(xué)習(xí)榜樣,借助政策支持來(lái)豐富自身的技能,提升自身的思想認(rèn)識(shí),讓他們做到雖然貧窮,但是并不困難。當(dāng)學(xué)生的自強(qiáng)自信意識(shí)被培養(yǎng)出來(lái)之后,相應(yīng)的道德、誠(chéng)信、感恩品質(zhì)也會(huì)有所提升,他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中得到資助之后,也更容易奮發(fā)圖強(qiáng),回報(bào)社會(huì),這樣的模式有助于將學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生、家庭等多方面聯(lián)合在一起,形成多位一體的教學(xué)組成模式,讓學(xué)生去感受來(lái)自于各界的關(guān)心和呵護(hù)[6]。第二點(diǎn)對(duì)于受到資助的貧困學(xué)生來(lái)說(shuō),必須要認(rèn)識(shí)到一切都來(lái)之不易,他們雖然獲得了相應(yīng)的資助,但也應(yīng)該積極回報(bào)社會(huì),多參與社會(huì)的公益服務(wù)和志愿活動(dòng),以慰問老人、社區(qū)服務(wù)、校園清潔等力所能及的小事為基礎(chǔ),幫助受到資助的學(xué)生樹立起來(lái)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀,讓他們知道國(guó)家、社會(huì)、政府、以及他人所提供幫助的重要性,培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)和感恩的意識(shí),以提升器社會(huì)責(zé)任感。另外,由于高職院校中的學(xué)生普遍對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握較差,更傾向于實(shí)踐操作能力的培養(yǎng),因此可以將一些社團(tuán)類的活動(dòng)和資助工作結(jié)合在一起,從資助中學(xué)會(huì)育人,讓學(xué)生在體驗(yàn)社團(tuán)活動(dòng)的同時(shí),獲取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助,來(lái)打造良好的素拓陣地,幫助學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)得以提升。
高職院校在進(jìn)行資助工作和育人工作結(jié)合的過程中,最好都要做到理解和關(guān)心。曾經(jīng)的資助和育人是彼此割裂的兩件事,現(xiàn)如今要將兩者結(jié)合在一起,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“地頭蛇”經(jīng)驗(yàn),在“資助“和”育人“的過程,明確兩者之間的相輔相成的關(guān)系。高等職業(yè)院校還需要在完成經(jīng)濟(jì)或者物質(zhì)的資助后來(lái)講育人工作融入到學(xué)生的日常教育過程中,有效的培養(yǎng)出具有正確價(jià)值觀的學(xué)生群體,幫助整體校園的綜合素質(zhì)進(jìn)行提升。在學(xué)校提升靠自身對(duì)資助育人工作的基本認(rèn)識(shí)之后,才能夠做到思想引導(dǎo)、人文關(guān)懷、能力幫扶“三位一體”的模式化資助育人工作。
綜上所述,高職院校雖然作為高等教育階段中非高層次的學(xué)歷組織機(jī)構(gòu),但是在培養(yǎng)社會(huì)所急需技術(shù)人才上獨(dú)占鰲頭。為了促進(jìn)高職學(xué)生能夠努力學(xué)習(xí),加強(qiáng)資助育人工作的落實(shí)是幫助整個(gè)高職教育工程豐富化的重要渠道。尤其是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中,高職院校不僅僅要將教書育人、培養(yǎng)技能作為工作重點(diǎn),更應(yīng)當(dāng)將資助工作和育人結(jié)合起來(lái),培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,不斷地進(jìn)行學(xué)生資助工作的內(nèi)涵深化,以提升學(xué)生的文化自信、思想意識(shí)為主要戰(zhàn)略方針,在經(jīng)濟(jì)、生活、學(xué)習(xí)等方面為其提供充實(shí)的保障。