肖玲

（長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410219）

在認(rèn)知詩(shī)學(xué)背景下，全面分析和探究唐詩(shī)宋詞，可以了解到唐詩(shī)宋詞具有很多認(rèn)知理論的表現(xiàn)特征。比如，表現(xiàn)在建功報(bào)國(guó)的認(rèn)知理念、憂國(guó)傷時(shí)的認(rèn)知思想、人文情懷的認(rèn)知觀點(diǎn)等方面。同時(shí)，結(jié)合認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論發(fā)展價(jià)值，分析唐詩(shī)宋詞中所隱藏的教育內(nèi)容、文化精神，對(duì)于唐詩(shī)宋詞的傳承和發(fā)展工作具有積極作用和影響。語(yǔ)言、認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)之間是密切相關(guān)的，通過(guò)對(duì)唐詩(shī)宋詞中語(yǔ)言、認(rèn)知的分析，也可以及時(shí)了解作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)。

一、認(rèn)知詩(shī)學(xué)概述

在本世紀(jì)初，認(rèn)知詩(shī)學(xué)開(kāi)始流行，并且其研究路徑真正被廣泛地關(guān)注。Stockwell 在2002 年出版的有關(guān)認(rèn)知詩(shī)學(xué)文章中，提出認(rèn)知詩(shī)學(xué)的主要概念，還在語(yǔ)言學(xué)界和文學(xué)評(píng)論界引起巨大反響。在過(guò)去的三十年里，認(rèn)知詩(shī)學(xué)研究的背景和相關(guān)觀點(diǎn)得到有效發(fā)展。其中的基本觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下兩方面。一方面，在人類生存與發(fā)展中，經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、語(yǔ)言三者之間是密切相關(guān)的，很多語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與形式都不是隨意出現(xiàn)的。另一方面，在語(yǔ)言的表達(dá)中，也是通過(guò)人類的認(rèn)知活動(dòng)。人類還會(huì)受到社會(huì)、文化、物力、身體經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)等方面的影響，從而使自身的認(rèn)知和語(yǔ)言表達(dá)方式得到改變。此觀點(diǎn)被認(rèn)知詩(shī)學(xué)繼承，還在此觀點(diǎn)之上，將其當(dāng)作人類普遍的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知活動(dòng)的一種?？偠灾?，在分析文學(xué)作品的過(guò)程中，認(rèn)知詩(shī)學(xué)中認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論與文學(xué)作品的結(jié)合，是其認(rèn)知世界發(fā)展的主要特點(diǎn)。很多文學(xué)內(nèi)容不是為少數(shù)文人學(xué)士而存在的，通過(guò)人類對(duì)生活、日常經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，讓更多人通過(guò)文學(xué)來(lái)了解和認(rèn)知社會(huì)。在認(rèn)知詩(shī)學(xué)的發(fā)展中，還與心理學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的創(chuàng)作和表達(dá)離不開(kāi)人類最根本、最傳統(tǒng)的認(rèn)知活動(dòng)，還會(huì)涉及很多生活經(jīng)驗(yàn)。所以，結(jié)合人類普遍的語(yǔ)言和認(rèn)知機(jī)制，全面分析文學(xué)作品的閱讀內(nèi)容和理解內(nèi)容，可以提升良好的學(xué)習(xí)效果。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展中，其運(yùn)用的意義在于該理論和方法能夠幫助人們更好地和文學(xué)作品之間打交道，還能在語(yǔ)言打交道與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，提升良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。通過(guò)研究文學(xué)作品可以了解其中的語(yǔ)言內(nèi)涵，并且通過(guò)語(yǔ)言的研究也可以了解人類在語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中的認(rèn)知情況。還可以理解為文學(xué)內(nèi)容根植于語(yǔ)言，而語(yǔ)言在表達(dá)與形成的過(guò)程中，也來(lái)源于日常生活。所以，文學(xué)作品與人類認(rèn)知和生活之間存在密切相關(guān)。

二、認(rèn)知詩(shī)學(xué)背景下唐詩(shī)宋詞的表現(xiàn)特征

（一）建功報(bào)國(guó)的認(rèn)知理念

現(xiàn)階段，在認(rèn)知詩(shī)學(xué)背景下，唐詩(shī)宋詞的最主要表現(xiàn)特征之一在于突出建功報(bào)國(guó)的生活和認(rèn)知理念。唐詩(shī)宋詞中，一些建功報(bào)國(guó)的情感和人生理想，可以體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)作者對(duì)于其生活和社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知，并通過(guò)語(yǔ)言的形式將自身的認(rèn)知以詩(shī)詞的方式表達(dá)出來(lái)。以王昌齡的《從軍行七首·其四》中就可以看出，不僅包含許多直抒胸臆的詩(shī)詞內(nèi)容，還在短短的幾個(gè)字之中，將邊地荒蕪、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間較長(zhǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)事件頻繁的特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。還體現(xiàn)出戰(zhàn)斗艱難、敵軍較強(qiáng)的現(xiàn)狀。比如，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還這句話在表達(dá)中，將作者報(bào)國(guó)之心、建功報(bào)國(guó)的多種情境情感和認(rèn)知理念展現(xiàn)得淋漓盡致。另外，《走馬川行奉送封大夫出師西征》的詩(shī)詞中，運(yùn)用詩(shī)詞表達(dá)的方式將環(huán)境的艱險(xiǎn)和惡劣凸顯出來(lái)，又進(jìn)一步弘揚(yáng)和襯托出邊防將士熱烈、高昂的愛(ài)國(guó)精神，這些也可以表達(dá)出作者自身建功報(bào)國(guó)的認(rèn)知理念，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的認(rèn)知特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞的有效創(chuàng)作。針對(duì)建功報(bào)國(guó)有關(guān)的作品有很多，通過(guò)一句句剛強(qiáng)、抒情的表達(dá)方式，更顯英雄氣概以及時(shí)代發(fā)展的環(huán)境。很多唐詩(shī)宋詞中還有婉轉(zhuǎn)表達(dá)認(rèn)知和觀點(diǎn)的詩(shī)詞內(nèi)容，從多方面體現(xiàn)出作者對(duì)祖國(guó)炙熱的感情。

（二）憂國(guó)傷時(shí)的認(rèn)知思想

在認(rèn)知詩(shī)學(xué)背景下，如果說(shuō)唐詩(shī)宋詞中的建功報(bào)國(guó)之志是作者的一種信念和理想表達(dá)，那么憂國(guó)傷時(shí)的認(rèn)知思想則更多的是一種擔(dān)當(dāng)。在杜甫的《春望》中，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，體現(xiàn)國(guó)都的蕭索景色，并且在寫(xiě)到戰(zhàn)士持續(xù)發(fā)展時(shí)，又將自己哀怨的憂國(guó)傷時(shí)認(rèn)知思想體現(xiàn)了出來(lái)，運(yùn)用循序漸進(jìn)、層層遞進(jìn)的表達(dá)方式，突出詩(shī)人憂國(guó)憂民的傷懷之情。還有很多古詩(shī)是運(yùn)用古代的一些詩(shī)句來(lái)諷刺當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，進(jìn)而也體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)最高統(tǒng)治者不作為得無(wú)比憤慨之情。在憂國(guó)傷時(shí)的認(rèn)知思想中，還有一些唐詩(shī)宋詞是運(yùn)用春光寫(xiě)國(guó)運(yùn)，通過(guò)景物來(lái)體現(xiàn)出國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況。同時(shí)，在李清照的《聲聲慢》作品中，主要運(yùn)用描寫(xiě)殘秋所見(jiàn)、所聞、所感的方式，將自己因國(guó)破家亡，而不得不淪落的孤寂落寞思想表達(dá)了出來(lái)，在字里行間中都富有較強(qiáng)的感染力，值得后輩進(jìn)行有效的深思和學(xué)習(xí)。在認(rèn)知詩(shī)學(xué)的角度下，作者對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知、思想觀念通過(guò)文學(xué)作品和詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)，這也再一次體現(xiàn)出唐詩(shī)宋詞的發(fā)展特點(diǎn)和價(jià)值，是一種與時(shí)俱進(jìn)表達(dá)思想、認(rèn)知、觀點(diǎn)的有效路徑。

（三）人文情懷的認(rèn)知觀點(diǎn)

從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的角度來(lái)看，認(rèn)知理論與個(gè)人、家庭、國(guó)家之間相互聯(lián)系，個(gè)人會(huì)因?yàn)樽晕覍?duì)于相關(guān)觀點(diǎn)的認(rèn)知，形成不同的行為、思想。而一個(gè)家庭和國(guó)家也會(huì)因?yàn)槟骋环N認(rèn)知，形成相應(yīng)的思想和實(shí)踐方式。在家國(guó)情懷的表達(dá)中，許多作者將人文之情納入作品的創(chuàng)作中，從而出現(xiàn)一種齊家治國(guó)平天下的理念，還包含很多以人文關(guān)懷為底色的家國(guó)情懷。在唐詩(shī)宋詞中，一些古詩(shī)詞中的人文情懷包含對(duì)生命個(gè)體的關(guān)懷，還是個(gè)人對(duì)于相關(guān)情感的一種認(rèn)知方式。比如，《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是辛棄疾結(jié)合社會(huì)發(fā)展情況，對(duì)壯志難酬表達(dá)出的婉轉(zhuǎn)之情。在唐詩(shī)宋詞中，還有一些詩(shī)句是對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，表現(xiàn)出作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。還有在張若虛《春江花月夜》的詩(shī)詞中，體現(xiàn)作者對(duì)人生哲理和宇宙奧秘的探索，通過(guò)人文情懷的認(rèn)知觀點(diǎn)，表達(dá)出唐詩(shī)宋詞中的認(rèn)知特點(diǎn)。此外，在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中，體現(xiàn)出作者對(duì)愛(ài)情的贊美，正是通過(guò)作者不同的人文情懷表達(dá)方式，呈現(xiàn)出對(duì)國(guó)家內(nèi)部不同文化的認(rèn)同，從而也有助于形成濃厚的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和家國(guó)情懷，促進(jìn)唐詩(shī)宋詞的有效延續(xù)和發(fā)展，讓人了解更多古詩(shī)詞中有關(guān)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和家國(guó)情懷的教育內(nèi)容，不斷在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中肩負(fù)起自身的責(zé)任。

三、認(rèn)知詩(shī)學(xué)背景下唐詩(shī)宋詞的實(shí)踐運(yùn)用

（一）角色和背景分離理論與運(yùn)用

角色和背景分離理論都具有十分重要的價(jià)值，主要指的是在人們觀察周圍環(huán)境時(shí)，會(huì)將注意力集中在某個(gè)物體上，還會(huì)通過(guò)把相關(guān)物體和所處背景區(qū)域分開(kāi)的方式，形成角色和背景分離的認(rèn)知觀念。例如，假如床上放著一幅畫(huà)，人們通常會(huì)將畫(huà)當(dāng)作整個(gè)畫(huà)面當(dāng)中最突出的角色，然后讓這個(gè)畫(huà)和作為背景的床之間分開(kāi)。在唐詩(shī)宋詞的實(shí)踐運(yùn)用與表達(dá)中，許多詩(shī)詞內(nèi)容也是從背景中分離出來(lái)的角色，這種角色一般是對(duì)歷史背景的表達(dá)，還有一種是作者對(duì)于自身情感、審美等認(rèn)知的表達(dá)。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角色和背景分離中，也不斷反映出語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在傳統(tǒng)的主謂賓結(jié)構(gòu)中，就可以當(dāng)作角色和背景之間的二分化，運(yùn)用普遍的認(rèn)知原則，不斷體現(xiàn)出語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，在唐詩(shī)宋詞的實(shí)踐運(yùn)用和表達(dá)中，主語(yǔ)主要對(duì)應(yīng)的是角色，而謂語(yǔ)對(duì)應(yīng)的則是背景，動(dòng)詞表達(dá)是將角色和背景之間聯(lián)系到一起，從而讓人更好地理解唐詩(shī)宋詞的表達(dá)特征和相關(guān)觀點(diǎn)。在認(rèn)知詩(shī)學(xué)背景下，許多文學(xué)作品中也同樣體現(xiàn)著角色和背景分離的表達(dá)特點(diǎn)。在宏觀的角度下，每一部文學(xué)作品或者唐詩(shī)宋詞作品都是一個(gè)角色，作者運(yùn)用自身的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)將背景從生活中凸顯出來(lái)。在微觀的角度下，每一部文學(xué)作品或者唐詩(shī)宋詞作品的人物就是角色，而場(chǎng)景就是背景，通過(guò)角色和背景實(shí)現(xiàn)故事主線的有效構(gòu)成。在更微觀的角度下，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞中每一個(gè)段落、句子的考察，都可以發(fā)現(xiàn)其中存在角色和背景分離的特點(diǎn)。總而言之，優(yōu)秀的古詩(shī)詞作家就像優(yōu)秀的攝影師一樣，結(jié)合變換焦距和角度的發(fā)展方式，讓視線聚焦在某一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，還會(huì)時(shí)而推廣到遠(yuǎn)景，從中感受其中的歷史和文化特點(diǎn)以及作者想要表達(dá)的思想感情。

（二）腳本理論在唐詩(shī)宋詞的運(yùn)用

在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)背景下，腳本理論指的是特意為那些反復(fù)性出現(xiàn)的事件敘述而構(gòu)建出來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在說(shuō)出或者理解古詩(shī)詞語(yǔ)言的過(guò)程中，腦子里總會(huì)通過(guò)聯(lián)想的方式運(yùn)用其他相關(guān)的腳本來(lái)補(bǔ)充其中被忽略或者潛藏存在的信息。假如在古詩(shī)詞閱讀的過(guò)程中沒(méi)有對(duì)背后的信息進(jìn)行有效的補(bǔ)充，則難以理解其中的語(yǔ)言表達(dá)含義。在閱讀古詩(shī)詞作品中，頭腦中也會(huì)根據(jù)原有的腳本知識(shí)對(duì)文本中存在的空白進(jìn)行補(bǔ)充，還會(huì)運(yùn)用腳本理論來(lái)解讀句子和句子之間的關(guān)系，明確段落與段落之間的含義，從而感受文章表達(dá)的大致內(nèi)容。比如，在閱讀有關(guān)愛(ài)國(guó)情懷和精神的作品時(shí)，很可能會(huì)使人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)和艱苦的奮戰(zhàn)背景，然后通過(guò)對(duì)比的方式，分析其中古詩(shī)詞想要表達(dá)的含義和文化背景。另外，在中國(guó)古典愛(ài)情劇本中，也有一些需要通過(guò)腳本理論進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。比如唐宋的婉約派詩(shī)人在創(chuàng)作中，針對(duì)男女戀情的作品表達(dá)會(huì)采用委婉、簡(jiǎn)約的形式體現(xiàn)出來(lái)，這時(shí)就需要人們?cè)陂喿x詩(shī)詞內(nèi)容時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)作者所處的環(huán)境、認(rèn)知背景，聯(lián)想出一段段愛(ài)情故事孕育、萌芽的發(fā)展特點(diǎn)，從而讓其中故事演繹得更加纏綿悱惻。不過(guò)，在唐詩(shī)宋詞中的愛(ài)情故事絕大多數(shù)都沒(méi)有結(jié)果，受時(shí)代環(huán)境影響都以分離而告終。

四、結(jié)語(yǔ)

在古代唐詩(shī)宋詞的表現(xiàn)中，不僅包含很多與家國(guó)情懷有關(guān)的責(zé)任感、歸屬感、使命感內(nèi)容，還體現(xiàn)出國(guó)家民族在發(fā)展過(guò)程中不敗的精神凝聚力，個(gè)體的家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及建功報(bào)國(guó)和憂國(guó)傷時(shí)的內(nèi)容都通過(guò)唐詩(shī)宋詞表現(xiàn)出來(lái)，這給后人合理學(xué)習(xí)歷史文化和民族精神產(chǎn)生積極作用和影響。所以，在認(rèn)知詩(shī)學(xué)背景下，有效研究和分析唐詩(shī)宋詞，可以推動(dòng)其古詩(shī)詞的傳承和發(fā)展，理解其中作者的認(rèn)知觀點(diǎn)。