劉加龍 何忠旭 張?chǎng)昔~ 徐正義 張輝

（西安思源學(xué)院,陜西 西安 710000）

引言

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國綜合國力也在不斷提升，國際上掀起了學(xué)習(xí)中華文化的浪潮，孔子學(xué)院在世界各地成立，成為外國友人學(xué)習(xí)中華文化的重要基地。漢語言文學(xué)是高校重點(diǎn)開設(shè)的專業(yè)，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要渠道。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視滲透中華傳統(tǒng)文化，采取有效的教學(xué)措施，促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的必要性

眾所周知，大學(xué)生是國家的棟梁之才，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中流砥柱，他們的思想和行為將對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不可小覷的影響。尤其是在多元文化共存的今天，我國大學(xué)生受到西方資本主義文化的侵襲相當(dāng)嚴(yán)重，他們熱衷于追捧西方文化，反而對(duì)本土文化不甚了解，使得一些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化走向沒落，消失在歷史舞臺(tái)上，對(duì)于我國人民來說是一個(gè)不可估量的損失。在高校教育中滲透中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，激勵(lì)他們不斷前行，將會(huì)給民族復(fù)興注入新的活力，大學(xué)生也會(huì)樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之不懈努力奮斗，中華民族終將屹立于世界之巔。

而在漢語言文學(xué)教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化是十分必要且迫切的，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，漢語是中華傳統(tǒng)文化的載體，在學(xué)習(xí)漢語的過程中學(xué)生將會(huì)受到文化的熏陶，不知不覺就學(xué)會(huì)了文化知識(shí)，學(xué)生的文化素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)也能得到協(xié)同發(fā)展；其二，目前我國經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展速率呈現(xiàn)明顯的不均衡狀態(tài)，各種矛盾問題頻生，對(duì)此，必須要加強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化的融入，積極探索有效路徑，從而為我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的可持續(xù)發(fā)展提供有力的保障。

二、漢語言文學(xué)與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）文字與傳統(tǒng)文化

我國的文字，是方方正正的，是我國傳統(tǒng)文化的代表之一。我國的造字法歷史悠久，從倉頡造字開始，每一個(gè)文字都有自己的意思，都有要表達(dá)的思想。隨著時(shí)間的流逝，在他們的身上慢慢積累了許多歷史文化，也成就了一個(gè)個(gè)感人肺腑的歷史經(jīng)典故事，而這些故事就形成了我國的傳統(tǒng)文化。

漢語言文學(xué)，顧名思義，中國的語言和文學(xué)。要學(xué)習(xí)中國的語言和文學(xué)，就和中國傳統(tǒng)文化分不開。中國的語言，從古至今都是中國人民的交流方式，而古人的交流方式對(duì)我們來說也是一種文化。其交流的方式、交流的內(nèi)涵，都是我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。中國的文學(xué)，從最早勞動(dòng)人民在田地里耕種時(shí)就產(chǎn)生了“歌”，經(jīng)過后來慢慢地演變，越來越多的優(yōu)文佳句流傳至今，到了唐代，因唐詩而達(dá)到頂峰，再后來還有宋詞、元曲、明清小說等一系列優(yōu)秀文學(xué)著作，都是我們研究的對(duì)象。

（二）傳統(tǒng)文化中的書法

書法是體現(xiàn)文字最直接的一種方式，我國的書法分為軟筆書法和硬筆書法兩種，中華民族傳統(tǒng)的書法更加側(cè)重于軟筆書法。在我國古代，相繼涌現(xiàn)出很多書法大家，他們的書法作品都是一件件美麗的藝術(shù)品，代表著我國古代書法的最高水平?，F(xiàn)留存的每一件書法作品都與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。詩、詞、歌、賦、畫，每一樣都蘊(yùn)含著書法的美。

書法是除了說話外另一種最有效的可以把自己的想法表達(dá)出來的方法，從最早的象形字、甲骨文、篆書到現(xiàn)在的繁體字、簡(jiǎn)體字都代表著我國的智慧，這是古人留給我們珍貴的寶物，也是我們研究古代文化的重要路徑。

（三）古典文獻(xiàn)

古典文獻(xiàn)是古人記載當(dāng)時(shí)所發(fā)生的事而形成的書籍，是我們現(xiàn)代人研究古代歷史事件的重要依據(jù)之一，我們通過古典文獻(xiàn)記載的內(nèi)容可以更多地了解古代人民生活的方式與其他一些我們需要探尋的歷史事件。可以說，古典文獻(xiàn)是我們現(xiàn)代與古代之間溝通的一座橋梁。而在高校中，古典文獻(xiàn)學(xué)的存在可以幫助同學(xué)們學(xué)會(huì)一些更科學(xué)的分析以及整理、研究中國古代歷史的方法，讓同學(xué)們更好地通過歷史書籍來學(xué)習(xí)古人重要的思想與了解當(dāng)時(shí)人民的生活。同學(xué)們每天遨游在古代歷史書籍中，就如同穿梭在中華傳統(tǒng)文化之間。所以，對(duì)古代歷史文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)是高校漢語言文學(xué)學(xué)生的重要一課。

三、漢語言文學(xué)教學(xué)中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的難點(diǎn)

（一）課程專業(yè)化程度不高

雖然在新課標(biāo)的要求之下高校積極實(shí)施了漢語言文學(xué)教學(xué)改革，希望能夠幫助學(xué)生盡快掌握專業(yè)知識(shí)，使其能夠在就業(yè)時(shí)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，然而從教學(xué)改革的實(shí)際效果來看往往不甚理想，高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)遲遲無法達(dá)成。發(fā)生這一現(xiàn)象歸根究底在于高校漢語言文學(xué)教學(xué)改革不夠徹底，教學(xué)模式過于單一，仍然將教學(xué)空間局限在教室內(nèi)，無法滿足學(xué)生的身心發(fā)展需求。再加上漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容涉及到的知識(shí)范圍過于廣泛，大大分散了學(xué)生的精力，學(xué)生將沒有過多的時(shí)間能夠用于研究中華傳統(tǒng)文化，很難產(chǎn)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的探索興趣，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳播是極為不利的。

（二）學(xué)生弘揚(yáng)文化的意識(shí)淡薄

對(duì)于大學(xué)生來說，他們即將要走入社會(huì)，既對(duì)未來抱有無限的憧憬，又從內(nèi)心深處感到十分的茫然，大學(xué)生通常會(huì)將主要精力放在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)上，希望能夠給自己的就業(yè)增加砝碼，他們普遍認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不甚重要，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的研究是比較忽視的。與此同時(shí)，漢語言文學(xué)專業(yè)教師的職業(yè)素質(zhì)有待提高，因?yàn)榻處熢跐h語言文學(xué)教學(xué)過程中沒有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，所以漢語言文學(xué)教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化教育被強(qiáng)制性的剝離開來，大學(xué)生的責(zé)任感不強(qiáng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的意識(shí)較為淡薄，大學(xué)生的成才之路將走的愈發(fā)艱難，中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)也遇到了阻礙。

四、漢語言文學(xué)教學(xué)中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）提高對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

目前，一些高校沒有對(duì)中華傳統(tǒng)文化的教育給予足夠的重視，其應(yīng)該在思想領(lǐng)域認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)漢語教學(xué)和文學(xué)教學(xué)在發(fā)展中華傳統(tǒng)文化方面的意義和必要性，打破目前中華傳統(tǒng)文化傳播的僵局。為了通過教授漢語言文學(xué)以豐富學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，高?？梢詮膬蓚€(gè)方面對(duì)其進(jìn)行研究。

第一，國家應(yīng)積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校教授漢語言文學(xué)，推廣中華傳統(tǒng)文化理念，提供必要的教學(xué)手段，支持干部隊(duì)伍發(fā)展，宏觀調(diào)控高等院校中中華傳統(tǒng)文化的傳播方向。

第二，從高校本身的角度來看，部分高校領(lǐng)導(dǎo)要切實(shí)改變目前的教育理念，制定適合學(xué)校自身的發(fā)展戰(zhàn)略，提高師生對(duì)漢語言文學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，深挖教材內(nèi)容

高校教師作為知識(shí)和文明的傳播者，在漢語言文學(xué)教學(xué)以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中應(yīng)當(dāng)特別注重師資隊(duì)伍的建設(shè)，一支高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)是確保漢語言問題教學(xué)以及傳承中華優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)和保障。實(shí)踐中高校應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，針對(duì)當(dāng)前漢語言文學(xué)教育教學(xué)師資情況，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，通過文化培訓(xùn)以及座談等方式，積極擴(kuò)展他們的文化層面，全面提升老師的道德修養(yǎng)和文化層次。在日常教學(xué)以及生活中，應(yīng)當(dāng)重視個(gè)人文化修為的提升，強(qiáng)化文化學(xué)習(xí)，這樣才能成為一名合格的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播者。在教學(xué)實(shí)踐中還應(yīng)當(dāng)深入挖掘校本教材的內(nèi)涵，作為擁有幾千年歷史文化傳統(tǒng)的國家，我國在世界文化史上堪稱奇跡。其價(jià)值不只是體現(xiàn)在我國的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上，更重要的是為全人類的進(jìn)步起到了貢獻(xiàn)作用。不可否認(rèn)的是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在具體發(fā)展過程中確實(shí)存在負(fù)面內(nèi)容以及糟粕信息，為此教師在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)深入挖掘教材內(nèi)涵，去其糟粕、取其精華，真正體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值及其教育意義。值得一提的是，在課堂教學(xué)實(shí)踐中我們還應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)及其要求，對(duì)借鑒意義和價(jià)值加大的相關(guān)內(nèi)容予以改進(jìn)和拓展，并且賦予其新的表達(dá)形式以及時(shí)代內(nèi)涵。高校開設(shè)的漢語言教學(xué)課程，在傳承中華文化精髓過程中起到了至關(guān)重要的作用，然而目前受重視程度顯然不夠，迫切需要建立一支教師隊(duì)伍，并且深入挖掘漢語言文學(xué)校本教材的內(nèi)容，以此來促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

（三）利用現(xiàn)代科技手段和組織課文閱讀拓展活動(dòng)

教育教學(xué)不能局限于課堂，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新創(chuàng)造性。近年來隨著科技水平的不斷提升，包括漢語言文學(xué)等學(xué)科在內(nèi)的高校教育教學(xué)手段和方法也發(fā)生了巨大的變化。新時(shí)代背景下我們應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，保持與時(shí)俱進(jìn)，注重現(xiàn)代信息技術(shù)的有效利用，采用靈活多樣的技術(shù)手段和方法來有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且基于現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段優(yōu)化設(shè)計(jì)教學(xué)方案，從而為教育教學(xué)以及傳承文化創(chuàng)設(shè)濃郁的氛圍。值得一提的是，現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段和平臺(tái)的應(yīng)用，可以將原來靜止、抽象的畫面“動(dòng)起來”，將音樂以及聲音和相關(guān)的字幕等元素融合在一起，從而實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)教學(xué)的情景化、直觀化以及立體化，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的感知刺激，以此來激發(fā)他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，還要組織學(xué)生積極開展課外拓展閱讀活動(dòng)，給學(xué)生們推薦一些優(yōu)秀的課外書籍，并

且鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們自主閱讀，感知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，以此來提升學(xué)生們的文化修養(yǎng)，促使他們以歷史的、發(fā)展的和辯證唯物主義的思想與眼光來審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；同時(shí)，立足于習(xí)近平新時(shí)代精神，樹立正確的人生價(jià)值觀。

（四）組織開展課外閱讀

漢語言文學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的漢語言文學(xué)相關(guān)知識(shí)和技能，在課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)畢竟是有限的，教師需要積極開展課外閱讀活動(dòng)，將一些有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的書籍推薦給學(xué)生，一方面拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的漢語言文學(xué)知識(shí)能力水平，另一方面加深學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，使之領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這樣學(xué)生就會(huì)用辯證的眼光來看待歷史和文化，將中外文化加以對(duì)比，認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，自己有義務(wù)來繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，中華傳統(tǒng)文化將會(huì)擁有更多的擁踅。

（五）注重利用傳統(tǒng)節(jié)日

在我國有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，如端午、中秋、重陽等等，不同的節(jié)日有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，在不同地區(qū)人們慶祝節(jié)日的形式也有著顯著的差異，這些都需要高校漢語言文學(xué)專業(yè)教師能夠展現(xiàn)在學(xué)生面前。教師要讓學(xué)生知道傳統(tǒng)節(jié)日的具體日期和慶祝方式，這一天有著哪些的特殊意義，在當(dāng)天與學(xué)生共同慶祝節(jié)日，豐富學(xué)生的校園文化生活，提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感悟力，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，學(xué)生也會(huì)給予中華傳統(tǒng)文化最大程度的尊重，中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)也將得到大學(xué)生的全力支持。

（六）參觀當(dāng)?shù)孛麆俟袍E

高校漢語言文學(xué)教學(xué)不應(yīng)局限在校園之內(nèi)，教師要經(jīng)常性的組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，參觀當(dāng)?shù)孛麆俟袍E，讓學(xué)生盡情領(lǐng)略祖國的名山大川，在親身體驗(yàn)中感受中華傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，形成對(duì)我國歷史和文化的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)愿望。我國不少名勝古跡都有著名詩人為其題詞，學(xué)生將會(huì)由衷感受到漢語言文學(xué)的博大精深，對(duì)本專業(yè)就業(yè)形勢(shì)產(chǎn)生信心，同時(shí)還會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到不同歷史時(shí)期誕生了哪些光輝燦爛的文化，對(duì)于當(dāng)代產(chǎn)生了哪些影響，學(xué)生在漢語言文學(xué)上的學(xué)習(xí)將會(huì)更具有動(dòng)力，他們的未來發(fā)展前景也將一片光明。

五、結(jié)語

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是一項(xiàng)歷史使命，同時(shí)也是漢語言文學(xué)教育教學(xué)過程中無法繞過的一環(huán)，根據(jù)教育教學(xué)改革要求，高校應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，創(chuàng)造教育教學(xué)環(huán)境條件和氛圍。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入與宣傳教育，全面推進(jìn)該學(xué)科的發(fā)展，將漢語言文學(xué)教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)密切結(jié)合起來，深挖其內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)結(jié)合漢語言文學(xué)教育教學(xué)內(nèi)容和要求，通過不斷創(chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)方式和方法，來有效弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。