楊玥

（作者單位：天津美術(shù)學(xué)院）

我們?cè)诒憩F(xiàn)畫面的時(shí)候必定會(huì)加入自己的主觀感受，那是這幅畫和別人的差別所在，是這幅畫的靈魂。那么要將這種靈魂更清晰更能讓大家感受到，就需要我們?cè)诒磉_(dá)的時(shí)候?qū)⒆约旱母惺芊糯?。?xì)節(jié)是必不可少的，但畫面的信息量是有限的，既然需要加強(qiáng)感受和精神，那么物化的形象就需要減弱部分，加以變形來順應(yīng)畫面中的氣韻走向。解剖結(jié)構(gòu)勢(shì)必要影響圖畫的用意，使我們考慮一些畫面構(gòu)成以外的過多的細(xì)節(jié)，但我們只有放棄部分的細(xì)節(jié)，才能找到物象的本質(zhì)，表達(dá)它的精神而不是外表。這不是隨意的形式取舍，而是要經(jīng)過反復(fù)對(duì)比和深思熟慮。版畫的表現(xiàn)是一種間接的方式，除了形象之外還有刀痕技法的運(yùn)用，以及許多隨機(jī)的效果變化。

一、莫迪里阿尼的作品分析

莫迪里阿尼將畫中的人物變形，刻意地將人拉長，并將復(fù)雜的人物結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成幾何形體，產(chǎn)生一種獨(dú)特的東方韻味。

（一）莫迪里阿尼的作品中的形象變形

莫迪里阿尼的作品有很多都沒有眼球，但讓人對(duì)他的雙眼過目難忘。最能展現(xiàn)內(nèi)心世界的是人的雙眼，但奇怪的是，莫迪里阿尼卻常常不畫雙眼，他用線將眼睛的外形分割開來，將雙眼留為一個(gè)平面，涂以單一顏色。這樣沒有眼球的表現(xiàn)，使人拋棄了普通外形給人的束縛，好像此時(shí)看到的不再是客觀的實(shí)體，而是人的靈魂。像是人在對(duì)著鏡子發(fā)呆時(shí)，視線放空失焦后看到的，模糊不清的塊面，于是看著那雙眼睛時(shí)會(huì)讓人不由地雙眼發(fā)直來回應(yīng)畫中的目光?？粗侠锇⒛岬淖髌房傆蟹N時(shí)空交錯(cuò)的錯(cuò)覺，畫中的人像是帶著作者的情感，向看畫的人們傾訴他的郁悶和困惑，以及他自身受迫于時(shí)局的茫然。像是對(duì)自身的挖掘、溝通和審視，自我交流并且和整個(gè)世界交流，將自己的孤獨(dú)展現(xiàn)給大眾。畫筆下唯一畫上眼球的女子是他的妻子珍妮，她臉型瘦長秀氣，彎彎的眉毛又濃又長，眼神堅(jiān)定又透露出高貴和憂郁，楚楚動(dòng)人，像是得到了心靈的溝通和理解后兩人的靈魂得到了一致地合并和肯定，足以見得夫妻間真摯又堅(jiān)定的愛情。

（二）莫迪里阿尼的作品分析

《帶寬邊帽的珍妮》天鵝般的脖子被拉長，并弱化骨骼，柔軟細(xì)膩。飽滿的肩頭被向下拉成圓溜富有張力的括號(hào)，形成一個(gè)三角幾何形，讓人感受到恬靜舒懶又穩(wěn)定端莊。黑色的衣領(lǐng)造型簡(jiǎn)化成一條弧線，衣服的形體被轉(zhuǎn)化成黑色的平面，同時(shí)黑色的大檐帽隨性地戴在頭上透露出法式的閑適，內(nèi)里的淺色和女士深棕的頭發(fā)對(duì)比產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，簡(jiǎn)約優(yōu)雅并將畫面中心讓位于人物本身。女人的頭部微微右傾像是在深思和憂郁，橢圓形的面部圓潤細(xì)長眉毛細(xì)彎成兩條弓線，雙眼簡(jiǎn)化成兩個(gè)杏核狀，細(xì)小的曲線富有情致。長長的鼻子占了面部半份以上的長度，造型充滿非洲藝術(shù)的變形美，紅唇小而飽滿，充滿幻想。彎曲的頭發(fā)整合成平整的幾何形，邊緣線用曲線勾出，顯得柔軟又具有法國女人的浪漫，深色的頭發(fā)和臉部形成強(qiáng)烈的對(duì)比，將面部突出顯示出來。整個(gè)畫面中幾何形體構(gòu)成的人物由粗細(xì)不同的線條將畫面切割成幾個(gè)對(duì)比突出的色塊，具有很高的飽和度，背景也整化成兩個(gè)飽和度略低的色塊簡(jiǎn)潔又富有美感。

圖1 帶寬邊帽的珍妮

圖2

二、木版畫作品中的變形美

不光西方的變形美，中國傳統(tǒng)畫中的形象也是通過變形傳達(dá)出更深的趣味和喻意。外師造化，中得心源。外界的真實(shí)是自然界的表象，但是內(nèi)心的世界通過將外表進(jìn)行調(diào)整變形可以達(dá)到更好的呈現(xiàn)。可以結(jié)合圖畫的構(gòu)成和色彩將表面化的內(nèi)容整合、歸納，突破外在的局限，讓我們更注重內(nèi)心的聲音。將形象變形可以將特點(diǎn)放大夸張，讓觀者直觀地了解到它的特殊性，感受作畫時(shí)的情感波動(dòng)和內(nèi)心的志趣，產(chǎn)生更深刻的印象。繪畫不光是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在事物的再現(xiàn)，更重要的是傳達(dá)精神和思想，優(yōu)秀的繪畫作品都包含個(gè)人的人生思考和生活哲理，是畫家對(duì)人生經(jīng)歷的總結(jié)。

（一）木刻版畫發(fā)展形成的自身特點(diǎn)

版畫是視覺藝術(shù)的一個(gè)獨(dú)特的門類，具有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，版畫中對(duì)于線條的表現(xiàn)手法與其他的視覺藝術(shù)不同，木刻版畫又作為一種較為傳統(tǒng)的版畫技藝所存在。自《金剛經(jīng)》扉頁，中國就有了世界最早的水印木刻版畫作品，木版的創(chuàng)作是通過刻刀刻去刀痕從而使版面產(chǎn)生凹凸不平的水平差距，使得上墨時(shí)版面凹進(jìn)去的刻痕部位無法上色，而未刻的平滑部分沾染色彩。再將紙平鋪于版面，使得版面上原先上墨的色彩轉(zhuǎn)印到紙上，呈現(xiàn)出畫面效果。由于木版形象的產(chǎn)生是由刻刀的刻畫形成的，具有金石意味的硬朗和塊面感，形象上也會(huì)產(chǎn)生一定的平面感，所以就更要在構(gòu)思內(nèi)容形象上要清晰、明了、簡(jiǎn)潔和概括，這也更適合形象的歸納和概括，將其變形、加工、整合、表達(dá)。木版的發(fā)展和版畫的其他幾個(gè)版種相比更具有中國的傳統(tǒng)特色，它的發(fā)展是圍繞著中國畫的發(fā)展而進(jìn)行的，尤其是水印版畫在發(fā)展初期甚至是作為中國畫作品的復(fù)制和傳播，到新興木刻運(yùn)動(dòng)之后，中國版畫才開始新的創(chuàng)作。所以木版畫的創(chuàng)作中審美一直和中國畫的東方審美保持著緊密地關(guān)聯(lián)。

（二）木刻版畫變形美中的線條美

木刻版畫的線條美有著獨(dú)特的魅力和韻味。在木刻版畫中色調(diào)樸拙，線條代表動(dòng)感，暗示力量，在整體的藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著連貫整體畫面的重要作用，刀與木的碰撞無不將這一傳統(tǒng)技藝中的線條美表現(xiàn)得淋漓盡致， 使觀眾在欣賞木刻版畫的時(shí)候，能夠深刻地體會(huì)到刀刻之美、線條之美，使觀眾能夠感受到版畫中畫面與線條的和諧統(tǒng)一所形成的藝術(shù)魅力。木刻版畫中的線條之美深為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的生命力。東方的用線技巧極大地影響了西方藝術(shù)的風(fēng)格，例如，梵高、 克利、畢加索等都是將線條的魅力發(fā)揮到極致的藝術(shù)家們， 這些油畫大師們利用對(duì)線條的把握和巧妙勾勒創(chuàng)作出了很多著名的藝術(shù)作品，如《星空》等一系列藝術(shù)造詣極高的作品。國畫中和書法中的線條都強(qiáng)調(diào)中鋒運(yùn)筆，以便畫出強(qiáng)勁有力的線條，木版利用刻刀進(jìn)行創(chuàng)作比不上畫筆在紙上的流暢，但是也正是這樣的獨(dú)特性造就了木刻版畫線條的迂回、耿直與笨拙等，線條的笨拙也正體現(xiàn)了木刻版畫的原始的美、力量的美。刀痕排列組合有著多種復(fù)雜結(jié)構(gòu)，方向、疏密、斷連、粗細(xì)、排列等相輔相成構(gòu)成版畫的線條趣味。根據(jù)線條的長短、粗細(xì)、虛實(shí)、疏密等，形成豐富多彩的繪畫藝術(shù)效果。除了分割形體，塑造形體外，線條也可以表現(xiàn)我們的主觀情感，以及增添畫面的美感和裝飾。利用線條來抒發(fā)情感，并非是對(duì)自然事物輪廓的描繪，而是帶有情感色彩的表現(xiàn)客觀事物。比如利用線條的疊加、穿插和虛實(shí)對(duì)比，可以獨(dú)立形成完整的畫面效果，并且具有更為強(qiáng)大的生命力。所以畫面更講究干凈、純凈的意境。

三、結(jié)語

隨著科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即使一些世界名畫的作品風(fēng)格，也可以通過電腦計(jì)算繪畫出優(yōu)秀的新作，根據(jù)現(xiàn)在的科學(xué)研究，就連人腦的情感和思維都不過是神經(jīng)和一種物質(zhì)化學(xué)作用的產(chǎn)物，如果有了這種化學(xué)劑，機(jī)器人完全可以有人的思維和情感，那么人為的繪畫意義在哪呢，繪畫能給人們的生活帶來什么，成為了我們需要思考的問題。通過形象的變形，可以讓人突破對(duì)于物象本身的刻板認(rèn)知，帶著原有的印象和新的疑惑，從而更容易深入畫面，進(jìn)入畫中，靜心思考畫面內(nèi)部想表達(dá)的更重要的意義。同時(shí)形象的變形可以讓我們?cè)诒憩F(xiàn)物體時(shí)拋開外表對(duì)我們的影響，因?yàn)橥獗硭姷降闹皇侨巳硕伎梢姷囊环N表象的展示，它本身并沒有情感，畫中的情感是需要人為的主觀處理才能體現(xiàn)出來的。在繪畫前就思考除了它的外表之外還想表達(dá)什么，這也可以促使作畫者更好的對(duì)于所經(jīng)歷的生活進(jìn)行深入地思考，從而又有了更深入的創(chuàng)作感想，由此進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)的過程。同時(shí)，在對(duì)對(duì)象進(jìn)行主觀變形的過程中，我們也再一次通過自己的認(rèn)知對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行了一個(gè)打散、拼建、重組的全過程，并且通過這個(gè)過程加深對(duì)世界的認(rèn)知和理解，而單純的再現(xiàn)只是復(fù)述，沒有主觀的思考，也就達(dá)不到反思和自我對(duì)話的目的。所以在對(duì)形象進(jìn)行變形的過程不光是表達(dá)思想的過程，也是自己思考世界、深化自身的過程。