胡昕煜

上黨八音會(huì)始于元明，沉淀近千年的發(fā)展歷程，2006 年，上黨八音會(huì)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（項(xiàng)目編號(hào)Ⅱ-58）。它有著鄉(xiāng)村樸實(shí)無(wú)華的特征，獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，在其獨(dú)特魅力發(fā)展下成為民間代表性樂(lè)種之一。在新時(shí)代城市建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展階段，我們既離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承，還要追求它在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下的民族性，創(chuàng)新性以及多元化發(fā)展。隨著民間音樂(lè)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，面臨著樂(lè)隊(duì)配置、表演人員、表演形式、曲目日漸縮減狀況。本文即已上黨八音會(huì)為例，探究當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，希望為今后民間音樂(lè)與新時(shí)代城市化融合提供理論與方法。

一、上黨八音會(huì)概況

山西地處高原之上，是中華文明發(fā)祥地之一，承載著厚重且多樣化的文化遺產(chǎn)，其中上黨八音會(huì)賦有淳樸特色、獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息，音樂(lè)創(chuàng)作多源于民間生活，內(nèi)容豐富且廣泛。他們或以歌頌勞動(dòng)生活，或以贊揚(yáng)人民生活水平，充分反映當(dāng)?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)文化、思想價(jià)值和道德修養(yǎng)，體現(xiàn)各地區(qū)人民對(duì)民族音樂(lè)的創(chuàng)作力與生命力。《關(guān)于實(shí)施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》和《保護(hù)民間創(chuàng)造表現(xiàn)形式的國(guó)家法律示范條款》等多個(gè)支持傳統(tǒng)民間音樂(lè)發(fā)展政策的發(fā)布，足以證明國(guó)家對(duì)民間音樂(lè)的傳承作為發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和跨文化提升國(guó)家軟實(shí)力的重點(diǎn)工作之一。上黨八音會(huì)這一優(yōu)秀的音樂(lè)文化遺產(chǎn)承載著山西兒女生活內(nèi)容的喜怒哀樂(lè)，也積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，提升自身藝術(shù)價(jià)值。

1、表現(xiàn)內(nèi)容：上黨，意指晉東南方向長(zhǎng)治和晉城一帶，勤勞樸實(shí)的上黨人民，在長(zhǎng)期農(nóng)耕勞作中，創(chuàng)作了豐富的音樂(lè)類型?！鞍艘簟笔俏覈?guó)周代的樂(lè)器分類方法，按樂(lè)器制作材料的不同，將樂(lè)器分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹。如《國(guó)語(yǔ)》載：“金石以動(dòng)之，絲竹以行之，詩(shī)以道之，歌以詠之，匏以宣之，土以贊之……”?！皶?huì)”指一種形式，將不同形式樂(lè)器巧妙結(jié)合，成為今天的八音會(huì)。上黨八音會(huì)起源于元明，成熟于明末清初，自此成為一套完整的音樂(lè)體系。

2、藝術(shù)特色：上黨音樂(lè)會(huì)與上黨地區(qū)的民俗文化，民風(fēng)習(xí)俗相互依存，充分反映了人民的生活方式，思想與歷史文化，具有為人奏樂(lè)，為鬼奏樂(lè)的雙重功能。其中婚喪嫁娶、商業(yè)活動(dòng)、舞臺(tái)活動(dòng)為娛人的主要功能；迎神賽社、祭祀祈福、節(jié)廟會(huì)為娛神的主要功能。上黨音樂(lè)具備獨(dú)特的藝術(shù)特色融入宮廷、廟會(huì)、戲曲藝術(shù)、民歌小調(diào)樂(lè)不同音樂(lè)元素。演奏方式分為“文場(chǎng)”和“武場(chǎng)”吹打并重?zé)崆樗苹穑挤艡M逸。演奏內(nèi)容喜聞樂(lè)見(jiàn)、有口皆碑、歌戲互補(bǔ)、演奏兼容。

二、路徑發(fā)展

（一）網(wǎng)絡(luò)媒體傳播

上黨音樂(lè)會(huì)作為民間音樂(lè)的藝術(shù)形態(tài)，在傳統(tǒng)文化傳播中，音樂(lè)傳播多以古老的口語(yǔ)為傳播媒介，其中作品的創(chuàng)作者即作曲、表演、演唱、傳播等多重身份集于一體；另外作品的聽(tīng)眾則作為接受者，兩者以面對(duì)面形式進(jìn)行傳播。這種以口語(yǔ)為媒介的傳播模式，其優(yōu)勢(shì)使聽(tīng)眾更加身臨其境，減少與作品的距離感，增強(qiáng)情感體驗(yàn)；而在其口口相傳中，經(jīng)常出現(xiàn)表演者度對(duì)音準(zhǔn)與節(jié)奏把控性與完整性的失誤，造成傳播效果不盡人意。網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速成長(zhǎng)，傳播的主要媒介開(kāi)始多樣化發(fā)展。比如，融入記錄樂(lè)譜的紙質(zhì)媒介，有聲廣播聲音媒介。在今天隨著網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的發(fā)展，傳播方式更加具有兼容性，解決了時(shí)效性和空間的距離感，不再受限于地域的局限性。伴隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展，數(shù)以億計(jì)的觀眾可以共同欣賞線上音樂(lè)會(huì)，加速上黨八音會(huì)傳播范圍，對(duì)民間音樂(lè)的傳播具有重要意義。為了實(shí)現(xiàn)上黨八音會(huì)創(chuàng)新性的發(fā)展與融合，利用信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，是現(xiàn)代傳播民間藝術(shù)的必然要求。2017 年9 月上黨八音會(huì)以樂(lè)隊(duì)形式在晉城市文化藝術(shù)周亮相，以全方位、立體化進(jìn)行大眾傳播。不僅如此上黨八音會(huì)曾應(yīng)文化部邀請(qǐng)?jiān)谥心虾：腿嗣翊髸?huì)堂演出，宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值，弘揚(yáng)民族文化，凝聚太行精神。借助于網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播，越來(lái)越多人關(guān)注上黨八音會(huì)的發(fā)展，贏得廣大觀眾的關(guān)注與支持，創(chuàng)造良好的社會(huì)效益。因此，上黨八音會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)傳播媒介和傳播途徑的探索，運(yùn)用多樣化音樂(lè)傳播形式，將民間音樂(lè)與現(xiàn)代傳播方式有機(jī)結(jié)合，才能讓上黨八音會(huì)逐漸走進(jìn)大眾視野。

（二）“活態(tài)”傳播

上黨八音會(huì)作為民間音樂(lè)的藝術(shù)瑰寶，不僅是上黨地區(qū)的文化交流的精神食糧，也是山西發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的軟實(shí)力。僅依靠傳播媒體的多樣化不能解決根本問(wèn)題，還要在文化發(fā)展中進(jìn)行“活態(tài)”傳承。區(qū)別于現(xiàn)代科技保護(hù)手段，“活態(tài)”傳承將民間音樂(lè)的傳承人作為“活態(tài)”傳承的載體，通過(guò)傳師授道，家族、社團(tuán)傳承方式，以更加直接、淳正的方式，進(jìn)行藝術(shù)傳承與創(chuàng)作。“活態(tài)”傳承是通過(guò)中國(guó)最古老的口傳心授教學(xué)方法，這種教法不僅促進(jìn)音樂(lè)作品情感的表達(dá)，還使受教者更能體會(huì)到音樂(lè)創(chuàng)作的生命力與感染力，更能理解上黨八音會(huì)的歷史韻味和文化內(nèi)核。通過(guò)口口相傳方式，在不斷傳承、創(chuàng)新、融合的“活態(tài)”發(fā)展中，打造具有獨(dú)特鄉(xiāng)土風(fēng)情，藝術(shù)價(jià)值高的表演形式。

不同于京劇、豫劇、上黨梆子這類歷史底蘊(yùn)深厚、傳承范圍廣泛、藝術(shù)人才資源豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)。上黨八音會(huì)作為地方特色音樂(lè)文化，想要立足當(dāng)下，必須要開(kāi)創(chuàng)自身獨(dú)特風(fēng)格，走可持續(xù)性發(fā)展道理。建立上黨八音會(huì)培訓(xùn)班，對(duì)受教者不僅是技藝水平的培養(yǎng)，還是全方面的教育培訓(xùn)，從文學(xué)，史學(xué)，情感進(jìn)行藝術(shù)培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)散落在民間的表演藝術(shù)家進(jìn)行采訪，拍攝教學(xué)視頻，收集相關(guān)音樂(lè)技藝、曲藝。進(jìn)一步組建一支由新老藝術(shù)家共同構(gòu)成的藝術(shù)團(tuán)體，促進(jìn)不同時(shí)期音樂(lè)思想交流，解放藝術(shù)思想，同時(shí)防止珍貴的傳統(tǒng)音樂(lè)慢慢流失，在藝術(shù)團(tuán)體活動(dòng)的大環(huán)境下，使上黨八音會(huì)代代相承。政府還要落實(shí)相關(guān)資助政策體系，提供物質(zhì)補(bǔ)貼和作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的榮譽(yù)和地位，使他們有更多時(shí)間醉心于藝術(shù)創(chuàng)作。早在2008 年，太行風(fēng)上黨八音會(huì)藝術(shù)團(tuán)出席演奏南非國(guó)家藝術(shù)節(jié)的開(kāi)幕式；2019 年，一曲高亢嘹亮的上黨吹打樂(lè)《慶豐收》在中央音樂(lè)學(xué)院進(jìn)行交流展演，這次演出有古樂(lè)的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)和宮廷管樂(lè)的磅礴大氣，在鑼镲嗩吶交錯(cuò)配合下，完美演繹了上黨八音會(huì)套曲音樂(lè)。當(dāng)今傳承人面對(duì)不同的生存環(huán)境，敢于與不同的音樂(lè)文化交流，取其精華，取其糟粕，擔(dān)負(fù)起傳承上黨八音會(huì)的重任。

（三）政府扶持與規(guī)范

經(jīng)過(guò)數(shù)千年來(lái)的傳承與發(fā)展，我國(guó)的民俗活動(dòng)，受到西方主流文化的影響，以年輕人為主要人群對(duì)民俗活動(dòng)失去了新鮮感，活動(dòng)氛圍與以往相比大大降低。然而民俗活動(dòng)與民間音樂(lè)密不可分，八音會(huì)在民俗活動(dòng)主要渲染氣氛和烘托情感，演出隊(duì)伍頻繁活躍在趕廟集會(huì)活動(dòng)，以傳統(tǒng)的“粗獷豪邁”音樂(lè)形式，營(yíng)造活動(dòng)氛圍。在婚喪嫁娶和生日滿月，通過(guò)八音會(huì)傳遞信息，廣而告之。每逢佳節(jié)，勞動(dòng)人民休閑之際，八音會(huì)帶來(lái)民俗音樂(lè)活動(dòng)，在杯觥交錯(cuò)中進(jìn)行觀賞娛樂(lè)?？偠灾?，上黨八音會(huì)的演出活動(dòng)與廣大群眾的民俗活動(dòng)緊密相連，深深地扎根于厚植的民俗活動(dòng)傳統(tǒng)當(dāng)中，學(xué)者說(shuō)：“禮俗傳承的延續(xù)性使得與此相關(guān)的音樂(lè)文化顯現(xiàn)出傳統(tǒng)占據(jù)主導(dǎo)的局面”。政府樹(shù)立正確的民俗活動(dòng)價(jià)值觀，深挖民俗活動(dòng)的文化內(nèi)涵，堅(jiān)守民俗文化的傳承，保護(hù)民俗活動(dòng)的開(kāi)展也是保護(hù)上黨八音會(huì)賴以生存的環(huán)境。

上黨八音會(huì)作為一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)，其演奏氛圍與音樂(lè)風(fēng)格都極具的地方特色，是上黨人民生活中不可或缺的一部分，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)。如今上黨八音會(huì)從業(yè)人員6000 人，表演團(tuán)體約600 支，是上黨地區(qū)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量。然而伴隨著音樂(lè)產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，年輕人開(kāi)始追求潮流音樂(lè)，只有中老年人保持原有的音樂(lè)審美，導(dǎo)致上黨八音會(huì)受眾越來(lái)越狹窄。為了迎合大眾審美，一些非正統(tǒng)班子在原有的音樂(lè)基礎(chǔ)上增加魔術(shù)、雜技、舞蹈等表演形式，高舉八音會(huì)的大旗進(jìn)行頻繁活動(dòng)，致使觀眾受到非傳統(tǒng)文化影響，打破傳統(tǒng)民間音樂(lè)的表演格局。音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，是音樂(lè)與經(jīng)濟(jì)的融合，是經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的共贏，上黨八音會(huì)代表上黨人民的精神財(cái)富，也承載著傳播文化交流的重任，而不是一味的迎合經(jīng)濟(jì)效益而忽略自身的藝術(shù)價(jià)值。這時(shí)政府平衡兩者關(guān)系，正確引導(dǎo)演出團(tuán)體，規(guī)范表演形式，解決民間音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益的矛盾，思考如何在流行音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化沖擊下，既可以保留上黨八音會(huì)音樂(lè)傳統(tǒng)，又占有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一定份額。

（四）學(xué)術(shù)傳承

城市化背景下的上黨八音會(huì)面臨著傳承道路越來(lái)越狹隘，原汁原味的民間音樂(lè)失去表現(xiàn)空間，讓八音會(huì)走進(jìn)課堂，是民間音樂(lè)發(fā)展的必要條件和重要保障。高校教育有著得天獨(dú)厚的教育優(yōu)勢(shì)，精良的師資力量，高等素質(zhì)教育學(xué)生。在授課過(guò)程中，為學(xué)生答疑解惑，引導(dǎo)學(xué)生自主探索民間音樂(lè)，為上黨八音會(huì)儲(chǔ)備專業(yè)化人才力量。“民間音樂(lè)在傳承民族文化方面發(fā)揮著不可替代的作用，繼承發(fā)展了我們的民族精神，也是我國(guó)歷史的見(jiàn)證者，反應(yīng)了我國(guó)歷史進(jìn)程中各個(gè)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言、民族宗教等社會(huì)全貌。所以民間音樂(lè)具有極高的價(jià)值傳承，作為中華民族文化的重要組成部分理所當(dāng)然的被繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大?！币虼?，地方高校傳承民間音樂(lè)，是不可忽視的發(fā)展平臺(tái)之一。

上黨八音會(huì)作為上黨地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方高校開(kāi)展課程，可以充分利用當(dāng)?shù)卦Y源，將上黨八音會(huì)的本土性、人文性、教育性以及學(xué)生參與度充分融合，以學(xué)生教育為本，提高音樂(lè)興趣，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生參與民間音樂(lè)傳承創(chuàng)造?？梢蚤_(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生到當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團(tuán)體進(jìn)行活動(dòng)合作，學(xué)習(xí)到原汁原味的民間音樂(lè)，邀請(qǐng)優(yōu)秀的民間音樂(lè)藝術(shù)家，開(kāi)設(shè)課程，舉辦藝術(shù)講座，提高教育水平專業(yè)化，學(xué)生有機(jī)會(huì)與非物質(zhì)文化傳承人進(jìn)行面對(duì)面交流，使師生共同學(xué)習(xí)上黨八音會(huì)的音樂(lè)文化。注重高校與地方藝術(shù)團(tuán)體交流，利用高校良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和樂(lè)器條件，擴(kuò)大音樂(lè)教育體制中對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)宣傳，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的認(rèn)同感，發(fā)展上黨人民精神內(nèi)核，萃取文化涵養(yǎng)和藝術(shù)精髓。

民間音樂(lè)的發(fā)展與傳承離不開(kāi)高校教育支持，高等院校是培養(yǎng)專業(yè)性人才的重要平臺(tái)，同時(shí)肩負(fù)傳承文化與創(chuàng)新文化的重任。地方高校是城市文化資源的核心，它與社會(huì)的發(fā)展規(guī)劃，城市教育水平、文化基礎(chǔ)緊密相連。同時(shí)承擔(dān)著保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的社會(huì)責(zé)任與文化使命，將地方民間音樂(lè)藝術(shù)融入現(xiàn)代音樂(lè)教育系統(tǒng)中，高校音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)與多樣教育的理論依據(jù)，與地方音樂(lè)文化獨(dú)特的本土文化相結(jié)合，當(dāng)高校同時(shí)具備人力資源、物力資源、文化資源，這時(shí)本土音樂(lè)文化將“可持續(xù)，可循環(huán)”發(fā)展在教育課堂中。

（五）國(guó)際文化交流

音樂(lè)文化反映民族的風(fēng)俗習(xí)慣；反映當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)特色；反映地域的歷史發(fā)展潮流；反映人民的生活面貌和審美觀念。隨著中西方音樂(lè)文化交流頻繁，人們思想日漸充盈，情感日漸豐富。上黨八音會(huì)的前景正在不斷探索、不同類型的藝術(shù)道路，通過(guò)多種平臺(tái)展示獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格。中國(guó)民間音樂(lè)的藝術(shù)特色自古以來(lái)與農(nóng)耕生活、民俗風(fēng)情、地方特色息息相關(guān)，比如，《十大番》是八音會(huì)一套傳統(tǒng)的音樂(lè)套曲，具有濃烈的當(dāng)?shù)靥厣?，曲子情感含蓄綿長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)古樸厚重。中國(guó)民間音樂(lè)經(jīng)過(guò)時(shí)間的千錘百煉，散發(fā)著濃厚的民族色彩，傳遞著淳樸的農(nóng)耕文化，代表了中華民族的人文精神與藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)前，不僅上黨八音會(huì)，中國(guó)不少民間音樂(lè)形式在國(guó)際舞臺(tái)上處在無(wú)人問(wèn)津的狀態(tài)，世界上還有很多國(guó)家對(duì)中國(guó)音樂(lè)了解甚少，中國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)發(fā)展更是鮮為人知，其原因是沒(méi)有獨(dú)特的音樂(lè)體系。在國(guó)際化的傳播媒介與工具的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之的音樂(lè)文化交流逐漸增多，民間音樂(lè)要積極參與交流，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，實(shí)行“走出去，引進(jìn)來(lái)”的政策，通過(guò)信息自由化，互聯(lián)網(wǎng)一體化，讓國(guó)外觀眾感受上黨八音會(huì)的音樂(lè)魅力與藝術(shù)特色，實(shí)現(xiàn)真正的文化輸出，展現(xiàn)國(guó)家軟實(shí)力。

以跨文化發(fā)展為前提，認(rèn)識(shí)國(guó)際文化的差異，培養(yǎng)不同國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。文化認(rèn)同基于社會(huì)環(huán)境與群體基礎(chǔ)，隨著傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)，文化認(rèn)同范圍不斷擴(kuò)大，上黨八音會(huì)這種極具民族色彩的特色文化，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播音樂(lè)的體裁、形式、創(chuàng)作思想與理論基礎(chǔ)潛移默化的影響不同國(guó)家對(duì)民族文化的認(rèn)同。以尊重文化本土性的基礎(chǔ)，創(chuàng)新不同元素的音樂(lè)作品，進(jìn)行跨文化交流。創(chuàng)新對(duì)于藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)是核心所在，其表現(xiàn)形式不是簡(jiǎn)單的模仿和重現(xiàn)，而是通過(guò)不同文化的融合、碰撞、吸收和再創(chuàng)造的過(guò)程保持其生命力。在國(guó)家文化部頒布“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”用來(lái)幫助傳統(tǒng)文化在舞臺(tái)造型進(jìn)行進(jìn)一步提升。上黨八音會(huì)在歌曲傳唱和歌詞進(jìn)行補(bǔ)充，使觀眾有更好的觀賞效果，樂(lè)隊(duì)加入電聲樂(lè)曲和合聲器，演奏效果更加突出。

跨文化交流對(duì)于外來(lái)音樂(lè)文化高速傳播和傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展都起著重要的作用。面對(duì)傳播手段與媒介的增加，依然要提更高自身音樂(lè)的專業(yè)性，對(duì)音樂(lè)作品的音色、音準(zhǔn)、樂(lè)律以及樂(lè)器等方面要有高標(biāo)準(zhǔn)。提高音樂(lè)媒介的藝術(shù)審美和價(jià)值判斷能力，傳遞優(yōu)質(zhì)的文化作品，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)精髓。

括而言之，上黨八音會(huì)其深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵和豐富的人文精神，依舊活躍在上黨地區(qū)人民娛樂(lè)生活中。兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)是上黨八音會(huì)傳承的重要思想，在藝術(shù)的繼承中，注重其民族性、創(chuàng)新性、以及多元化發(fā)展，發(fā)展中華民族代表性的音樂(lè)文化，為中國(guó)民間音樂(lè)注入更多活力。