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        傳遞苗族鄉(xiāng)村文化振興湖南鄉(xiāng)村發(fā)展
        ——論城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的傳承與發(fā)展策略

        2021-11-26 10:57:29湖南信息學(xué)院
        藝術(shù)家 2021年5期
        關(guān)鍵詞:城步苗鄉(xiāng)木葉

        □馬 甦 湖南信息學(xué)院

        一、城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌文化概述

        (一)城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的起源與分布

        木葉吹歌是苗族一種較為古老和原生態(tài)的音樂藝術(shù)形式,其旋律優(yōu)美、聲音清脆,是城步苗鄉(xiāng)人民抒發(fā)情感和進行信息傳遞的重要方式之一,而且其具有重要的歷史文化價值和民族民俗文化價值[1]。城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的起源可以追溯到蚩尤時期,據(jù)說,當時苗族祖先在耕種和捕獵時需要穿越很多深山樹林和危險的地方,在這一過程中發(fā)現(xiàn)了可以吹響樹葉,進行聲音和信息的傳遞,表明自己所在的方位,以及附近是否有獵物、有危險等。后來隨著演變,木葉吹歌又像對山歌一樣,成為年輕男女表達愛慕之情的方式,并逐步演變?yōu)橐环N苗族特有的音樂藝術(shù)。苗鄉(xiāng)人演奏多種多樣的音樂,進而表達自己的情感,同時讓城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌這一苗族文化得以傳承。今天,城步木葉吹歌主要分布在丹口鎮(zhèn)、儒林鎮(zhèn)、白毛坪鄉(xiāng)、蘭蓉鄉(xiāng)等地區(qū),在傳承和發(fā)揚上處于逐漸式微的狀態(tài)。

        (二)城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌傳承的意義與重要性

        城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的傳承與發(fā)展對湖南鄉(xiāng)村振興和苗族鄉(xiāng)村文化的傳遞都有重要意義。首先,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的傳承與發(fā)展能夠彰顯苗族鄉(xiāng)村文化的特色,促進民族特色文化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的結(jié)合,將城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌打造成具有湖南鄉(xiāng)村文化影響力的品牌,成為湖南鄉(xiāng)村振興中重要的資源[2]。其次,苗族鄉(xiāng)村文化代表的是苗族和整個湘西地區(qū)、湖南地區(qū)的文化脈絡(luò)與延續(xù),城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的傳承與發(fā)展,能夠?qū)⑧l(xiāng)村戰(zhàn)略和民族文化保護結(jié)合起來,實現(xiàn)湖南苗族文化的傳承,同時推動湖南苗族文化產(chǎn)業(yè)的進步和發(fā)展,給湖南鄉(xiāng)村振興和苗族文化傳遞與傳承提供了更多的素材、機會,對苗族鄉(xiāng)村文化傳遞和鄉(xiāng)村振興中的文化經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展也提供了一定的幫助。這些都是當前城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌傳承與發(fā)展的重要意義和價值。

        二、城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

        (一)城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在生活中的應(yīng)用減少

        新時期,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的生存環(huán)境發(fā)生了重要變化。隨著湖南苗族鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展、道路的修繕、人民生活水平的提高和生活需求的改變,苗鄉(xiāng)人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高,傳統(tǒng)的原始生活習(xí)俗和方式正在逐漸淡出人們的生活,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌就是其中之一[3]。以往,城步苗族人用木葉吹歌進行消息傳遞、情感溝通等,現(xiàn)在這種方式已經(jīng)逐漸被其他通信、情感交流的方式所替代。城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的功能在減弱,人們已經(jīng)不需要在勞動、打獵、農(nóng)耕時歌唱勞動號子,苗鄉(xiāng)木葉吹歌的應(yīng)用場景減少,其社會功能正在衰弱,導(dǎo)致其生存環(huán)境堪憂,傳承和發(fā)展都受到了嚴重的影響。

        (二)木葉吹歌藝術(shù)后繼無人

        城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌屬于苗族一種特色文化藝術(shù),其傳承和應(yīng)用都需要有學(xué)習(xí)者和傳承人,但是當前,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌面臨“后繼無人”的尷尬局面。現(xiàn)在,城步苗族自治縣雖然有26 萬人口,但是會木葉吹歌的只有百余人,其所占比例僅為全縣人口的0.038%左右[4]。而當前,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在苗鄉(xiāng)逐漸被人們視為一種民間“玩意”,有些人認為木葉吹歌難登大雅之堂,而且這一藝術(shù)的學(xué)習(xí)和練習(xí)也需要一定的功底,要長時間連續(xù)練習(xí)才能有所成績。很多城步苗鄉(xiāng)人在學(xué)習(xí)木葉吹歌時缺乏重視,也難以堅持,這就導(dǎo)致這一文化藝術(shù)的傳承逐漸淡化,其價值不被人們認可,也沒有挖掘其文化價值,導(dǎo)致木葉吹歌現(xiàn)在處于后繼無人的狀態(tài)。

        (三)傳承中缺乏系統(tǒng)的藝術(shù)理論和應(yīng)用挖掘

        一門民族民俗藝術(shù)的傳承與發(fā)展,需要較為嚴謹和系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)、應(yīng)用價值,才有利于內(nèi)外兼顧地進行這一文化的傳承和發(fā)展。但是,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在當前的傳承和學(xué)習(xí)中缺少全面而系統(tǒng)的理論研究,在傳承過程中,木葉吹歌更多的是通過人與人的面對面交流、師徒傳播的方式進行傳承,這已經(jīng)不符合現(xiàn)代藝術(shù)和技能的傳播規(guī)律及傳播環(huán)境需求。從鄉(xiāng)村文化振興角度來看,湖南城步苗鄉(xiāng)也缺少從苗族文化傳承角度探索和挖掘木葉吹歌的應(yīng)用價值,沒有將木葉吹歌和苗鄉(xiāng)現(xiàn)代化生活及現(xiàn)代化發(fā)展相聯(lián)系,這就導(dǎo)致木葉吹歌變成了一項“不被需要”的傳統(tǒng)藝術(shù),不能給苗鄉(xiāng)現(xiàn)代發(fā)展和人民生活提供幫助。理論系統(tǒng)的缺乏和現(xiàn)代鄉(xiāng)村應(yīng)用價值的忽視,導(dǎo)致城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的傳承與發(fā)展受到了制約。

        三、鄉(xiāng)村振興視角下城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的傳承和發(fā)展策略

        (一)政府引導(dǎo),打造城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌文化“品牌”

        第一,充分發(fā)揮政府職能部門作用,組織苗族鄉(xiāng)村中有木葉吹歌技藝的人員集中整理一套適合學(xué)習(xí)木葉吹歌的理論知識,便于木葉吹歌的繼續(xù)與傳承,以便讓更多人了解到木葉吹歌。在這方面,政府可以從振興城步苗鄉(xiāng)文化、實施鄉(xiāng)村文化振興角度進行撥款和吸納專門的木葉吹歌藝術(shù)人才,用政府扶持、培養(yǎng)民間木葉吹歌藝術(shù)傳承人的方式,吸引周邊城鄉(xiāng)人員學(xué)習(xí)這項苗族特色傳統(tǒng)藝術(shù)。

        第二,從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護角度推動城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的傳承與發(fā)展[5]。在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后,會有更多關(guān)于木葉吹歌文化交流的機會。比如,由官方組織城步當?shù)氐哪救~吹歌表演團以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播為主題,與其他地區(qū)的藝術(shù)團體進行文化交流,還可以與國外藝術(shù)表演團體進行互動,在合作交流中推動木葉吹歌的傳播與傳承。

        第三,在湖南鄉(xiāng)村振興經(jīng)濟發(fā)展、傳承苗族文化的過程中,要給城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌搭建更多表演和宣傳的舞臺,在一些鄉(xiāng)村振興經(jīng)濟建設(shè)項目、文化活動、苗族文化傳播課程中融入城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌,從多角度傳承木葉吹歌,讓城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在社會生活應(yīng)用中復(fù)蘇,進而打造城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌文化品牌,助力苗族鄉(xiāng)村文化振興。

        (二)旅游融合,推動城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌宣傳

        湖南苗族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與發(fā)展中,經(jīng)濟振興是重點,文化傳承與振興是關(guān)鍵。在傳遞苗族鄉(xiāng)村文化、推動湖南鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興的過程中,想實現(xiàn)城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的傳承與發(fā)展,可以將其與城步的旅游資源相結(jié)合,調(diào)動社會經(jīng)濟因素推動苗族文化發(fā)展,為城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌找到新的傳播路徑和傳播價值,使其實現(xiàn)自發(fā)的、內(nèi)需的傳播和發(fā)展。

        另外,在融合旅游宣傳城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的過程中,要重視多元化的宣傳和推廣方式。在傳遞苗族鄉(xiāng)村文化、振興湖南鄉(xiāng)村發(fā)展中,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌不僅僅是一種苗族特色藝術(shù)文化,還可以通過更加靈活的方式進行呈現(xiàn)和傳播。比如,在旅游宣傳方面,除了一般的旅游廣告,近年來,文化藝術(shù)類的旅游紀錄片和明星旅游綜藝節(jié)目等都很受歡迎,具有很好的文化傳播和經(jīng)濟推廣效應(yīng)。湖南省可以結(jié)合紀錄片和綜藝節(jié)目的方式,拍攝一部專門記錄湖南地區(qū)苗族及苗族文化和藝術(shù)的專題紀錄片,將城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌作為其中一個重點單元,用紀錄片和電影的拍攝手法細致講述木葉吹歌的“前世今生”,講述其在藝術(shù)、文化、歷史、當代應(yīng)用等方面的價值,同時介紹湖南苗族地區(qū)與木葉吹歌相關(guān)的民俗活動、旅游項目等。

        (三)推陳出新,吸引外來人口學(xué)習(xí)和傳承技藝

        在城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌傳承發(fā)展中,為了同步推動苗族文化傳遞和實現(xiàn)湖南鄉(xiāng)村振興,還可以邀請和吸納其他地區(qū)對木葉吹歌感興趣的人,走進城步苗鄉(xiāng)學(xué)習(xí)木葉吹歌,通過師徒幫帶、開班授課、舉辦木葉吹歌文化講座等方式傳承這項技藝。這樣不但能夠吸引外來人口走進湖南苗族鄉(xiāng)村,為當?shù)貛砀喟l(fā)展經(jīng)濟、吸引外資的機會,也能更好地實現(xiàn)城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的傳承人挖掘和文化傳遞。在傳承城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌技藝的道路上,我們應(yīng)該通過當?shù)亟逃臀鈦砣瞬艃蓷l路線來進行。第一,城步及湖南地區(qū)的基礎(chǔ)教育中要增加木葉吹歌藝術(shù)鑒賞課或者興趣課,在學(xué)校教育中給學(xué)生提供接觸木葉吹歌的機會和平臺,進而讓城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌得到傳承和發(fā)揚。第二,可以在湖南旅游景區(qū)附近的商業(yè)街開設(shè)一些城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌技能短期速成班,將木葉吹歌的藝術(shù)技能、文化特色等內(nèi)容通過短期課教授給外地游客和學(xué)生、藝術(shù)愛好者等,傳播木葉吹歌的基礎(chǔ)內(nèi)容,進而促進湖南苗鄉(xiāng)文化和城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的傳承和發(fā)展。

        結(jié) 語

        綜上所述,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌具有很高的苗族文化傳承價值和鄉(xiāng)村振興文化與經(jīng)濟價值。在傳承和發(fā)展城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌及振興湖南鄉(xiāng)村的過程中,我們要重視木葉吹歌文化傳承與苗鄉(xiāng)經(jīng)濟、文化建設(shè)之間的關(guān)聯(lián),從城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的多元融合、教育滲透、傳承人挖掘等角度進行探索。只有關(guān)注城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的當代傳承發(fā)展與價值重塑,才能更好地實現(xiàn)湖南鄉(xiāng)村振興,實現(xiàn)苗族文化的傳播與傳承。

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