王鑫宏

(河南科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

2021年4月，教育部辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育的通知》明確要求：“各地高校要將在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的‘四史’教育作為落實(shí)黨中央重大決策部署的具體表現(xiàn)，充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用?！睆膶?shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“四史”是一部延展的大黨史，黨史教育在“四史”教育中居于統(tǒng)領(lǐng)地位。將百年黨史融入高校思政課教學(xué)需要厘清為什么融、融什么、怎么融等基本問(wèn)題。只有回答好這些問(wèn)題，才能真正實(shí)現(xiàn)百年黨史和高校思政課的有效融合，發(fā)揮思政課作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程的作用。

一、同向同行：黨史教育與高校思政課教學(xué)的關(guān)系

黨史教育與思政課教學(xué)是什么關(guān)系，這是黨史融入思政課首先要回答的問(wèn)題。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，黨史教育與思政課教學(xué)同向同行，思政課是對(duì)學(xué)生有效開(kāi)展黨史教育的主渠道。

(一)從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，思政課是為黨育人、為國(guó)育才

始終重視思政課是黨百年歷史中一以貫之的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一階段，歷來(lái)都把思政課建設(shè)視為一項(xiàng)重要工作，做出許多重要部署[1]2。黨之所以重視思政課，這是因?yàn)辄h始終面對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)關(guān)涉黨的事業(yè)是否能夠長(zhǎng)盛不衰的根本問(wèn)題。在當(dāng)前，思政課在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，即培養(yǎng)一代又一代堅(jiān)定擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義基本制度，自覺(jué)為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)立志奮斗終身的有用、可靠人才中發(fā)揮重要作用。換言之，思政課教學(xué)承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育才的功能。

(二)從課程內(nèi)容來(lái)看，思政課各門(mén)課程與黨史密切相關(guān)

高校五門(mén)思政必修課程與黨史有著緊密的邏輯關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民一步步實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放的歷史，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的歷史，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝歷史，而中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課應(yīng)講清黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷程，并揭示歷史發(fā)展規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是黨始終高舉馬克思主義旗幟，運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史，馬克思主義基本原理課應(yīng)講清中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中運(yùn)用馬克思主義基本原理探求馬克思主義中國(guó)化這一命題的理論淵源和實(shí)踐依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷立足國(guó)情加強(qiáng)理論創(chuàng)新，逐步實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課應(yīng)講清黨在將馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情結(jié)合的過(guò)程中產(chǎn)生的一系列創(chuàng)新理論成果的科學(xué)內(nèi)涵及其實(shí)踐成就。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，既繼承傳統(tǒng)又不斷發(fā)展創(chuàng)新，不斷形成和豐富馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和法治觀的歷程。思想道德法治課要講清以中國(guó)共產(chǎn)黨人為主體創(chuàng)造的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和法治觀的內(nèi)核及其對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是黨在新時(shí)期不斷應(yīng)對(duì)新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，在馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新理論指導(dǎo)下，不斷克難攻堅(jiān)，不斷積累新經(jīng)驗(yàn)、取得新成就的過(guò)程，形勢(shì)與政策課就是要講清黨在應(yīng)對(duì)新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)的過(guò)程中，形成了什么新成果，產(chǎn)生了什么新經(jīng)驗(yàn)，取得了什么新成就。顯然，高校思政課的五門(mén)課程與黨史教育有著與生俱來(lái)的契合度，黨史是貫穿思政課教學(xué)體系的重要脈絡(luò)，是思政課教學(xué)的應(yīng)然內(nèi)容。

(三)從教學(xué)資源來(lái)看，思政課需要利用黨史的豐富資源

黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。黨史資源中有著豐富的文獻(xiàn)史料，如歷代領(lǐng)導(dǎo)人相關(guān)文獻(xiàn)、黨的歷次代表大會(huì)相關(guān)文獻(xiàn)、黨的重要決議等為思政課講好黨史提供了最基本的資料。黨史資源中還有著豐富的非傳統(tǒng)文獻(xiàn)史料，包括詩(shī)詞、歌曲、圖畫(huà)、口號(hào)、音像、口述資料等。這些非傳統(tǒng)文本史料與文獻(xiàn)史料相結(jié)合，使黨史更加豐滿，也為思政課將黨史講鮮活提供了豐富素材。此外，黨史資源還有著豐富的實(shí)踐場(chǎng)景，如紀(jì)念館、革命舊址、主題成就展等。這些實(shí)踐場(chǎng)景為思政課講好黨史，尤其是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的具象化提供保障。思政課應(yīng)該用好這些黨史資源，使這些資源的思政育人價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。

二、樹(shù)立正確黨史觀：黨史融入思政課的基本教學(xué)目標(biāo)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“樹(shù)立正確黨史觀”的重要論述，為百年黨史融入思政課教學(xué)提供了認(rèn)識(shí)論和方法論的根本遵循。也就是說(shuō)，將百年黨史融入思政課的基本教學(xué)目標(biāo)就是要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的黨史觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，堅(jiān)定聽(tīng)黨話、跟黨走的決心。而在樹(shù)立正確黨史觀的總體目標(biāo)之下，可進(jìn)一步細(xì)化為六個(gè)目標(biāo)。

(一)要幫助學(xué)生深刻把握百年黨史偉大歷程和成就

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是不斷奮斗的歷史，也是不斷創(chuàng)造成就的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以振興國(guó)家和民族為己任，在全國(guó)各族人民的支持下，把步入近代伊始一個(gè)積貧積弱、受盡凌辱的舊中國(guó)打造成如今一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的新中國(guó)，“書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)”[2]。百年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革中取得了舉世矚目的成就。這一過(guò)程是黨踐行為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福這一初心和使命的過(guò)程，是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成和推進(jìn)救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的過(guò)程。思政課要通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能夠宏觀把握黨的百年偉大進(jìn)程和成就，用黨的百年奮斗歷程、輝煌成就激勵(lì)人、教育人、啟迪人、滋養(yǎng)人，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能拯救、發(fā)展、強(qiáng)盛中國(guó)，進(jìn)而增強(qiáng)聽(tīng)黨話、跟黨走的自覺(jué)性。

(二)要幫助學(xué)生深刻把握黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)內(nèi)涵

百年以來(lái)，黨之所以能始終立于不敗之地，根本在于其用最為科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。中國(guó)近代以來(lái)的歷史證明，只有馬克思主義能夠救中國(guó)，只有中國(guó)化了的馬克思主義能夠救中國(guó)。黨成立以來(lái)，在應(yīng)對(duì)革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)中，始終高舉馬克思主義旗幟，不斷在馬克思主義中國(guó)化這一命題下，面對(duì)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題、產(chǎn)生新理論，通過(guò)不斷在新的實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成了一系列創(chuàng)新理論成果，馬克思主義在中國(guó)大地?zé)òl(fā)出蓬勃生機(jī)，彰顯出其無(wú)窮的思想偉力。這些馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論成果是指引中國(guó)共產(chǎn)黨取得一系列偉大成就的理論依據(jù)，是黨最為寶貴的思想財(cái)富，是應(yīng)對(duì)一切問(wèn)題的科學(xué)指南。思政課要在幫助學(xué)生把握這些創(chuàng)新理論的科學(xué)內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義上下功夫，尤其是要講清楚當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵及其對(duì)中國(guó)發(fā)展的指引作用，使學(xué)生對(duì)這些創(chuàng)新理論能夠真學(xué)、真懂、真信、真用。

(三)要幫助學(xué)生深刻把握百年黨史中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)。”[2]中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，蘊(yùn)含著豐富多彩的歷史規(guī)律和政治智慧，這是黨應(yīng)對(duì)未來(lái)一切挑戰(zhàn)的歷史鏡鑒。在百年奮斗歷程中，黨在馬克思主義指導(dǎo)下，在革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)和偉大實(shí)踐中，在應(yīng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)中，形成了一系列歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平在慶祝建黨百年的講話中總結(jié)了百年來(lái)黨的九個(gè)必須，即九條經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)科學(xué)回答了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心、價(jià)值追求、理論指導(dǎo)、戰(zhàn)略支撐、外部環(huán)境、力量來(lái)源等一系列重大問(wèn)題。這些歷史經(jīng)驗(yàn)從不同方面展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史智慧，是一筆寶貴的財(cái)富。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)是黨揭示出的中國(guó)近代以來(lái)國(guó)家和民族發(fā)展必須遵循的原則。習(xí)近平總書(shū)記指出，要把這些經(jīng)驗(yàn)“當(dāng)做時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本”[3]59。思政課要幫助學(xué)生深刻把握這些寶貴經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)核及其在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的重要意義，進(jìn)而從中汲取自身面對(duì)未來(lái)的歷史智慧。

(四)要幫助學(xué)生深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的深邃內(nèi)涵

黨在百年奮斗歷程中，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，在不同的時(shí)代主題下，領(lǐng)導(dǎo)人民克難攻堅(jiān)、砥礪前行，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富的精神譜系。從紅船精神到建黨精神，這些精準(zhǔn)概括、內(nèi)涵豐富、鼓舞國(guó)人的偉大精神始終指引著偉大的中華民族走過(guò)苦難走向輝煌，也激勵(lì)著一代代共產(chǎn)黨人和青年的成長(zhǎng)，是黨永葆生機(jī)的精神源泉?？傮w來(lái)說(shuō)，這些偉大精神是不同時(shí)期、不同任務(wù)下中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和品德作風(fēng)以及踐行初心和使命的集中展現(xiàn)，是對(duì)中華民族的民族精神和時(shí)代精神的豐富和發(fā)展，這些偉大精神已經(jīng)牢牢注入中華民族的脊梁，滋養(yǎng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，支撐著中華民族不斷砥礪前行，始終不被艱險(xiǎn)所壓倒。事實(shí)說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的偉大精神不會(huì)因時(shí)間而消逝，它們將跨越時(shí)空，成為砥礪我們“不忘初心、牢記使命的不竭精神動(dòng)力”[3]253-254。思政課要幫助學(xué)生深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的深邃內(nèi)涵及其對(duì)自身成長(zhǎng)成才的精神引領(lǐng)作用，構(gòu)筑其良好的精神世界。

(五)要幫助學(xué)生深刻把握反對(duì)歷史虛無(wú)主義的思想武器

當(dāng)前歷史虛無(wú)主義沉渣泛起，對(duì)青少年的歷史觀形成一定的沖擊。歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)雖然表現(xiàn)形式龐雜，但究其根本是以否定馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和走社會(huì)主義道路為核心目的。為了達(dá)到這一目的，歷史虛無(wú)主義者以偏概全、指鹿為馬，企圖通過(guò)歪曲歷史現(xiàn)象、丑化歷史英雄、否定歷史定論和美化反面人物等擾亂青少年精神世界。因此，破除歷史虛無(wú)主義是“關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義前途命運(yùn)”[4]的必行之舉。思政課教學(xué)應(yīng)通過(guò)融入黨史資源，使學(xué)生能夠以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)待黨的歷史及相關(guān)歷史結(jié)論，進(jìn)而認(rèn)清歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)的本質(zhì)，擁有應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的思想武器。

(六)要幫助學(xué)生深刻把握樹(shù)立“四個(gè)自信”的重大意義

青年是國(guó)家和民族的未來(lái)，沒(méi)有青年，事業(yè)就沒(méi)有下文，政黨就沒(méi)有明天。習(xí)近平總書(shū)記在建黨百年“七一”講話中對(duì)未來(lái)青年發(fā)展做出最新指示：“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[2]這就需要作為社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的大學(xué)生必須樹(shù)立起“四個(gè)自信”。中國(guó)近代以來(lái)的歷史表明，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度變革、國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)、國(guó)際地位提高，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)日益變成現(xiàn)實(shí)。實(shí)踐證明，只有道路正確、理論正確、制度正確、文化正確，才能持之以恒，堅(jiān)定不移，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。思政課要講清楚中國(guó)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)靠的就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，靠的是道路正確、理論正確、制度正確、文化正確，進(jìn)而使學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)，并且對(duì)我國(guó)的道路、理論、制度、文化充滿自信，意識(shí)到自己在中華民族偉大復(fù)興中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三、講好黨史的多重維度：黨史融入思政課教學(xué)的內(nèi)容構(gòu)建

高校五門(mén)思政課應(yīng)結(jié)合自身課程特色，遵循一定的融入邏輯，通過(guò)遵循一定設(shè)計(jì)維度，綜合各門(mén)課程的課程特色、黨史教育的重點(diǎn)、學(xué)生認(rèn)知規(guī)律等因素，巧妙構(gòu)建黨史融入思政課教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，講清講透各門(mén)課程中蘊(yùn)含的黨史道理、學(xué)理和哲理。

(一)既要講黨的故事，也要講黨的理論

思政課教師在授課時(shí)需要把握好黨的故事與黨的理論的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記指出：“會(huì)講故事、講好故事十分重要。”[3]31所謂會(huì)講故事，其內(nèi)在要求既要通過(guò)講解具體的黨史故事闡明黨的百年奮斗歷程，也要通過(guò)對(duì)黨的故事進(jìn)行學(xué)理上的分析，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，幫助學(xué)生認(rèn)清黨的性質(zhì)，深刻闡述中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大理論問(wèn)題，進(jìn)而達(dá)到以史明理的教育效果。概括起來(lái)，處理講黨的故事和黨的理論應(yīng)遵循以下邏輯：思政課不能只講故事不講理論，這樣的思政課過(guò)于嘩眾取寵，顯得太膚淺；思政課也不能只講理論不講故事，這樣的思政課過(guò)于枯燥沉悶，顯得不鮮活；思政課要用故事說(shuō)明理論，使理論淺顯易懂；思政課要用理論剖析故事，使故事透出本質(zhì)；思政課講故事要有感染力，講理論要有說(shuō)服力。

(二)既要講脈絡(luò)，也要講細(xì)節(jié)

這里的講脈絡(luò)指的是思政課要從宏觀上講黨史，通過(guò)圍繞黨史中的某一個(gè)問(wèn)題，對(duì)黨解決這一問(wèn)題百年歷史演變進(jìn)行歷時(shí)性分析，廓清黨史發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)而幫助學(xué)生認(rèn)同百年黨史中蘊(yùn)含的普遍規(guī)律性的內(nèi)容。這里的講細(xì)節(jié)指的是從微觀上講黨史，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容要求，講解黨史中的相關(guān)歷史片段，幫助學(xué)生拓寬黨史發(fā)展的細(xì)節(jié)，進(jìn)而理解黨史中一些特殊代表性的內(nèi)容。講脈絡(luò)主要立足從百年黨史歷程中講清一個(gè)問(wèn)題的歷史演進(jìn)。講細(xì)節(jié)主要通過(guò)摘取若干歷史片段證明歷史結(jié)論。思政課不能只講脈絡(luò)，不講細(xì)節(jié)，這樣很容易出現(xiàn)大中小學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)和教師知識(shí)儲(chǔ)備的不足。思政課也不能只講細(xì)節(jié)不講脈絡(luò)，這容易使學(xué)生陷入錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史片段中。因此，思政課講黨史需要做到講脈絡(luò)要用細(xì)節(jié)來(lái)點(diǎn)綴，講細(xì)節(jié)要用脈絡(luò)來(lái)定位，二者缺一不可。

(三)既要講成就，也要講挫折

百年黨史中，既有成就，也有挫折。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的成就是歷史的主流，但也不能回避黨所經(jīng)歷的挫折。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往往荊棘叢生、充滿坎坷。強(qiáng)者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒?！盵3]245思政課不能只講成就不講挫折，或者只講挫折不講成就，否則容易使學(xué)生對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)陷入盲目樂(lè)觀或者過(guò)度悲觀的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。思政課只有既講成就也講挫折才能更加充分展現(xiàn)歷史的鮮活，展現(xiàn)黨百年斗爭(zhēng)的艱苦歷程。思政課要通過(guò)講成就，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程對(duì)中華民族和中國(guó)人民的歷史貢獻(xiàn)；要通過(guò)講挫折，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年探索歷程的艱辛不易。但是講成就和講挫折的意圖在于要揭示黨取得成就和遇到挫折的根本原因，講清楚無(wú)論是面對(duì)成就還是挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命沒(méi)有變，進(jìn)而從根本上揭示中國(guó)共產(chǎn)黨為什么始終獲得中國(guó)人民支持的原因。

(四)既要講經(jīng)驗(yàn)，也要講教訓(xùn)

百年黨史中，既有贏得成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，也有一度遭遇挫折中的歷史教訓(xùn)。但無(wú)論歷史經(jīng)驗(yàn)，還是歷史教訓(xùn)，都具有突出的歷史鏡鑒作用，它們都是黨不可遺忘的寶貴財(cái)富，都是黨歷史智慧的重要來(lái)源。對(duì)待經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)“我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度”[5]。尤其是對(duì)待教訓(xùn)，不能回避。正如習(xí)近平在對(duì)待領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤這一問(wèn)題上所采取的特度，“一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正”[3]57。這恰好表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都視為寶貴的歷史教材的科學(xué)態(tài)度。思政課不能只講經(jīng)驗(yàn)不講教訓(xùn)，或者只講教訓(xùn)不講經(jīng)驗(yàn)。只講經(jīng)驗(yàn)不講教訓(xùn)是對(duì)黨的歷史不夠自信的體現(xiàn)，只講教訓(xùn)不講經(jīng)驗(yàn)則陷入歷史虛無(wú)主義的泥潭，都是不符合馬克思主義實(shí)事求是的基本認(rèn)識(shí)論的做法。思政課要通過(guò)講經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的歷史智慧，要通過(guò)講教訓(xùn)，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的歷史警醒，以及中國(guó)共產(chǎn)黨不回避歷史的坦蕩與自信。還需要秉持的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是講經(jīng)驗(yàn)和講教訓(xùn)要以幫助學(xué)生理解這些經(jīng)驗(yàn)或者教訓(xùn)與中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程與成就的內(nèi)在關(guān)聯(lián)為目標(biāo)。

(五)既要講過(guò)去，也要講未來(lái)

習(xí)近平總書(shū)記指出，回顧歷史“是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量”[3]121。對(duì)待歷史，我們必須采取科學(xué)態(tài)度，尤其是要擁有辯證思維。正確的方法是在了解昨天的基礎(chǔ)上，把握今天，開(kāi)創(chuàng)明天。也就是說(shuō)，回顧過(guò)去是手段，瞄準(zhǔn)未來(lái)是目的。思政課要在講過(guò)去中找到面向未來(lái)必須遵循的歷史規(guī)律，在講過(guò)去中找到面向未來(lái)可以繼承的歷史智慧，在講過(guò)去中找到面向未來(lái)可以發(fā)揚(yáng)的勇氣和力量。思政課要通過(guò)講解黨史，看成敗、鑒得失、知興替，通過(guò)幫助學(xué)生了解過(guò)去，進(jìn)而幫助學(xué)生從歷史中汲取走向未來(lái)的歷史智慧。思政課只有在回顧過(guò)去中面向未來(lái)，才能讓學(xué)生深刻理解“歷史從不遙遠(yuǎn)，也從未遠(yuǎn)去”的這一真諦，以及認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)黨史和思政課有益、有用，增強(qiáng)其獲得感。

(六)既要講頂層設(shè)計(jì)，也要講具體實(shí)踐

中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程中，始終存在頂層設(shè)計(jì)與具體實(shí)踐的關(guān)系，即中共中央出臺(tái)的指導(dǎo)性政策和根據(jù)地、各省市具體實(shí)踐之間的關(guān)系。在這一關(guān)系中，頂層設(shè)計(jì)起著總體指導(dǎo)作用，具體實(shí)踐既受頂層設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，又具有一定的自主性，并且具體實(shí)踐會(huì)推動(dòng)頂層設(shè)計(jì)進(jìn)一步完善。思政課教學(xué)既要講好中共中央的頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)中央在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下如何對(duì)革命、建設(shè)和改革進(jìn)行部署，突出其宏觀指導(dǎo)意義。思政課也要講好局部執(zhí)政時(shí)期根據(jù)地、全國(guó)執(zhí)政以來(lái)各省市的具體實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)根據(jù)地、各省市在中央頂層設(shè)計(jì)下，結(jié)合自身情況開(kāi)展的卓有成效的具體實(shí)踐的意義及其對(duì)中央充實(shí)完善頂層設(shè)計(jì)的推動(dòng)意義。思政課教學(xué)要通過(guò)講清頂層設(shè)計(jì)和具體實(shí)踐的關(guān)系證明理論與實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系以及實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另外，既講頂層設(shè)計(jì)也講具體實(shí)踐還意味著思政課教學(xué)要充分利用好地方黨史資源，深入挖掘地方黨史資源的育人價(jià)值，為充實(shí)課堂理論教學(xué)提供具有新鮮感、親近感的地方黨史案例，為就近開(kāi)展靈活多樣的課外實(shí)踐教學(xué)提供便利。

(七)既要講偉大領(lǐng)袖，也要講人民群眾

黨的偉大領(lǐng)袖是歷史的領(lǐng)路者，是引領(lǐng)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的核心力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。偉大領(lǐng)袖是我們黨的光榮，是我們國(guó)家的榮耀，是中華民族的驕傲。人民群眾是真正的英雄，正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是人民書(shū)寫(xiě)的，一切成就歸功于人民?！盵6]思政課教學(xué)中要科學(xué)評(píng)價(jià)偉大領(lǐng)袖們對(duì)于歷史的重要推動(dòng)作用，但也不應(yīng)該將一切歷史功績(jī)都完全歸功于這些偉大領(lǐng)袖。思政課要講清楚這些偉大領(lǐng)袖是人而不是神。在不同的時(shí)代背景下，這些偉大領(lǐng)袖由于理論水平高、斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富、領(lǐng)導(dǎo)才能卓越，歷史賦予他們特殊的使命?！暗@并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制”[3]57。思政課要講人民群眾，要講清楚“世上沒(méi)有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”[7]，國(guó)家和人民從來(lái)就不會(huì)忘記那些為了國(guó)家利益、人民利益而奮不顧身的“平凡人”。思政課要通過(guò)既講領(lǐng)袖也講群眾，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅是偉大領(lǐng)袖的事業(yè)，也是億萬(wàn)中國(guó)人共同為之奮斗的神圣使命，進(jìn)而能夠明確自己在中華民族偉大復(fù)興中的歷史責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

(八)既要講歷史視野，也要講全球眼光

作為思政課教師，必須要有一定的歷史視野和全球眼光。思政課教師的歷史視野和全球眼光中應(yīng)該包括中華民族文明史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、新中國(guó)發(fā)展史。只有將課程內(nèi)容置入歷史視野，才能通過(guò)“生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”[1]15。也就是說(shuō)思政課教學(xué)要從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析黨史中蘊(yùn)含的演變機(jī)理和歷史規(guī)律。思政課教學(xué)中只有將黨史置入歷史視野，才能從縱向發(fā)展中透視中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的卓越貢獻(xiàn)；只有將黨史置入全球眼光，才能從橫向比較中展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政中積累的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案對(duì)世界發(fā)展的貢獻(xiàn)。也就是說(shuō)，思政課教學(xué)應(yīng)通過(guò)歷史縱向和世界橫向的比較展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)同。

(九)既要講感悟，也要講感情

思政課要講出感悟，即教師對(duì)于所講內(nèi)容有獨(dú)到的科學(xué)見(jiàn)解，講出思想性。講出感悟需要教師勤于思考與研究，能夠在教學(xué)中融入自己在學(xué)習(xí)黨史中悟出來(lái)的心得。思政課要講出感情，即教師對(duì)于所講內(nèi)容有誠(chéng)摯的情感，講出感染力。講出感情一方面需要思政課教師增強(qiáng)馬克思主義信仰與黨性，講出對(duì)黨的感情。這就需要思政課教師首先做到自己信仰堅(jiān)定，對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容深信不疑、高度認(rèn)同，還應(yīng)成為學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的典范。只有做到這些，教師才能在課堂上講出自信、講出底氣、講出魅力，“才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用”[1]12。另一方面要講出誠(chéng)摯感人的家國(guó)情懷、授業(yè)情懷、仁愛(ài)情懷?！敖處熢谡n堂上展現(xiàn)的情懷最能打動(dòng)人，甚至?xí)绊憣W(xué)生一生。真信才有真情，真情才能感染人”[1]13。思政課教師講感悟，也講感情，一定要從黨史中尋找與學(xué)生成長(zhǎng)緊密相連的契合點(diǎn)，只有講到學(xué)生的心坎里，才能激發(fā)出他們的內(nèi)在力量。

(十)既要講真實(shí)，也要重演繹

真實(shí)是講黨史的首要原則，缺乏真實(shí)性的道聽(tīng)途說(shuō)不僅違背歷史的本來(lái)面貌，也因經(jīng)不起推敲而無(wú)法說(shuō)服學(xué)生。演繹是講黨史的重要輔助，缺乏生動(dòng)性的枯燥文本復(fù)述無(wú)法有效吸引學(xué)生。黨史需要借助以真實(shí)為前提的演繹體現(xiàn)其內(nèi)核，把呈現(xiàn)內(nèi)容做實(shí)。演繹需要在尊重真實(shí)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)其鮮活靈動(dòng)，把呈現(xiàn)形式做新。思政課教師講黨史需要將真實(shí)與演繹相結(jié)合，使講出來(lái)的內(nèi)容生動(dòng)化、具體化。這就需要教師精準(zhǔn)把握黨史脈絡(luò)或者細(xì)節(jié)的精髓，借助學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式方法演繹黨史，通過(guò)構(gòu)建引人入勝、活靈活現(xiàn)、聲情并茂的敘事將其呈現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)思政課教學(xué)的藝術(shù)性。另外，思政課教學(xué)絕不能僅僅是教師的“單口相聲”，更應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在教師把握真實(shí)性的前提下，通過(guò)學(xué)生對(duì)黨史的理解和把握，利用講、演、唱、畫(huà)、舞等形式進(jìn)行演繹，進(jìn)而加深對(duì)黨史的理解。

四、術(shù)業(yè)兼修：黨史融入思政課教學(xué)對(duì)教師教學(xué)改革的要求

黨史融入高校思政課教學(xué)，需要教師深刻認(rèn)識(shí)黨史融入思政課的重要意義，術(shù)業(yè)兼修，加強(qiáng)教學(xué)改革創(chuàng)新積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，真正將立德樹(shù)人落到實(shí)處。

(一)加強(qiáng)黨史融入思政課教學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備

黨史融入思政課教學(xué)，需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，尤其是對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史有深入的了解，否則必然產(chǎn)生“本領(lǐng)恐慌”。如果思政課教師不積極提高自身各方面的知識(shí)素養(yǎng)，不自覺(jué)接觸各種文化知識(shí)，不積極主動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)更新、拓展知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬視野與眼界，那就不可能克服本領(lǐng)恐慌?！耙簿蜎](méi)有辦法贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)”[8]403。而克服本領(lǐng)恐慌沒(méi)有捷徑可走，只能通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，擴(kuò)充自身的知識(shí)儲(chǔ)備。在黨史融入思政課教學(xué)的新形勢(shì)和新要求下，學(xué)習(xí)以黨史為主體的“四史”是每一個(gè)思政課教師必須開(kāi)展的必修課，這是講好思政課的前提基礎(chǔ)，也是落實(shí)育人目標(biāo)的基本要求。思政課教師一方面要在黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，學(xué)在前面，悟在前面。思政課教師尤其應(yīng)加強(qiáng)對(duì)黨史中原始文本資料的研讀，利用檔案、報(bào)刊、日記等資料回到歷史情境中，感受黨的偉大歷程中蘊(yùn)含的歷史智慧和磅礴力量，豐富自己的黨史知識(shí)；還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)黨史各類(lèi)資源的挖掘，搜集黨史中的圖畫(huà)、歌曲、標(biāo)語(yǔ)、視頻、口述資料等非傳統(tǒng)史料，深挖紅色資源“鮮活教材”，進(jìn)一步擴(kuò)充黨史知識(shí)。扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備為思政課教師克服黨史融入思政課教學(xué)的“本領(lǐng)恐慌”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(二)加強(qiáng)黨史融入思政課教學(xué)的問(wèn)題意識(shí)

“問(wèn)題意識(shí)是積極發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題并通過(guò)有效方法解決問(wèn)題的自覺(jué)意識(shí)”[9]。黨史融入思政課需要教師具有一定的問(wèn)題意識(shí)。一方面，教師需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)問(wèn)題意識(shí)。教師應(yīng)在研讀黨史的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)疑惑問(wèn)題，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)術(shù)問(wèn)題。教師只有對(duì)所教內(nèi)容有一定的研究，才能更好地發(fā)現(xiàn)掩蓋在表象之下的本質(zhì)。教師只有用學(xué)術(shù)邏輯分析黨史中的歷史事件、歷史人物、歷史結(jié)論等，才能真正講深講透，把學(xué)生關(guān)注的、有困惑的問(wèn)題講清楚、講透徹，講出思想性和學(xué)理性。另一方面，教師需要加強(qiáng)教學(xué)問(wèn)題意識(shí)。教師要考慮思政課程與黨史教育在課程屬性、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面的契合度，尤其是要守住各門(mén)思政課本身的課程特色，避免將思政課講成黨史課，真正實(shí)現(xiàn)思政課與黨史的有機(jī)結(jié)合。教師還應(yīng)在教學(xué)中主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等幫助他們深入探討黨史學(xué)習(xí)中存在的疑惑，促進(jìn)黨史融入思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題學(xué)術(shù)化和學(xué)術(shù)問(wèn)題教學(xué)化的雙重互動(dòng)無(wú)疑是提升黨史融入思政課教學(xué)效果的有效途徑。

(三)加強(qiáng)黨史融入思政課教學(xué)的方法創(chuàng)新

黨史融入思政課教學(xué)需要借助靈活多變的方式方法。教師應(yīng)根據(jù)課程目標(biāo)和內(nèi)容梳理挖掘融入黨史的教學(xué)章節(jié)，靈活擇定教學(xué)方法，提升教學(xué)效果。黨史融入思政課教學(xué)主要有四種教學(xué)方法。其一是穿插式教學(xué)，這是黨史融入思政課教學(xué)最主要、最通用的方式。教師根據(jù)各門(mén)思政課的課程特色，將黨史資源有機(jī)穿插進(jìn)來(lái)，作為充實(shí)教學(xué)內(nèi)容的鮮活案例證明課程原理或結(jié)論，實(shí)現(xiàn)通過(guò)講黨史故事達(dá)到講清規(guī)律、道理、結(jié)論的目的，實(shí)現(xiàn)潛移默化的教學(xué)效果。其二是專題式教學(xué)。專題式教學(xué)更適用于教學(xué)內(nèi)容與黨史直接相關(guān)的課程，如綱要、概論等。教師根據(jù)各門(mén)課程的教學(xué)需要設(shè)計(jì)黨史教學(xué)專題，從不同的角度展現(xiàn)黨的奮斗歷程、歷史成就、理論創(chuàng)新、歷史經(jīng)驗(yàn)、精神譜系、歷史貢獻(xiàn)等，幫助學(xué)生能夠就某一個(gè)問(wèn)題從宏觀上厘清黨史發(fā)展的若干脈絡(luò)。其三是研討式教學(xué)。由教師設(shè)計(jì)學(xué)生高度關(guān)注的黨史討論題目，通過(guò)學(xué)生課后搜集資料、課堂分組討論和匯報(bào)、教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)進(jìn)行正面引導(dǎo)等環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生解決思想困惑。其四是實(shí)踐式教學(xué)，這是黨史融入思政課教學(xué)不可或缺的教學(xué)方法。只有采取靈活多變的實(shí)踐教學(xué)方式，如在課內(nèi)采取讀書(shū)、演講、辯論、表演等，課外采取實(shí)地考察、社會(huì)調(diào)研等使師生沉浸在學(xué)習(xí)黨史的氛圍之中，在實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的獲得感。當(dāng)然，無(wú)論在教學(xué)中采用哪種或者哪幾種教學(xué)方法，都需要教師明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生真正能夠從學(xué)習(xí)中有所得、有所獲。

(四)加強(qiáng)黨史融入思政課教學(xué)的協(xié)同攻關(guān)

黨史融入思政課教學(xué)應(yīng)發(fā)揮多方面力量，協(xié)同攻關(guān)，教師應(yīng)主動(dòng)參與其中。其一，積極參與校內(nèi)外思政課集體備課和研修。思政課教師應(yīng)通過(guò)積極參與校內(nèi)外圍繞黨史融入思政課教學(xué)的集體備課，通過(guò)專家指導(dǎo)、集體研討、說(shuō)課和教學(xué)示范等方式，搞清楚“為什么融，融入什么，怎么融”等問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高站位、分享經(jīng)驗(yàn)、共享資源、拓展思路的目的，實(shí)現(xiàn)提升黨史融入思政課教學(xué)效果的集體攻關(guān)優(yōu)勢(shì)。思政課教師還應(yīng)積極參與全國(guó)高校思政課教師研修基地組織的實(shí)踐研修，通過(guò)在各研修基地挖掘的紅色實(shí)踐基地中的沉浸式教學(xué)，達(dá)到拓展知識(shí)、開(kāi)闊視野、提升境界的目的，進(jìn)而將所得所感融入自己的課堂教學(xué)之中。其二，積極參與大中小學(xué)思政課一體化備課。黨史融入思政課有一個(gè)從淺到深的過(guò)程，大中小學(xué)不同教育階段在教學(xué)內(nèi)容上存在重疊，但在教育目標(biāo)上存在差異。高校思政課教師只有了解大中小學(xué)思政課教學(xué)的同與不同，才能精準(zhǔn)把握自身課程教學(xué)的目標(biāo)、方向、重點(diǎn)。而要達(dá)到這一點(diǎn)，積極參與大中小學(xué)思政課教師一體化備課無(wú)疑是一條捷徑。通過(guò)這種集體備課交流和汲取經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)把握大學(xué)階段思政課講黨史如何與中小學(xué)銜接，從而能夠有的放矢的守好自己的“責(zé)任田”。其三，積極與黨史展覽館、紀(jì)念館、體驗(yàn)館、黨史辦等開(kāi)展合作與交流，利用這些機(jī)構(gòu)在資料積累、黨史研究與推廣、新媒體運(yùn)用中的優(yōu)勢(shì)，協(xié)同提升黨史融入思政課教學(xué)實(shí)效。