從春秋戰(zhàn)國到西漢時期，是匈奴民族在中國乃至世界舞臺上的活躍時期。神木在春秋以前，一直被北方各游牧民族所占有，戰(zhàn)國秦昭襄王為防御北方匈奴入侵而修筑的秦長城在神木境內(nèi)由東北向西南蜿蜒穿越。戰(zhàn)國末期，匈奴人依然過著逐水草而遷徙的游牧生活。秦統(tǒng)一后把匈奴趕到陰山以北，并兩次施行大規(guī)模的移民實邊。隨著漢族的定居，漢族先進(jìn)的文化及先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開始在這里傳播。神木市大保當(dāng)鎮(zhèn)是毛烏素沙漠邊緣的淺灘濕地之一，此處水流充沛、牧草豐盛，是戰(zhàn)國時期匈奴人理想的棲居之地，并在這里留下了大量的文化遺存。有奔馳草原的駿馬、雄霸四方的猛虎、氣定神閑的臥鹿等文物，無一不彰顯匈奴動物風(fēng)的文化特色和工藝成就?，F(xiàn)精選神木市博物館藏具有代表性的戰(zhàn)國（匈奴）動物形飾件，與廣大讀者共享，不足之處，敬請指正。

戰(zhàn)國馬紋金飾件（圖1），直徑6.6 厘米，重量0.005公斤，神木市大保當(dāng)鎮(zhèn)出土。

飾件呈圓形，薄片狀。中區(qū)浮雕一奔騰駿馬，四踢生風(fēng)，馬尾上揚(yáng)，馬外側(cè)為兩周凸起弦紋，外區(qū)為十二花瓣紋成連弧狀，素邊緣。

戰(zhàn)國嵌綠松石金飾件（圖2），直徑5.5、高2厘米，重量0.09公斤，神木市大保當(dāng)鎮(zhèn)西山出土。

飾件呈蒙古包形。圓直口，凸起的圓頂嵌綠松石，弧形腹部浮雕四馬首。馬眼、馬耳分別嵌圓形和紡錘形綠松石，馬耳后頸鬃用陰線勾勒。器型制作規(guī)整，質(zhì)地純正，保存完好。

自古以來，有關(guān)“馬”的成語多為褒義詞。如：馬到成功、一馬當(dāng)先、龍馬精神、汗馬功勞等等。馬最早距今5000多年前在歐亞草原被馴化，夏商時期歐亞大陸草原已經(jīng)廣泛使用馬和馬車，并逐漸傳入中原地區(qū)，馬是人們古代重要的交通和作戰(zhàn)工具，時至今日，馬依然是北方草原游牧民族最親密的伙伴。在中國北方草原地區(qū)，商代早期動物紋已開始出現(xiàn)。戰(zhàn)國晚期，是匈奴逐漸走向強(qiáng)大時期，以食草動物為代表的馬紋在這一時期尤為流行。神木市博物館館藏的這兩件戰(zhàn)國匈奴金飾件，雕刻黃金戰(zhàn)馬，制作精良，或是駿馬昂首嘶鳴，四踢生風(fēng)，馳騁草原，或是用縮微的方法表現(xiàn)出草原蒙古包的歷史。圓雕四只戰(zhàn)馬環(huán)繞蒙古包四周，圓形和紡錘形的綠松石，恰似星耀草原，策馬奔騰，濃郁的游牧氣息撲面而來。

戰(zhàn)國（匈奴）銀虎牌飾（圖3），長11.6、寬2.4、高7厘米，重量0.075公斤，神木市大保當(dāng)鎮(zhèn)納林高兔村出土。

銀虎四肢前后交叉，作行走狀，低頭并向左轉(zhuǎn)，頭顱突出軀干之外，為圓雕，頭大而圓，暴眼圓睜，扇形小耳豎貼腦際，口微張，下額與右爪掌指相連，軀干及四肢浮雕，四肢肥大，后肢尤甚，爪趾發(fā)達(dá)，排列整齊，通體飾凸條紋，虎牌飾上有小孔，以供釘綴。

戰(zhàn)國（匈奴）銀虎（圖4），長14、寬4.3、高6.5厘米，重量0.2公斤，神木市大保當(dāng)鎮(zhèn)納林高兔村出土。

銀虎方鼻圓頭，耳外撇，環(huán)眼張口暴齒，仰立前視，神態(tài)兇猛，頸短粗，體渾圓，中空，后腰稍高，四肢粗大，爪趾發(fā)達(dá)，長尾后甩并上卷，雙肩、前腿及后小腿飾凸斜條紋，尾有五道凸棱紋。

戰(zhàn)國四虎頭紋銀環(huán)（圖5），長6.8、寬5.8厘米，重量0.075公斤，神木市大保當(dāng)鎮(zhèn)納林高兔村出土。

環(huán)呈橢圓形，扁平狀。正反兩面各浮雕四只虎頭，虎頭大圓耳、怒目、張口露齒，作兩兩相對望狀，平視虎頭為浮雕，側(cè)視則是兩面相通的浮雕合成扁平的圓雕作品。

虎是“百獸之王”，是勇猛與頑強(qiáng)的象征，是中華民族原始先民的圖騰崇拜物。春秋戰(zhàn)國到秦漢時期，“虎符”是帝王將相調(diào)兵遣將的重要信物。將“虎”作為金銀器飾品加以佩戴，是人們對虎的崇拜，也是稀有金屬和“百獸之王”的完美融合，更是二者在人們心中至高至上的集中體現(xiàn)。

虎紋最早出現(xiàn)在殷代中期，戰(zhàn)國時代最為流行，出現(xiàn)在戰(zhàn)國匈奴的金細(xì)工藝中，以圓雕動物飾品造型最為獨(dú)特，達(dá)到制作工藝的頂峰。神木市博物館館藏的這三件戰(zhàn)國（匈奴）虎形飾件，無論是銀虎牌飾、銀虎，還是四虎頭紋銀環(huán)，老虎或是低頭閑庭信步，自帶王者之氣，或是昂首闊步，傲視群雄，走路虎虎生風(fēng)，或是虎視眈眈、虎口大張、虎嘯山林。這三件戰(zhàn)國（匈奴）虎形飾件，造型各異，栩栩如生，工藝精湛，帶有匈奴文物明顯動物風(fēng)格裝飾特征，很好地詮釋了北方游牧民族文化的獨(dú)特魅力。

戰(zhàn)國雌臥鹿（圖6），通長10、高9.5 厘米，重量0.082公斤，神木市大保當(dāng)鎮(zhèn)納林高兔村出土。

鹿呈四肢蜷曲俯臥姿，鹿體中空，昂首前視，橢圓眼睛，大耳豎立，體態(tài)輕盈勻稱。與該件器型和材質(zhì)完全相同的鹿形飾件神木市博物館館藏4件，其中1件為雄鹿、3件為雌鹿。保存完好，銀質(zhì)精良，造型生動形象。

戰(zhàn)國雄臥鹿（圖7），長10、高9.5厘米，重量0.082公斤，神木市大保當(dāng)鎮(zhèn)納林高兔村出土。

鹿呈伏臥狀。四肢蜷曲，抬頭平視，圓目大耳，鹿雙角彎曲向后傾斜，分為五叉，系另鑄后插入鹿頭頂上的兩個圓孔內(nèi)，圓雕工藝精湛，雄鹿活靈活現(xiàn)。

《詩經(jīng)·小雅》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

鹿在古代被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來幸福和長壽。鹿性情溫順，形象秀麗，寓意吉祥，鹿不僅有福祿之意，而且與路諧音，寓意一帆風(fēng)順、四通八達(dá)，是國人喜愛的裝飾紋樣和家中擺件，體現(xiàn)人們對美好生活的追求和向往。

鹿紋最早出現(xiàn)在商代晚期，春秋以來鹿紋流行較為普遍，神木市博物館館藏的這4件戰(zhàn)國匈奴銀臥鹿，靜若處子，動如脫兔。均為立體圓雕，腹下開口，體內(nèi)中空，表殼較薄，有雌雄之別，雄鹿頭上有多枝杈的彎角。澆鑄成型。個個生動逼真，惟妙惟肖，反映了匈奴工匠對各種動物特性的熟知和卓越的藝術(shù)才能。

黃金和白銀是一種應(yīng)用歷史悠久的稀有貴金屬，至今已有4000多年的歷史，中國迄今在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)最早的黃金制品是商代的，距今已有3000余年的歷史。黃金白銀這兩種貴金屬，不但具有較好的延展性和稀有性，而且耐腐蝕又便于攜帶。戰(zhàn)國時期是匈奴金銀器的鼎盛時期，金銀器出土的數(shù)量及動物裝飾種類非常豐富，其中鳥、鹿、馬、羊、虎等是動物紋的主體。裝飾品分為頭飾、耳飾、項飾、手飾、帶飾、兵飾等。制作工藝有鑄、模、壓、鑲、編結(jié)、焊接、包金等。匈奴民族金銀器的裝飾風(fēng)格，寫實性很強(qiáng)，用圓雕、浮雕等手法表現(xiàn)，戰(zhàn)國時期的金銀器是匈奴上層貴族所擁有的奢侈品。

戰(zhàn)國時期匈奴的動物紋飾達(dá)到了藝術(shù)頂峰，動物風(fēng)的文物是匈奴文化最典型的特征。神木市博物館藏戰(zhàn)國匈奴動物風(fēng)金銀器，鑄造技藝高超精湛，以動物裝飾和浮雕動物裝飾的優(yōu)美造型逼真生動、耀眼悅目，成為綿延長久、當(dāng)之無愧的神木瑰寶，正是草原文化向南傳播、發(fā)展的見證，是農(nóng)耕文化和牧畜文化在神木和諧相處的最好證明，也是中國燦爛歷史文化的重要體現(xiàn)。

作者簡介：

折雪梅，單位：神木市博物館保管部