摘要：玉器是厚葬中的重要器物之一，古代的人們認(rèn)為用玉隨葬可以使尸體不朽，因此有了“金玉在七竅，則死人為不朽”之說(shuō)。當(dāng)時(shí)除了生人所用玉器之外，之所以喪葬玉多，就是古人為了厚葬逝者。玉蟬可以是生人的佩玉，但也可以是死者的隨葬品。

關(guān)鍵詞：玉蟬;造型

古人把玉蟬作為葬玉，取意于“飯晗”兩字?！帮堦稀笔枪糯鷨识Y儀式，“飯”是在死人口中的生米，“晗”是在死人口中放進(jìn)一件或者數(shù)件微小的東西。在商代墓葬中，用貝為“晗”的非常多，因?yàn)槟菚r(shí)貝是貨幣，可以滿足自己的欲望，所以貝有資格被采用為“晗”。到了東周，玉的價(jià)值升高，因此“晗”便以玉為多。春秋以后的戰(zhàn)國(guó)至漢代，因蟬的形狀正與人舌相近，于是工匠們將玉雕琢成不同的蟬形，在其之后延續(xù)有一千多年。商代玉蟬有多種造型，并大小不一，不像戰(zhàn)國(guó)以后制作的舌形那樣普遍。到了戰(zhàn)國(guó)以后，尤其是漢代，蟬的形狀開(kāi)始大量往舌形玉發(fā)展。

除開(kāi)造型，從古至今玉蟬發(fā)展來(lái)看，它在歷朝歷代得到廣泛流行并不是偶然之舉，與蟬的本身意義也大有聯(lián)系，尤其古代詩(shī)人對(duì)于事物本源意義的敏感，他們有的為蟬的悲秋之鳴而感嘆，有的為它的律己之嚴(yán)而引吭高歌。

玉蟬總的而言用途有三個(gè)方面：1.晗蟬。即為上文所提及的玉質(zhì)蟬形陪葬品;2.佩蟬。掛在身上的佩在腰間的佩飾，玉佩蟬的頂上有穿孔可以系繩佩戴;3.冠蟬。戴在帽子上的裝飾品，是帽子上的飾玉。

由于蟬有“五節(jié)”之德，它清逸、絕俗的性格被古代上層人物憑借和利用，要求他的臣僚們都要像蟬那樣，廉潔修身，因此冠蟬和佩蟬就成了上層人士潔身自好、自勉的標(biāo)志。

一、商代玉蟬

新石器時(shí)代雖有玉蟬的出現(xiàn)，但不多見(jiàn)，商代時(shí)有大量的玉蟬制作。商代玉蟬體型較短，只有寸許，玉的硬度不高，白色玉蟬很多。因入土已久，沁色玉受到堿化而成，不能稱之為白玉，從外形觀察，此時(shí)玉蟬以片狀為多，雕刻紋飾有簡(jiǎn)繁之別，而繁復(fù)紋飾為少見(jiàn)，盡管如此它的造型和裝飾都有一定的時(shí)代風(fēng)格。

其特點(diǎn)有下列幾個(gè)方面：（一）線條方面：商代玉蟬多以陰刻為主，除了繁復(fù)紋飾的器物是弧形線多于直形線，別的多數(shù)是直線多于弧形線的，并且可以明顯地看出線條的下刀和收勢(shì)的地方。由于線條是用工具反復(fù)推磨出來(lái)的，因此用刀之處和起點(diǎn)的地方整體線的兩端均可看出痕跡，也因?yàn)檫@樣，收刀的盡頭顯出尖峰。有些線條看似有高度，而呈弧形，但它是經(jīng)過(guò)兩次或三次加工成型的，所以我們也能看到經(jīng)過(guò)兩三次加工的尖峰痕跡。（二）造型方面：蟬嘴多數(shù)出尖，就像燕喙。而蟬眼的位置有幾種：1.在頭形內(nèi)部左右兩側(cè)，2.突出頭部邊線兩側(cè)，3.有圓眼和長(zhǎng)圓眼。

總之，商代玉蟬從整體觀察，它的造型多元化，其總是離不開(kāi)尖嘴和平頭小圓頭兩種。

二、周代玉蟬

周代玉蟬有大有小，小的與商代相等，而大的也僅比商代的大一半尺寸，有5厘米左右，不超過(guò)6厘米。

周代和商代玉蟬相比，兩者之間不同點(diǎn)很明顯，其中最為顯著有以下幾方面：嘴形也有尖嘴形和平頭形，小圓頭形與商代近似，尖嘴頭形玉蟬延續(xù)其不長(zhǎng)，到西周晚期逐漸消失。在此期間，平頭形和小圓頭形成為西周晚期生產(chǎn)的主流。

三、戰(zhàn)國(guó)玉器

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于鐵器的使用，玉雕工藝的技法也有了提高，這時(shí)玉蟬的特點(diǎn)是紋飾豐富、線條流暢、技法多變。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉蟬很少，但款式新穎，藝術(shù)性更加突出。整個(gè)形象除了雙眼外，紋飾布局非常復(fù)雜，但疏密有致，甚至連雙翼的脈紋都刻劃得剛?cè)岵?jì)，十分完美。戰(zhàn)國(guó)的玉蟬體積不大，一般都在3至5厘米。它的特點(diǎn)如下：頭部上端有平形和圓形兩種。全身的陰刻線條粗細(xì)相結(jié)合的雕琢手法，把蟬紋處理得既圖案化又寫實(shí)，與前代的商周玉蟬相比，那就別有一番韻味了。玉蟬的雙眼已經(jīng)定形，都設(shè)在頭部?jī)蓚?cè)，眼形各有不同，別具特色，一般都是上尖下圓。 總之，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的玉蟬在精工細(xì)作的要求下，圖案新，藝術(shù)形象突出，陰陽(yáng)兩線變化無(wú)窮，刻紋雖然細(xì)如毫發(fā)，但有些線條因用力不均出現(xiàn)了跳刀的形狀，這種斷斷續(xù)續(xù)、若即若離的線條，稱之為“游絲毛雕”。雖然這種現(xiàn)象是一種缺陷，但又表達(dá)出柔中有剛的內(nèi)涵，全器打磨和拋光處理工藝十分到位，技法超越前代，這些都是戰(zhàn)國(guó)玉蟬在工藝方面獨(dú)具的一種。

四、漢代玉蟬

在秦代滅亡、西漢初立階段的過(guò)渡時(shí)期，西漢玉蟬造型已逐步改變，但在改變的過(guò)程中仍留有戰(zhàn)國(guó)布局的裝飾遺風(fēng)。這類器物畢竟數(shù)量不多，十分珍貴。此期間，多數(shù)玉蟬刀法簡(jiǎn)單，但都有力，刀刀見(jiàn)鋒，素有“漢八刀”之稱，蟬體型大于戰(zhàn)國(guó)時(shí)，在5至6厘米左右，這時(shí)期的工匠也重視選材，白玉被大量使用，其主要特點(diǎn)還有：1.表面平整清潔，線條流暢，尖端見(jiàn)鋒，鋒芒銳利，沒(méi)有崩裂和毛道，其尾部有扎手的感覺(jué)。2.線條直線為多，有很多的翼紋弧線大多由兩線交鋒組成，在翼紋線旁有砣出一道淺的斜坡，沒(méi)有陰刻痕跡，整齊干凈，使蟬身更有立體形象，這是后仿時(shí)達(dá)不到的。3.玉蟬也有平頭與圓頭兩種，這兩種造型一直延續(xù)到南朝還有出現(xiàn)。4.尾部的橫直線條是表示具有獨(dú)特的皮紋，一般是以4至7道為多見(jiàn)，8道以上是東漢到東晉。

總之，西漢時(shí)期的玉蟬腹部有多種紋飾，最常見(jiàn)的有兩種：一種是從頭部直線而下，另一種是兩線交叉而成，成為有弧度的腹部線條。

五、東晉玉蟬

東晉玉蟬中間厚、兩邊薄，造型與漢代相似，但顯得苗條，尾端呈圓形，下腹具有皮紋，一般為9至12道，其他的打磨拋光，做工與漢代基本一致。在東漢以后，被發(fā)掘和出土的玉蟬并不多。

六、唐代玉蟬

唐代玉蟬至今未出土，但想象中，在蟬身上有唐代紋飾，則應(yīng)該可以判斷為唐代玉蟬。

七、宋代玉蟬

宋代玉蟬取歷代玉蟬之精華，存世量也多，有兩種形式。1.仿古。2.宋代自身的時(shí)代風(fēng)格。

1.仿古，蟬的雙翼有分， 有出現(xiàn)斜方格紋和網(wǎng)紋，完全按照漢代風(fēng)格雕琢，但體積有大有小，大的超過(guò)漢代尺寸，小的比漢代小了很多。目前為止，小型居多。

2.有宋代風(fēng)格的玉蟬與漢代相似，但其細(xì)部出現(xiàn)陽(yáng)紋線條，有的直線尖端可以看到尖鋒，但鋒頭較為遲鈍。

此外，宋代玉器有兩種直線穿，一種是從上到下直打，另一種是沿口邊緣略微修正使斜坡出現(xiàn)。

八、明代玉蟬

1.玉質(zhì)以青玉為多，其頭形較大，幾乎占整個(gè)軀體的一半，也分為兩種：一種是仿古，另一種是明代本身所有。一般以無(wú)頸為多，雙翼寬，向后兩邊擴(kuò)張，幾乎包到腹部，翼內(nèi)紋線深粗，脈紋四周有凹點(diǎn)，這種刀工只有明代開(kāi)始有，用斜挖技法，使腹部突出，形成立體感更強(qiáng)的腹部觀感，這也是明代仿漢玉蟬特點(diǎn)的其中一種。

2.全身陰刻線條既粗又深，線條邊緣出現(xiàn)崩口，尾部滾圓或小圓，沒(méi)有尖峰扎實(shí)的感覺(jué)，腹下皮紋深。

3.明代晚期玉蟬紋飾多變，十分繁復(fù)。運(yùn)用密集的陰刻線，來(lái)表示蟲腿部的細(xì)毛，以及雙翼內(nèi)的凹點(diǎn)比早期的要大，這是明代晚期的主要特點(diǎn)。

4.這一時(shí)期，仿古復(fù)制的風(fēng)氣很盛，當(dāng)時(shí)明代出土古代的東西很多，故盛行仿古，但刻劃線條普遍無(wú)力。

九、清代玉蟬

清代玉蟬是以乾隆工為代表的。

清代乾隆年間，玉蟬頸部出現(xiàn)帶狀形，其中刻著各種圖案，以精細(xì)的回紋和重環(huán)三角紋最佳且玉質(zhì)純白。乾隆年間，選料講究，紋路清晰，翼上皺紋跟真的蟬一樣。有的作品在一件蟬上甚至綜合了歷代紋飾之精大成，進(jìn)行精工制作，這種藝術(shù)效果的產(chǎn)物跟真的一樣。

清嘉慶、道光時(shí)期玉器作品尚可，道光以后玉工兩極分化嚴(yán)重，好的相當(dāng)前期普通水平;同治、光緒時(shí)期，除了宮廷以外，社會(huì)上粗品多;民國(guó)時(shí)期精品大多外銷，民間也多粗品。

縱觀玉蟬整個(gè)制作歷史有著承上啟下的關(guān)系，但各個(gè)時(shí)代又有各個(gè)時(shí)代的風(fēng)格和造型，因此需從5個(gè)方面進(jìn)行觀察：1.造型;2.紋飾;3.線條;4.技法;5.玉質(zhì)。只有從上述幾方面仔細(xì)觀察和探索，才能得到較為準(zhǔn)確的判斷和結(jié)論。

作者簡(jiǎn)介：

徐翠芬，單位：上海市文物交流中心，學(xué)歷：大專，職稱：助理館員，研究方向：中國(guó)古代玉器