本刊編輯部

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內容豐富。其中的“大同”理想一直鼓舞和激勵著歷代的仁人志士，也是今天構建人類命運共同體的重要思想文化資源。

《禮記·禮運》假借孔子之口，以“天下為公”作為大同社會之綱，是一個賢良在位、講究誠信和睦的社會，有著平等友好的社會關系，財富為大家共同享有，人人都要為了全體成員的利益而工作。人與人之間充滿互助與相愛、有著良好的社會保障和福利，養(yǎng)老送終、教育兒女、撫恤鰥寡孤獨都由社會負擔，權謀欺詐和盜賊橫行消失，夜不閉戶，道不拾遺，人人安居樂業(yè)，個個健康成長，具有良好的社會秩序和公共道德，被稱之為“大同”社會。

這種“大同”理想，儒家有，墨家有，道家也有。從“小康”到“大同”，這是中國古代仁人志士們的共同理想。不僅在古代，即便是近代，“大同”理想仍然是仁人志士們的心愿。比如，清代光緒時期主張變法維新的康有為著有《大同書》，向往“大同”世界。

可見，人們向往“大同”之世，并主張從“小康”進入“大同”，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要構成部分。

習近平總書記在2021年元旦賀詞中指出：“站在‘兩個一百年’的歷史交匯點，全面建設社會主義現代化國家新征程即將開啟。”傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步增強文化自信，將有助于我們不斷邁向歷史新征程。