□王旭州 劉 亮 劉衛(wèi)武

屠仁守(1836～1904)，字靜夫，號(hào)梅君，齋號(hào)漸室，湖北孝感人。咸豐乙未(1859年)恩科舉人。同治十三年(1874年)進(jìn)士，選為翰林院庶吉士。光緒二年(1876年)，任翰林院編修。光緒九年(1883年)后，歷任江南道監(jiān)察御史、掌廣東道監(jiān)察御史、山西道監(jiān)察御史、掌山西道監(jiān)察御史，山西令德書院、陜西三原宏道書院院長，光祿寺少卿、陜西大學(xué)堂總教習(xí)。著作有《屠光祿疏稿》《格致譜》(《近思錄匯解》(十卷)《漸室算草》(六卷)《醒心錄》(四卷)等，傳世的有《屠光祿疏稿》《格致譜》)。

關(guān)于屠仁守選擇令德書院的原因，到達(dá)和離開山西令德書院的時(shí)間以及何人聘請了屠仁守等方面的研究或語焉不詳，或眾說紛紜，相互齟齬。本文依據(jù)西北大學(xué)檔案館館藏屠仁守手稿，對上述問題進(jìn)行梳理并澄清，以避免以訛傳訛。

一、屠仁守入主令德書院的時(shí)間

《清史稿·屠仁守列傳》講，屠仁守在光緒十五年(1889年)被罷官后，“既歸，主講山西令德堂。”((清)趙爾巽等著：《清史稿9卷437-475》，大眾文藝出版社1999年版，第3438頁)近現(xiàn)代研究屠仁守的著作和文章，在談到該問題時(shí)，絕大多數(shù)都采用了“以后”、“之后”、“不久”等模糊時(shí)間，惟陳浩(陳浩：《晚清令德堂的改革與改制研究》，山西大學(xué)碩士學(xué)位論文2016年，第25頁)、王斌斌(王斌斌：《在衛(wèi)道與變通之間：清流派屠仁守思想研究》，魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文2018年，第7頁)給出了具體時(shí)間，認(rèn)為屠仁守入主令德書院的時(shí)間是光緒十七年(1891年)。

屠仁守在光緒十五年正月十九日(1889年2月18日)上《歸政屆期謹(jǐn)陳舊章疏》，二月初二日奉慈禧懿旨，被“著即革職，永不敘用。”((清)屠仁守著：《屠光祿(梅君)疏稿》，文海出版社1973年版，第252頁)罷官后，居住在北京，“顧家徒壁立，歸耕未能，終賴硯田以自給”。((清)屠仁守：《雜稿偶存》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-27，第69-70頁)為了解決屠仁守的生活困境，湖北、四川、山東、山西等省紛紛邀請屠仁守前往本省擔(dān)任書院院長，猶其是屠之家鄉(xiāng)湖北，“生平識(shí)與不識(shí)，莫不切切然為鄙人謀東南繁盛之地”。(《雜稿偶存》，第57頁)經(jīng)過權(quán)衡，屠仁守最終選擇了山西太原令德書院。

據(jù)屠仁守光緒十七年(1891年)七月所講，“己丑(光緒十五年)之歲，守方留滯京師。一日，同人閱邸報(bào)，山西冀寧道以俞公正除。坐有知公者，盛稱公負(fù)干濟(jì)才，歷官所至有聲，前后巡撫剡章相繼上，由首郡驟遷，蓋德賞也。守心異焉，無緣咨覯，謹(jǐn)私識(shí)之不忘。其冬，大府以太原令德堂倚席不講，招守?cái)z承其乏。明年夏，遂擔(dān)書以來，獲與公覿，相為賓主，一見如雅識(shí)?！?《雜稿偶存》，第43頁)由是可知，屠仁守到達(dá)令德書院的時(shí)間為光緒十六年(1890年)夏天。

屠仁守在光緒十六年(1890年)入主令德書院的另一證據(jù)，是屠仁守為當(dāng)時(shí)山西學(xué)政劉廷琛父母六十大壽所寫的壽序。序中講到：“仁守言事貶廢，后朅來晉水之陽，謬忝令德堂都講。既七年，幼云(劉廷琛字幼云)編修奉簡命典學(xué)是邦，知為同年友前巡撫山西謹(jǐn)臣(應(yīng)為謹(jǐn)丞，劉瑞祺，字謹(jǐn)丞，一作景臣)中丞群從。”((清)屠仁守：《恭祝誥授通議大夫云樵先生暨德配誥封淑人李淑人六秩壽序》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-9，第1頁)劉廷琛講，“丁酉，廷琛奉命視學(xué)山西。梅君先生主令德堂講席，先生與先伯謹(jǐn)丞公鄉(xiāng)舉同年。”(《屠光祿(梅君)疏稿》，第7頁)丁酉為光緒二十三年(1897年)，該年八月劉廷琛以翰林院編修的位置出任山西學(xué)政。劉廷琛到任時(shí)，屠仁守已經(jīng)在令德堂任院長滿七年，是以屠仁守初入令德堂在光緒十六年(1890年)無疑。

屠仁守在光緒十六年(1890年)夏天抵達(dá)令德書院，按農(nóng)歷四、五、六月為夏，那么，屠仁守又是在農(nóng)歷幾月到達(dá)令德書院的呢？

屠仁守在光緒十五年(1889年)冬接受了山西巡撫之邀后，遲遲未能上路，山西巡撫捎信問訊，屠復(fù)信解釋說，“入春擬即辦裝，奈臈間連喪子女，賤內(nèi)感病甚劇，幾于不起，近方稍有轉(zhuǎn)機(jī)，而調(diào)理需時(shí)，急促未能上道”，“閏二月間當(dāng)可趨侍臺(tái)階，瞻望顏色?！?《雜稿偶存》，第61頁)從屠仁守復(fù)信中得知，屠仁守原計(jì)劃立春后起程赴太原，由于臘月間遭遇了失子喪女之痛，妻子受不了打擊而病倒，屠放棄了原計(jì)劃，新計(jì)劃于閏二月間起程。

可能由于妻子病情過重，需要調(diào)理的原因，閏二月間屠仁守仍未能成行。在此期間，屠仁守收到同年劉小甫來信及贈(zèng)銀，屠在回信中講，“年來各省招以講席者，不乏東南繁盛之區(qū)，概不欲往，最后乃應(yīng)太原令德堂之聘，擬三月中旬出都，遲遲其行，不為速，亦不當(dāng)更緩?！?由嘉予世兄交到白金三十，俾得治裝?！?《雜稿偶存》，第63頁)從“不當(dāng)更緩”、“治裝”看，屠仁守起程時(shí)間應(yīng)在光緒十六年(1890年)三月中旬。

光緒十六年(1890年)十一月，屠仁守給繆荃孫的信中講到，屠仁守到山西“八閱月”。(錢伯城，郭群一整理：《藝風(fēng)堂友朋書札》，上海人民出版社2018年版，第97頁)所以，屠仁守到達(dá)令德書院的時(shí)間為光緒十六年(1890年)四月。

據(jù)上所考，屠仁守抵達(dá)令德書院的時(shí)間應(yīng)在光緒十六年(1890年)四月。

二、屠仁守選擇令德書院的原因

屠仁守被罷官當(dāng)年，先后有山西等省的巡撫出面聘其前往本省出任書院院長。

在發(fā)出聘請的各省中，應(yīng)該說湖北最有優(yōu)勢。其一，湖北是屠仁守的家鄉(xiāng)，“梓邦篤誼”是古代知識(shí)分子的情結(jié)，從這一點(diǎn)講，湖北已占得先機(jī)。其二，湖北發(fā)出的邀請最早?！叭氯辗畹劫n書兼拜雅貺，存注逾恒，方擬肅緘陳謝，其于中旬復(fù)辱嘉命，諭以制府中丞盛意，省中經(jīng)心書院欲令守承乏其間?！?《雜稿偶存》，第69-70頁)其三，心情最為迫切，有不達(dá)目的誓不罷休之勢?！白源阂詠恚卸綋嵛?jīng)心一席，辭已再三。昨張香濤制軍自粵來信更相敦促，敝同鄉(xiāng)不察鄙衷，強(qiáng)為電復(fù)?！?《雜稿偶存》，第59-60頁)其四，湖北給出了優(yōu)厚的報(bào)酬?！白蚰寺劧幽钍刎毝鴤?，議為優(yōu)其廩餼?！?《雜稿偶存》，第70頁)

山東“以志局及講席見招”(《雜稿偶存》，第59-60頁)屠仁守。山東所聘是因山東巡撫張朗齋與屠仁守三兄屠仁惻(字菊君，一字端臣)當(dāng)年平定回疆之亂時(shí)，同在左宗棠手下共事，關(guān)系很好。屠仁惻英年早逝(光緒二年卒，時(shí)四十六歲)。(《雜稿偶存》，第32、34頁)張朗齋對屠仁惻是“生則獎(jiǎng)其廉能，歿則恤其嫠孤”，(《雜稿偶存》，第59-60頁)對屠仁惻的兒子屠義炳是“左提右挈”。(《雜稿偶存》，第59-60頁)山東聘任屠仁守，主要是基于張朗齋與屠仁守個(gè)人之間的感情。

四川的聘請，屠仁守手稿中沒有書信往來記載。四川邀其出任尊經(jīng)堂院長，或恐是屠仁守曾長期在四川生活過的緣故。屠仁守的四兄屠蘭君咸豐、同治年間在四川為官，當(dāng)時(shí)因太平軍和捻軍起義，各地治安混亂，而四川社會(huì)治安環(huán)境相對較好，屠仁守投靠其兄專心于進(jìn)士舉課業(yè)。從西北大學(xué)檔案館所藏的《屠仁守詩集》手稿中所收的他人為該詩集所作的序看，屠仁守在四川生活長達(dá)十余年之久。在四川生活期間，交往廣泛，與當(dāng)時(shí)在蜀各地名士如濮文昶、濮文暹兄弟及繆荃蓀等往來甚密，結(jié)有文社，在當(dāng)?shù)仡H有聲望。

山西發(fā)出的邀請，前面已提及，乃是在光緒十五年的冬天，較湖北和山東都晚。比起湖北和山東來，山西的經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境都處于劣勢，然而屠仁守偏偏就選擇了山西，這出乎人們的意料。

考之于西北大學(xué)檔案館所藏屠仁守的文集手稿，屠仁守選擇令德書院或出于下列三個(gè)方面的原因：

1.山西方面強(qiáng)大的游說陣容。盡管各省都是由巡撫出面發(fā)出聘請，但在前期接觸期間，通常都是由其他人出面，談妥后再由巡撫出面發(fā)出官方聘請信。山西盡管官方發(fā)出的聘請較湖北、山東為晚，但與屠的非官方接觸卻早于后二者。屠仁守在復(fù)信拒絕山東的聘請時(shí)說，“閻朝邑約至河?xùn)|”。(《雜稿偶存》，第59-60頁)其游說陣容，山東自不必說，湖北方面也盡管搬出了張之洞，但山西方面的游說陣容更強(qiáng)，除了閻朝邑，“又兼子禾總憲、菊圃方伯責(zé)望至深”。(《雜稿偶存》，第61頁)閻朝邑，即閻敬銘，官至大學(xué)士(相國)；子禾總憲，即祁世長，時(shí)任都察院左都御史(總憲為明清時(shí)左都御史之別稱)；菊圃方伯，即時(shí)任晉陽書院院長的李用清，曾任貴州布政使(方伯為明清時(shí)布政使別稱)，署巡撫。特別是祁世長，為屠仁守任御史時(shí)的頂頭上司，平日對屠仁守關(guān)照有加。光緒十三年(1887年)都察院曾保送屠仁守出任光祿寺少卿一職，都察院給出的考語是“才具正大，辦事廉能?！惫饩w十四年(1888年)屠仁守任御史期滿轉(zhuǎn)官，都察院“堂官出考：才具明干，辦事實(shí)心，堪勝繁缺知府之任?！?(清)屠仁守：《屠仁守御史日記》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-22，第31頁)此處堂官考語，乃為都察院長官，也就是祁世長給出的考語?；蛟S因?yàn)槠钍篱L的人情，是以當(dāng)祁世長“責(zé)望”屠仁守主講令德書院時(shí)，屠仁守“不復(fù)敢辭”。(《雜稿偶存》，第61頁)

2.學(xué)術(shù)探討環(huán)境適宜。湖北所邀主持的經(jīng)心書院，以考據(jù)學(xué)和辭章學(xué)，即以儒家著作版本考證和文章見長。這與屠仁守的專長不符。屠仁守知識(shí)淵博、多才多藝，于諸多學(xué)科多有涉獵。屠仁守的好友、晚清江南名士濮文昶評(píng)價(jià)說，“梅君淹經(jīng)史，能文章，天星輿志，言之鑿鑿。然舉凡有用之學(xué)，知必習(xí)，習(xí)必精，…… 而復(fù)出其余力以工詩?！?又見梅君粹于醫(yī)，工于制奇器藝，旁及于壬遁諸術(shù)?！?(清)屠仁守：《屠仁守詩集》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-33，第3頁)但屠仁守最擅長的領(lǐng)域是宋儒性理學(xué)，“至若辭章考據(jù)，少日雖嘗涉獵，嗣有懲于買櫝還珠之弊，遂不復(fù)講，更何敢以此自詭，抱空虛之質(zhì)，靦顏而為人師?！?經(jīng)心堂自揣非所克堪?！?《雜稿偶存》，第69-70頁)故不應(yīng)湖北之聘。山東所聘以“志局和書院”，屠仁守自認(rèn)為“顧惟谫陋，才學(xué)識(shí)三者無一長者。昔人云：史莫難于志，斯亦其類，詎迂儒所能勝任，況兼主講席，竊恐入太學(xué)而笑列者多也，是以展轉(zhuǎn)籌思，未能承命?！?《雜稿偶存》，第59-60頁)屠仁守向往的地方是，“意者荒涼寂寞之濱，占一席之地，得三數(shù)同志相與切劘，以期外不負(fù)人，內(nèi)不愧己，于愚分足矣?！?《雜稿偶存》，第69-70頁)而山西正是符合屠仁守之意的地方。山西地處偏僻自不必說，當(dāng)時(shí)的晉陽書院院長李用清也是專攻宋儒性理學(xué)的大家，從當(dāng)時(shí)的政治地位和學(xué)術(shù)地位來講，都在屠仁守之上。古人云，“一山難容二虎”，但李用清卻主動(dòng)勸請屠到令德書院任職，其胸懷之廣可見一斑，“得諧即善”(《雜稿偶存》，第59-60頁)，是以屠仁守選擇了令德書院。湖北方面不了解屠仁守的思想，只是在報(bào)酬上下功夫，結(jié)果屠仁守為了避免落得拜金的名聲，反而堅(jiān)定了推辭湖北聘請的決心，“且聞二三君子謂弟貧而債多，議請豐其館穀，在諸君之意良厚，而弟竊揆之于義，其辭也乃益決矣?！?《雜稿偶存》，第57頁)

3.實(shí)現(xiàn)自己的教育理念。屠仁守仕途中最初出任的是教職(西北大學(xué)檔案館所藏的《屠仁守履歷》記載：屠仁守為“同治辛未科(1871)大挑二等，候選教諭?！?。在翰林院任編修期間，曾任光緒癸未科(1883年)庶吉士分教習(xí)。在丁母憂期間，曾受聘于北京愿學(xué)堂。罷官后，又先后任太原令德書院、三原宏道書院院長，陜西大學(xué)堂總教習(xí)，可謂是始于斯，終于斯。屠仁守有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也深知中國教育的弊端。盡管屠仁守是科舉出身，但他對以科舉為目的的教學(xué)內(nèi)容極為不滿。到令德書院后，對原令德書院的教學(xué)內(nèi)容提出了批評(píng)，“但恨讀先儒書每不著實(shí)，大率敝精力于舉業(yè)?！?《雜稿偶存》，第65頁)為了改變這種現(xiàn)象，光緒十九年(1893年)三月向全院學(xué)生發(fā)出《勸習(xí)數(shù)學(xué)諭》。在此諭中，屠仁守不但號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而且鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)新科學(xué)知識(shí)，“數(shù)者六藝之一，故數(shù)不可不學(xué)也。近世代數(shù)術(shù)即古之天元四元而其法簡妙，適用有加焉。凡窺天測地、格物致器，靡不深資于此?！?果能深造，自得由代數(shù)以通微分積分諸術(shù)，是為卓越之才，亦當(dāng)拔列上舍。舉凡格物諸新學(xué)更可次第探討，以平居游藝之功，為將來致用之地?！?(清)屠仁守：《勸習(xí)數(shù)學(xué)諭》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-4，第1-2頁)屠仁守在令德書院推行新的教學(xué)內(nèi)容，其具體教學(xué)方法，由于缺少資料，我們不得而知，但從屠仁守為三原宏道書院定的條規(guī)中，我們可窺一斑，“凡經(jīng)送調(diào)內(nèi)舍肄業(yè)諸生，功課必立日記。群經(jīng)諸史及子書之純粹者，量資力循誦默識(shí)，以為典學(xué)之根。作日記略分性理格致為一類，典制掌故為一類，農(nóng)田水利為一類，地輿兵法為一類，天學(xué)算術(shù)為一類，各就性之所進(jìn)，自占于當(dāng)下讀覽之書，探討研究，遇疑義則參考眾說而折其衷；有會(huì)心則抒寫?yīng)氁?，以求其是，勿泛及，勿雜陳，勿貪于作文，勿涉于訾議。言貴簡而明，理貴正而通，必求內(nèi)有益于身心，外可措諸實(shí)用，然后筆之于冊?！?(清)屠仁守：《新定宏道書院條規(guī)》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-24，第2頁)從屠仁守在令德書院和宏道書院施行的教學(xué)措施看，屠仁守在教學(xué)上摒棄了以科舉為目的的教學(xué)內(nèi)容，致力于數(shù)學(xué)及“實(shí)學(xué)”內(nèi)容方面的教育。屠仁守對書院教學(xué)內(nèi)容的改革之舉，早于清廷光緒二十二年(1896年)對書院教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的改革，且得到了山西地方當(dāng)局的支持，所以屠仁守?cái)?shù)年后在手稿《勸習(xí)數(shù)學(xué)諭》后面特別注明“不但私習(xí)非因變法，即官定增課亦在變法以前”。(《勸習(xí)數(shù)學(xué)諭》，第1-2頁)據(jù)此，我們完全有理由將屠仁守定位為近代中國教育制度改革的先行者。

值得一提的是，屠仁守在令德書院教授學(xué)生“實(shí)學(xué)”的同時(shí)，還教育學(xué)生關(guān)注國家大事。當(dāng)時(shí)刊登在《時(shí)務(wù)報(bào)》上的文章因“陳議彌高”，令德書院曾將其“資為課程”。(《雜稿偶存》 ，第48頁)光緒二十年(1894年)爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，屠仁守極為憤懣，寫下了《甲午秋日書懷示同學(xué)諸生》一詩，“思賢屢詔詢黃發(fā)，謀國何人奉赤心。最苦儒冠了無用，虛聲得不愧山林。”詩中對朝廷關(guān)鍵時(shí)刻無人可用失望之極，對自己空有虛名而無力為國效力深感愧疚，但他對青年學(xué)生卻寄于了極大的期望，“好語諸君齊努力，有生志事正無涯。”(《屠仁守詩集》，第27頁)

中國各省皆有官辦的書院，令德書院亦為山西地方官辦，其各種經(jīng)費(fèi)由山西財(cái)政支出。官辦書院的任何重大改革，皆須經(jīng)本省巡撫同意。屠仁守的辦學(xué)理念是“學(xué)者治校”，認(rèn)為學(xué)校的任何改革，須由負(fù)責(zé)教學(xué)的掌教決定，這一思想充分體現(xiàn)在屠仁守的《新定宏道書院條規(guī)》和《陜西省大學(xué)校初議》中。屠仁守到令德書院后，署山西巡撫胡聘之曾前往令德書院與屠仁守商量進(jìn)行教學(xué)改革，增設(shè)數(shù)學(xué)及“實(shí)學(xué)”等教學(xué)內(nèi)容。胡聘之任山西巡撫后，還特地調(diào)閱了令德書院學(xué)生的數(shù)學(xué)作業(yè)。(《屠光祿(梅君)疏稿》，第259頁)是以當(dāng)光緒二十二年(1896年)清廷實(shí)行書院教學(xué)內(nèi)容改革時(shí)，胡聘之以令德書院教學(xué)內(nèi)容為藍(lán)本的《請變通書院章程折》中所建議的教學(xué)模式，被朝廷下令在全國推廣。

在與山西方面的溝通中，使屠仁守得到“得諧即善”的結(jié)果，我們推測山西方面答應(yīng)了屠仁守“學(xué)者治?！钡囊?，這或許是屠仁守選擇令德堂的最主要因素。

三、聘請屠仁守主講令德書院者為豫山，不是胡聘之

關(guān)于聘請屠仁守主講令德書院者，董劍云(董劍云：《令德書院》，《文史月刊》2017年第5期，第58頁)、陳浩(《晚清令德堂的改革與改制研究》，第25頁)及王斌斌(《在衛(wèi)道與變通之間：清流派屠仁守思想研究》，第7頁)認(rèn)為是胡聘之，然據(jù)有關(guān)檔案顯示，聘請屠仁守主講令德書院的是時(shí)任山西巡撫豫山。

關(guān)于對屠仁守發(fā)出聘請者，屠仁守《題俞廙軒觀察廉三臥游圖冊》：“己丑(光緒十五年)之歲，守方留滯京師?！?其冬，大府以太原令德堂倚席不講，招守?cái)z承其乏?！?《雜稿偶存》，第43頁)“大府”為清時(shí)巡撫之別稱，故向屠仁守發(fā)出聘請信的是當(dāng)時(shí)的山西巡撫。向屠仁守發(fā)出聘請信是在光緒十五年(1889年)冬，此時(shí)的山西巡撫為豫山。

屠仁守接受了山西的聘請后，因長時(shí)間不到任，豫山致信問訊，屠仁守復(fù)書道：“猥辱禮命，重賁尺書，以令德堂虛席俾之承之?！?閏二月間當(dāng)可趨侍臺(tái)階，瞻望顏色?！?《雜稿偶存，第61頁)

我們前面已經(jīng)講過，屠仁守在光緒十六年(1890年)三月中旬方上路赴任，此時(shí)豫山已經(jīng)于該年閏二月卒于任上，由胡聘之以山西布政使署理山西巡撫。于此之由，董劍云等人之說亦不為錯(cuò)。

四、屠仁守離開山西令德書院的時(shí)間

屠仁守離開令德書院的原因，是因光緒二十六年(1900年)義和團(tuán)排外運(yùn)動(dòng)蔓延至山西，屠仁守致書山西巡撫毓賢，“力言拳匪斷不足恃，外釁不宜輕開，頗遭晉撫忌，幾罹于禍，遂入秦?！?楊虎城，邵力子修：《續(xù)修陜西通志稿》(第85卷)， 1934年鉛印本，第18頁)

屠仁守離開令德書院后，因八國聯(lián)軍攻入北京，慈禧西逃，后與八國義和，撤掉毓賢山西巡撫，由錫良任山西巡撫。錫良到任后，曾多次致函屠仁守，請其回令德書院繼續(xù)擔(dān)任院長。屠仁守回信講，“弟秋間出走，亦惟佐公(毓賢字佐臣)之故。其先因事齟齬，將去仍留不足復(fù)言。及拳肥亂起，風(fēng)聲駭聽。弟及交淺，不可言深，不得已，抵書司道凡四五，上急策數(shù)條，亦且轉(zhuǎn)達(dá)，乃擒斬愈厲。亦欲加言者，以袒護(hù)西教之名?！?(清)屠仁守：《歸綏道文》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-31，第31頁)

另外，屠仁守光緒二十六年八月寫給陜西學(xué)政劉廷琛的信中提到，“奉別一月余矣”，“十八日，由端護(hù)帥(端方，時(shí)任陜西布政使護(hù)理陜西巡撫)交到十二月代州途次手函，讀之痛心，但得出險(xiǎn)，兩宮平安，亦如天之福。”(《歸綏道文》，第21頁)

秋季為我國農(nóng)歷七、八、九月，因此，據(jù)上可知，屠仁守離開令德書院是在光緒二十六年(1900年)七月間。

五、結(jié)論及有待探討的問題

綜上所考可知：屠仁守抵達(dá)令德書院的時(shí)間為光緒十六年(1890年)四月；屠仁守選擇山西令德書院的原因主要有三個(gè)方面：一是山西方面強(qiáng)大的游說陣容，二是學(xué)術(shù)探討環(huán)境適宜，三是能夠?qū)崿F(xiàn)自己的教育理念；聘請屠仁守主講令德書院的是時(shí)任山西巡撫豫山；屠仁守離開太原令德書院的時(shí)間是在光緒二十六年(1900年)七月間。但是，屠仁守離開山西令德書院后為何選擇了陜西的三原宏道書院等問題還有待于進(jìn)一步研究。