馮 莉 施愛東

《民間文化論壇》的辦刊史，始終與民間文學(xué)、民俗學(xué)的學(xué)科興衰歷程緊密相關(guān)。刊名從《民間文學(xué)論壇》(1982年)改為《民間文化》(1999年)，再改為《民間文化論壇》(2004年)，折射著民間文化研究從相對單純的民間文學(xué)研究，向獵奇性的奇風(fēng)異俗報道，再向民間文化、民俗學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的過渡與波折。

1982年到1997年，是《民間文學(xué)論壇》的開創(chuàng)時期，也是該雜志聲望最高、影響最大、業(yè)績最輝煌的時期，正如劉錫誠所言：“《論壇》不是工作刊物，不是通俗文藝刊物，而是一個國家級的民間文學(xué)和民間文化方面的學(xué)術(shù)刊物，是這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一個標(biāo)志?！锏娜蝿?wù)，是要參與建設(shè)和發(fā)展中國特色的民間文藝學(xué)，努力將其辦成學(xué)界的‘龍門’?！?1)劉錫誠：《堅守學(xué)術(shù)品格，創(chuàng)新學(xué)術(shù)理念》，《民間文化論壇》2012年第5期。

鐘敬文說：“專門性的刊物是反映出學(xué)術(shù)水平的鏡子，也是指引學(xué)術(shù)前進(jìn)的方向牌?，F(xiàn)代文化較高的許多國家學(xué)術(shù)的繁榮、進(jìn)步，大都借專門刊物去表現(xiàn)，也要由它去推動前進(jìn)?！?2)鐘敬文：《建立新民間文藝學(xué)的一些設(shè)想——四月十一日在中國民間文藝研究會第二屆年會上的講話》，《民間文學(xué)論壇》1983年第3期。《民間文學(xué)論壇》就是這樣一本“專門性的刊物”，它清晰地記錄了新中國的民間文化研究在改革開放新時期的學(xué)術(shù)重啟和歷史轉(zhuǎn)型，“如果問中國民俗學(xué)界、中國民間文學(xué)界、中國民間文化界這些年都干了些什么事情，出現(xiàn)了哪些人，研究了哪些問題，有哪些貢獻(xiàn)，也許你可以到圖書館去查書，但是最最要緊的是要找到雜志，尤其要找到其中核心性的雜志《民間文學(xué)論壇》和后來改稱的《民間文化論壇》。這一界的人和他們所做的事情在這里都有記錄。”(3)劉魁立：《祝賀民間文化論壇創(chuàng)刊35周年感言》，《民間文化論壇》2017年第6期。

2005年，中國民協(xié)搶救工程辦公室馮莉在整理資料時意外發(fā)現(xiàn)一本由“中國民間文藝研究會(以下簡稱‘中國民研會’)研究部”同人手寫的《研究部紀(jì)事》(以下簡稱“《紀(jì)事》”)，詳細(xì)記錄了1981-1987年間《民間文學(xué)論壇》(以下簡稱“《論壇》”)的籌備、創(chuàng)辦、編輯、發(fā)行等內(nèi)部運作。本文將結(jié)合雜志的實際面貌與《紀(jì)事》，以及當(dāng)事編輯的回憶，討論《論壇》初創(chuàng)時期的辦刊思想及工作方法。

一、《民間文學(xué)論壇》與民研會研究部

1978年4月，“鐘敬文、賈芝、毛星、馬學(xué)良、吉星、楊亮才組成籌備組，籌備恢復(fù)中國民研會的工作”(4)毛巧暉：《20世紀(jì)下半葉中國民間文藝學(xué)思想史論》，學(xué)苑出版社，2018年，第242頁。，中國民間文化研究事業(yè)進(jìn)入了一個全新的歷史時期。在新的政治、文化條件下，中國民間文學(xué)和民俗學(xué)的出版事業(yè)、理論建設(shè)迅速被提上了議事日程。

1980年，在賈芝等老一輩民間文化工作者的呼吁和努力下，中國民間文藝出版社成立，賈芝擔(dān)任第一任社長，隨后開始籌備《論壇》?！墩搲酚擅耖g文藝出版社出版，但具體的編輯工作則是由“中國民間文藝研究會研究部”負(fù)責(zé)。

創(chuàng)辦《論壇》的消息早在1981年就已傳出，“創(chuàng)刊之初，賈(芝)老、毛(星)老、王(平凡)老，他們到處去申請，跑中宣部，跑文聯(lián)，找周揚同志。這三位老人為雜志創(chuàng)刊做出了巨大貢獻(xiàn)”(5)劉魁立：《祝賀民間文化論壇創(chuàng)刊35周年感言》，《民間文化論壇》2017年第6期。。全國民間文學(xué)工作者對于這份即將創(chuàng)辦的刊物是寄予很高期望的，“上個世紀(jì)80年代初，民間文藝研究會的恢復(fù)，帶有重整旗鼓，組織隊伍，恢復(fù)民間文藝研究的意義。而恰在此時《民間文學(xué)論壇》創(chuàng)刊，使眾多的研究者和民間文學(xué)愛好者通過《論壇》找到了‘組織’，找到了家，重新獲得民間文學(xué)的話語權(quán)”(6)陶立璠：《民間文化學(xué)科理論建設(shè)的重要陣地》，《民間文化論壇》2012年第5期。。

期刊登記證號申請下來，還只是第一步，接下來的落實工作還很繁重。從《紀(jì)事》中我們可以看到，至遲到1981年9月，將《論壇》編輯部附設(shè)于哪個部門尚未完全敲定。中國民研會研究部對于創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物尚有畏難情緒，還在跟協(xié)會提條件：“《論壇》的編輯問題，研究部辦刊物，現(xiàn)在人力太緊張。如研究部辦，必須來人，三個人，實在不行，來二人頂事的?！?7)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1981年9月23日。直到1981年11月，《論壇》才正式落戶研究部。11日研究部內(nèi)部開會討論《論壇》的運作，初定為季刊、6個印張、15萬字，“擬搞個紀(jì)要定合同”(8)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1981年11月11日。。

雖然1981年11月還在討論《論壇》的具體運作，但是早在10月，就已經(jīng)有劉守華、朱宜初、段寶林、張紫晨、葉春生等學(xué)者將稿件寄到了研究部，其中烏丙安一人寄來了兩篇論文；到11月，已經(jīng)有幾名讀者來信要求訂閱《論壇》，其中有“楊蔭深來信，詢問論叢、論壇事”(9)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1981年11月3日。?？梢姟墩搲穭倓偳枚鋺糁袊裱袝芯坎浚⒕驮谌珖耖g文學(xué)工作者之間傳開了，他們歡欣鼓舞，早早出手，投稿的投稿、訂刊的訂刊，翹首祈盼新刊出爐。

從《紀(jì)事》的工作記錄看，賈芝雖是主編，但很少參與前期的編輯工作，據(jù)陶陽回憶：“當(dāng)時劉魁立和我是副主編，但領(lǐng)導(dǎo)上卻把編輯部的組織及編輯的具體工作的擔(dān)子放在我的肩上。”(10)陶陽：《〈民間文學(xué)論壇〉的創(chuàng)刊及其成長》，《民間文化論壇》2012年第5期。其他當(dāng)事人的回憶中也說到，陶陽是當(dāng)時《論壇》編輯部的實際負(fù)責(zé)人。

《論壇》創(chuàng)辦之初，責(zé)權(quán)利的區(qū)分并不明確，一些簡單的工作也會耗散大量工作精力。比如1982年2月11日，陶陽為《論壇》發(fā)稿一事，計劃前往盧溝橋印刷廠，分別向協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)程遠(yuǎn)和賈芝申請用車，結(jié)果程遠(yuǎn)說：“盧溝橋的工廠太遠(yuǎn)，可由袁寶魁找近處的工廠。”拒絕了陶陽的申請?？墒?，印刷廠是由民間文藝出版社定的，編輯部無權(quán)更換，陶陽只能讓徐紀(jì)民將領(lǐng)導(dǎo)意見反饋給出版社。第二天，徐紀(jì)民找到出版社負(fù)責(zé)人楊亮才，可是楊亮才表示對袁寶魁找印刷廠一事完全不知情。徐紀(jì)民只好直接找到袁寶魁，結(jié)果袁寶魁說他根本就不知道這事，也無權(quán)過問此事，他只是在程遠(yuǎn)找他聯(lián)系用車時，隨口說了一句“怎么找那么遠(yuǎn)的廠，附近的廠不好找嗎”，并沒有說過自己可以幫助找印刷廠。徐紀(jì)民只好再次找回楊亮才，提出如果民協(xié)派不出車，還有兩個方案，一是乘公共汽車，二是租車，但租車費應(yīng)該由出版社出，算在《論壇》的成本費上。楊亮才馬上拒絕了第二方案，認(rèn)為這種費用出版社不能出，不能計入《論壇》的成本費。(11)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1982年2月10-12日。

編輯部的為難不僅體現(xiàn)在事務(wù)工作中，也體現(xiàn)在業(yè)務(wù)工作中，編輯部并不掌握最終發(fā)稿權(quán)。1983年6月的《紀(jì)事》中記錄了一份“《民間文學(xué)論壇》83年第四期稿件分配情況”，但這只是編輯部的意見，并不是終審定稿，因為“稿件分配情況”羅列的8篇稿件中，真正發(fā)表在第四期的只有4篇。陶陽雖是編輯部負(fù)責(zé)人，但是，《論壇》作為中國民研會的官方權(quán)威期刊，實際發(fā)稿權(quán)并沒有掌握在陶陽手上。另外4篇稿件中，劉守華的《佛本生故事與傣族阿鑾故事》改發(fā)在1984年第1期，張紫晨的《苗族長詩中的舅表婚及其在文化史上的意義》改發(fā)在1984年第4期，余下2篇始終未刊用。此時《論壇》雖稱“來稿一視同仁”，但對權(quán)威學(xué)者的論文還是會考慮優(yōu)先刊發(fā)，比如該期重點推出的鐘敬文、姜彬、賈芝等人的文章，原本并沒有出現(xiàn)在6月的“稿件分配情況”中，可能是臨時加的，且全都作為各欄目首篇推出。

二、解放思想，提倡學(xué)術(shù)爭鳴

1983年第二期《論壇》是“鐘敬文同志從事民間文學(xué)工作六十周年”專刊，頭條發(fā)表了鐘敬文先生在中國民間文藝研究會第二屆年會上的講話《建立新民間文藝學(xué)的一些設(shè)想》(12)鐘敬文：《建立新民間文藝學(xué)的一些設(shè)想——四月十一日在中國民間文藝研究會第二屆年會上的講話》，《民間文學(xué)論壇》1983年第3期。。講話只有兩個部分：一、建設(shè)怎樣的民間文藝學(xué)？二、為建設(shè)新民間文藝學(xué)應(yīng)有的努力。講話發(fā)表之后，在《論壇》編輯部曾有過一次意味深長的內(nèi)部討論，討論大概緣起于祁連休的一篇與學(xué)術(shù)史相關(guān)的論文，文中一些觀點與鐘敬文的觀點不大一致。

據(jù)徐紀(jì)民介紹說：“祁連休等寫了一篇文章(13)我們曾特地就此向祁連休先生請教這段話具體是指哪篇文章，祁先生回復(fù)說：“非常抱歉，我回憶了一下，竟然記不起來了。如果曾經(jīng)寫過這方面的文章的話，很可能是談?wù)撗芯棵耖g文學(xué)的問題，認(rèn)為雖然從民俗學(xué)的視角、從民間文藝學(xué)的視角都可以研究民間文學(xué)，但兩者顯然是有區(qū)別的，不能混為一談，更不能以前者取代后者。因為當(dāng)時存在這種傾向。當(dāng)時我們的學(xué)界，的確缺乏自由討論的學(xué)術(shù)空氣，過分敏感?！眳⒁娖钸B休給施愛東的微信回復(fù)，2019年12月25日。，在給民研會的同時，給了許覺民(14)許覺民，時任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長。，許看后說，文章符合中央文件精神，如民研會不發(fā)，《文學(xué)評論》上發(fā)。這弄得我們不好表態(tài)。這個問題比較復(fù)雜，涉及到對‘五四’以來的文學(xué)的評價，如果《文學(xué)評論》發(fā)表，造成很大影響，如果我們發(fā)了不同意鐘先生觀點的文章，怎么辦？能不能發(fā)？”(15)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1983年11月3日。以下討論發(fā)言出處同此。很可能徐紀(jì)民本人對鐘敬文的觀點也不大贊成，所以他說：“我們對民間文學(xué)史的研究不多，這方面的來稿也不多?，F(xiàn)在有人對鐘先生的文章提出意見，我們很為難。人們對今年第三期的反應(yīng)較大，從鐘先生的學(xué)術(shù)思想的總傾向看，沒有離開1958年時的觀點?！⑿旅耖g文學(xué)’，這個‘新’是什么意思？他是從‘新局面’上移過來‘新’的含義。再一個是把民間文學(xué)歸入民俗學(xué)的范疇，認(rèn)為是民俗學(xué)的一部分，并且是不太重要的一部分，這個問題一直有爭論?！?/p>

另外徐紀(jì)民還提到：“再就是《側(cè)記》，有人說這是鐘先生文的注解，說出了鐘不便說出的東西?！彼^《側(cè)記》，即肖旭所寫的會議綜述，其中著重提及：鐘敬文同志“根據(jù)國內(nèi)外這門科學(xué)發(fā)展的趨勢和祖國社會主義科學(xué)文化建設(shè)的需要”提出，我們現(xiàn)在面臨的任務(wù)是建立“以馬列主義為指導(dǎo)的、從實際出發(fā)的、具有中國特色的、系統(tǒng)的民間文藝學(xué)”，并且對建立新民間文藝學(xué)應(yīng)該進(jìn)行哪些努力做了精辟的論述。他特別指出：“不管從整個思想行動的提高說，或者從我們這門人文科學(xué)的前進(jìn)說，重新學(xué)習(xí)馬列主義，都是不容忽視的緊迫任務(wù)?！蓖瑫r，他把加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)、提高業(yè)務(wù)水平、端正學(xué)風(fēng)等問題，作為一個“嚴(yán)峻的要求”，向每個人提出。(16)肖旭：《把民間文藝學(xué)的建設(shè)推向一個新階段——第二屆年會關(guān)于“學(xué)科建設(shè)”討論側(cè)記》，《民間文學(xué)論壇》1983年第3期。

中國民間文藝研究會第二屆年會有多個主題，其中最引人矚目的兩個主題，一是“加強(qiáng)民間文學(xué)的學(xué)科建設(shè)，開創(chuàng)民間文學(xué)工作的新局面”，二是“慶祝鐘敬文同志從事民間文學(xué)工作六十周年”。從年會的兩個重要主題來看，這是一次全面奠定鐘敬文在中國民間文學(xué)研究界領(lǐng)袖地位的一次大會。學(xué)界對于鐘敬文的新定位必然會有一個適應(yīng)過程。

鐘敬文在講話中說：“過去一段時間里，我們雖然一直說是用馬列主義指導(dǎo)我們的學(xué)術(shù)活動，但由于對馬列主義的理解和運用，存在著這樣那樣的偏差，因而始終沒有完全走上正軌。”并因此提出“重新學(xué)習(xí)馬列主義”的主張。(17)鐘敬文：《建立新民間文藝學(xué)的一些設(shè)想——四月十一日在中國民間文藝研究會第二屆年會上的講話》，《民間文學(xué)論壇》1983年第3期。這些話可以說一竿子打翻了一船人，包括雜志社編輯都很難接受。徐紀(jì)民說：“我們不能說沒有建立馬克思主義民間文學(xué)，只能說不完善。”王一奇也說：“我們可以說，還沒有建立系統(tǒng)的、完整的馬克思主義民間文學(xué)體系，刊物應(yīng)該貫徹‘雙百’方針?！笨傊麄兒茈y認(rèn)同鐘敬文“我們始終沒有完全走上正軌”的表述。

所以王一奇說：“第一，對鐘先生的學(xué)術(shù)觀點，其中有無資產(chǎn)階級的，我認(rèn)為是有的，幾十年搞民間文學(xué)嘛。另外，解放后是比較嚴(yán)肅地學(xué)習(xí)馬克思主義的。五七年對他的評批，現(xiàn)在回頭看，有過火之處。第二，在《論壇》上發(fā)表的一些文章，表明了他的學(xué)術(shù)觀點，有的觀點是不太恰當(dāng)?shù)摹！钡瑫r又提醒說：“(我們)不能隨便點一個國內(nèi)外有影響的人物，這在中央有明確規(guī)定?！?/p>

對于到底能不能發(fā)表與鐘敬文意見相左的觀點，在這次討論中也有分歧。徐紀(jì)民傾向于發(fā)表，他說：“毛星同志文章(18)毛星的文章指的是發(fā)表在《民間文學(xué)論壇》1984年第1期的《民間文學(xué)及其發(fā)展谫論》。的觀點，實際上是與鐘先生相反的。(19)毛星強(qiáng)調(diào)：“民間文學(xué)，作為一種獨具特色的文學(xué)學(xué)術(shù)，或者作為一種獨立的學(xué)科，都需要加強(qiáng)理論的研究?！倍娋次膭t更強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)的民俗學(xué)屬性，他在《建立新民間文藝學(xué)的一些設(shè)想——四月十一日在中國民間文藝研究會第二屆年會上的講話》(《民間文學(xué)論壇》1983年第3期)說：“民間口頭創(chuàng)作，從作者身份、思想、感情、藝術(shù)特點、社會功用到傳播方法、藝術(shù)傳統(tǒng)等，跟古今專業(yè)作家的文學(xué)，有著極大的差異性，要研究、闡明這種文學(xué)的性質(zhì)、特點、功用、影響等，是絕不能只運用作家文學(xué)的文藝學(xué)所能辦到的。”我認(rèn)為，這都屬于學(xué)術(shù)問題，不是為整人，因此，我認(rèn)為應(yīng)該發(fā)表與鐘先生相反觀點的文章，不然，我們會很被動?！眳浅舱J(rèn)為：“如果別人的刊物上先發(fā)表了批評鐘先生的文章，我們再來表態(tài)，這也很被動?！倍跻黄鎰t傾向于暫時不發(fā)表批評文章，他說：“寫文章，雖不點名，但文章出來，也成了批評。我們不宜發(fā)表批評文章。關(guān)于建立‘新’的民間文學(xué)體系問題，什么叫‘新’？我們可以發(fā)表不同意鐘先生文章的觀點的東西，但與《文學(xué)評論》上的東西不一樣，這還要經(jīng)書記處同意?！?/p>

王一奇雖然不贊成發(fā)表不同意見的文章，但同時提出“是否可以開座談會，最好作為學(xué)術(shù)思想來討論”。徐紀(jì)民問：“這次開會必須找上海的，如果來了，發(fā)一通，怎么控制？”所謂“上海的”，主要是指羅永麟和姜彬，他們都主張民間文學(xué)應(yīng)該作為一門獨立的學(xué)科而存在，不認(rèn)同民間文學(xué)是民俗學(xué)的一部分，羅永麟在許多場合公開表達(dá)過這一觀點。這么一說，吳超也拿不定主意：“座談會開不開，這的確是個問題?！庇谑切旒o(jì)民又出一個主意：“我們可以另外請些人，換過地方，以研究部的名義開個會，如開得好，就報道。如不好，就不報道。如果以論壇的名義開會，就必須報道，否則不合適。以研究部的名義，可以有個緩沖余地，并且可以在《動態(tài)》上發(fā)。我們干嘛非把自己逼到絕境了。”

王一奇的態(tài)度明顯更加謹(jǐn)慎：“對鐘先生的觀點，本來是可以進(jìn)行心平氣和的討論的，但長期以來的風(fēng)氣不正，有的人很容易往政治問題上滑，所以，這個問題必須慎重對待?！蓖硕笃浯危跻黄娼ㄗh說：“以后純民俗學(xué)的東西，我們不發(fā)，只發(fā)從民俗學(xué)的角度出發(fā)，研究民間文學(xué)的文章。……《論壇》以建立中國的馬克思主義民間文學(xué)體系為中心，圍繞這個問題，從各個方面開展研究。文章應(yīng)以質(zhì)量第一，名人文章必須一視同仁，編輯部要有自己的自主權(quán)?！币源俗鳛閷Ξ?dāng)時傾向于“大民俗學(xué)觀”的隱性反對。

作為《論壇》的實際負(fù)責(zé)人，陶陽始終沒有發(fā)表意見。但從《論壇》的實際執(zhí)行情況來看，民俗學(xué)論文的占比還是不斷加大，由此可見，編輯部同人是無法左右辦刊方向的。只有在大方向一致的前提下，才是編輯同人發(fā)揮學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用的揮灑空間，比如，如何對待青年學(xué)者培養(yǎng)，如何對待海外學(xué)術(shù)潮流等。

三、大力扶植和培育青年學(xué)者

與當(dāng)今許多學(xué)術(shù)期刊輕視和苛求“非著名學(xué)者”“非教授”的文章不一樣，《論壇》從創(chuàng)刊以來，就一直注重對青年學(xué)者的扶持和培養(yǎng)。賈芝在《發(fā)刊詞》中說道：“民間文學(xué)專業(yè)隊伍，也正在成長壯大。有不少頗有見地的論述，是出于年輕人的手筆，這使我們看到這一新學(xué)術(shù)領(lǐng)域的希望所在?！?20)賈芝：《發(fā)刊詞》，《民間文學(xué)論壇》1982年創(chuàng)刊號。

1984年第一期封底的訂閱廣告中特別強(qiáng)調(diào)了“廣泛團(tuán)結(jié)全國老、中、青民間文學(xué)研究者，大力培育新人，為建設(shè)社會主義精神文明，建設(shè)和發(fā)展中國的馬克思主義的民間文藝學(xué)而貢獻(xiàn)力量”。廣告語的原稿，是陶陽于1983年7月20日手書的“廣告底稿”，原文為：“《論壇》撰稿人，多系國內(nèi)知名的民間文學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)等方面的專家和民間文學(xué)工作者，也注意發(fā)表中青(年)專家們的學(xué)術(shù)論文，并注意培養(yǎng)新生力量?！眲?chuàng)刊時期的《論壇》，有著非常強(qiáng)烈的使命感，十分注重培育新生力量，關(guān)注學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。這一方面，編輯部同人做了大量的工作。

首先是通過評獎，對青年學(xué)者加以特別的鼓勵和扶植。

評獎的提議始于吳超。在1984年的《論壇》內(nèi)部“整改討論會”上，在提到如何培養(yǎng)學(xué)界理論隊伍時，吳超提議：“可以搞中青年作者論文評獎?？梢宰屪x者來評，看《論壇》上的文章哪篇好。”陶陽隨后補充道：“可以搞征文，老中青都參加，進(jìn)行征文評獎?！?21)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1984年4月23日。通過不斷的方案完善，從1985年第一期開始，《民間文學(xué)論壇》就開始發(fā)布《優(yōu)秀理論文章評獎辦法》，采取群眾推薦與專家評議相結(jié)合的方式進(jìn)行，自1982年創(chuàng)刊號至1985年底的所有論文都在參評之列，評獎標(biāo)準(zhǔn)中特別強(qiáng)調(diào)了“評獎中注意發(fā)現(xiàn)新秀”(22)《〈民間文學(xué)論壇〉舉辦優(yōu)秀理論文章評獎啟事》，《民間文學(xué)論壇》1985年第1期封底。。

1985年夏，陶陽再次提出，《民間文學(xué)論壇》出版三年，應(yīng)該搞一個評獎活動。經(jīng)過編輯部全體討論，定名為“銀河獎”。編輯部設(shè)計了首屆“銀河獎”的評獎規(guī)則：“以讀者推薦與專家評審相結(jié)合的方法進(jìn)行，還向各地民研會、院校、文化館等發(fā)出了五百多張選票?！?23)李路陽：《打開幾近塵封的時光記憶》，中國民間文藝家協(xié)會編：《中國民間文藝家協(xié)會70年學(xué)術(shù)史》，學(xué)苑出版社，2020年，第459-460頁。現(xiàn)在看起來，規(guī)則的設(shè)計也是頗費了一番心思：一方面充分吸收了讀者和專家的意見；另一方面兼顧到了選票派發(fā)的不同層面的機(jī)構(gòu)。評委專家由時任《民間文學(xué)論壇》雜志顧問鐘敬文、馬學(xué)良、毛星、姜彬、劉魁立、劉錫誠和陶陽幾位先生組成。出于公正性的要求，評委的論文不參加評選。事實證明，第一屆“銀河獎”取得了巨大的成功。

1986年第二期公布了首屆“銀河獎”(1982-1985)評審結(jié)果?！霸u選中切實以文章的學(xué)術(shù)水平為主要依據(jù)，在同等標(biāo)準(zhǔn)下，注意發(fā)現(xiàn)新秀、獎掖青年?！?24)本刊記者：《群星燦燦集銀河——〈民間文學(xué)論壇〉首屆“銀河獎”揭曉》，《民間文學(xué)論壇》1986年第2期。其中陳建憲、謝選駿、陶思炎、閻云翔、程薔、劉曄原等，都是初出茅廬的青年學(xué)者，后來也都成為民間文學(xué)研究界的知名學(xué)者。

三年之后的1989年，又舉行了第二屆“銀河獎”(1986-1989)評選，在大連舉辦的第一屆中國民間藝術(shù)節(jié)上揭曉并頒獎。這次評選活動設(shè)立了評選委員會，評委會主任為鐘敬文，副主任分別由劉錫誠和陶陽擔(dān)任。評委會委員由民間文學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)領(lǐng)域的專家和民研會的幾位領(lǐng)導(dǎo)及編輯部領(lǐng)導(dǎo)組成。第二屆“銀河獎”收到了更多高質(zhì)量的論文，一時難分高下，這次評選取消了一二三等獎，獲獎前16位作者為“銀河獎”獲得者。與此同時，為鼓勵更多的作者，增設(shè)了優(yōu)秀論文紀(jì)念獎，獎掖論文和調(diào)查報告64位作者。兩屆“銀河獎”不僅凝聚了眾多學(xué)界優(yōu)秀人才，客觀上也為《論壇》積蓄了后續(xù)成長的學(xué)術(shù)動力。

《論壇》編輯劉曄原回憶說：“‘銀河獎’隔兩年評一次，沒有巨額獎金和紅地毯的光耀(25)據(jù)1985年底(具體日期該頁不詳)《研究部紀(jì)事》記載：“評獎：總計三千元(會內(nèi)支援二千五)?！保饕墙o大家一個鼓勵！一個認(rèn)同！樹立一個標(biāo)桿！獲獎?wù)叩募?、感動也是今天難以想象的。前些時候有人見到我還提到當(dāng)時獲獎，回去以后什么感覺，他跟領(lǐng)導(dǎo)匯報，領(lǐng)導(dǎo)說，還有這樣一個刊物？民間文學(xué)有什么研究的，不就是老太太坐炕頭上哄孫子嘛，那也算學(xué)問？從他匯報以后才知道這也是上國家臺面的重要領(lǐng)域，一個有專業(yè)特色的文化陣地?！?26)劉曄原：《紀(jì)念〈民間文化論壇〉創(chuàng)刊35周年暨陶陽先生逝世五周年》，《民間文化論壇》2017年第6期。向云駒也說：“當(dāng)年論壇開展的學(xué)術(shù)評獎聚集了一大批的人才，而且也讓一批老專家、老學(xué)者煥發(fā)了學(xué)術(shù)青春，整合了一個很大的平臺，這個影響到現(xiàn)在依然在發(fā)揮作用。我們就是從論壇開始聚集整個學(xué)術(shù)力量，集群式地發(fā)聲，由此形成的學(xué)術(shù)隊伍對整個民間文化后來的發(fā)展都做了全面的鋪墊?！?27)向云駒：《考慮大的思想問題、理論問題、學(xué)術(shù)問題》，《民間文化論壇》2017年第6期。

其次是舉辦專門的青年學(xué)者座談會。

無論是中國民協(xié)，還是1983年剛剛成立的中國民俗學(xué)會，都把學(xué)科的未來寄托在青年學(xué)者身上，時任中國民協(xié)書記處常務(wù)書記的劉錫誠說：“一批中青年研究者在民間文學(xué)理論戰(zhàn)線上嶄露頭角。他們由于較少受到庸俗社會學(xué)理論和方法的影響，學(xué)術(shù)思想上較少因襲的負(fù)擔(dān)，他們率先對過去我們很少或不敢問津的各種民間文學(xué)研究方法，從理論和實踐兩個方面進(jìn)行大膽的探索與嘗試?！?28)徐紀(jì)民：《本刊編輯部在南通市召開田野作業(yè)與研究方法座談會》，《民間文學(xué)論壇》1985年第5期。為了加強(qiáng)編輯部與青年學(xué)者、青年學(xué)者與青年學(xué)者之間的密切聯(lián)系，培養(yǎng)青年學(xué)者的學(xué)術(shù)自信，為青年學(xué)者鼓勁、加油，編輯部專為青年學(xué)者召開了多次學(xué)術(shù)會議。

1985年5月14日，編輯部在上海市文聯(lián)召開“上海青年民間文學(xué)理論工作者座談會”，座談會由編輯部主任吳超主持。姜彬在座談會上致辭說：“抓學(xué)術(shù)研究隊伍，重點放在年輕人身上就更有現(xiàn)實意義，我們老一輩人，現(xiàn)在都年事很高了，這是客觀規(guī)律所決定的。但我們的事業(yè)要發(fā)展，這就需要青年同志跟上來，把擔(dān)子接過來。我們老一輩的人對事業(yè)追求的希望就寄托在青年人的身上?！?29)姜彬：《希望寄予青年》，《民間文學(xué)論壇》1985年第5期。當(dāng)時參加會議的青年學(xué)者畢爾剛、鄭土有、徐華龍、劉巽達(dá)、劉曄原等，后來都成為知名學(xué)者。

時隔一年，《論壇》編輯部再次邀請全國部分青年民間文學(xué)理論家在北京召開座談會。陶陽在致辭中說：“青年理論家才思敏捷，善于開拓。近幾年來在《論壇》上所發(fā)的文章大部分是中青年同志的，首屆‘銀河獎’的獲獎?wù)咭泊蟛糠质乔嗄昀碚摷?，所以青年是民間文學(xué)事業(yè)的中堅和希望?！?30)徐紀(jì)民：《反思與展望——全國部分青年民間文學(xué)理論家座談會紀(jì)要》，《民間文學(xué)論壇》1986年第4期。劉守華就曾稱贊這次會議說：“(會議)參加者有葉舒憲、呂微、苑利、閻云翔、程薔、陳勤建、陳建憲、陶思炎、李揚、郭崇林等，《論壇》所團(tuán)結(jié)、扶持的這些小人物，如今大都成為了民俗學(xué)和民間文藝學(xué)卓有成就的大教授，可見辦好刊物有著培育新人的巨大影響?！?31)劉守華：《〈論壇〉育人千秋業(yè)》，《民間文化論壇》2012年第5期。

《論壇》并不是一份單純的學(xué)術(shù)刊物，編輯部也不是單純的編輯機(jī)構(gòu)，“而是一個國家級的民間文學(xué)和民間文化方面的學(xué)術(shù)刊物，是這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一個標(biāo)志”(32)劉錫誠：《堅守學(xué)術(shù)品格，創(chuàng)新學(xué)術(shù)理念》，《民間文化論壇》2012年第5期。。《論壇》實際上自覺地承擔(dān)起了民間文學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)組織者的作用，全面推動著中國民間文學(xué)的理論建設(shè)和人才培養(yǎng)。正如徐紀(jì)民在編輯部會議中說的：“對理論隊伍的培養(yǎng)，許多人給我們寫文章，都是我們不知道的，他們生活在基層，理論水平當(dāng)然還不高，但資料豐富，需要扶持，人一多水平就能提高起來，如浙江，我們發(fā)表了呂洪年、顧希佳的文章，下面的積極性一下高了起來，覺得他們還是有人的，不那么自卑了，我們不能把眼光只盯在名家身上。我們以后收到稿件，可以先發(fā)一封信給作者，表示已收到稿子，這是作者很關(guān)心的。另外不用的稿，也應(yīng)回信，將審稿意見綜合一下，告訴作者，許多寫文章的人都是年輕人，初出茅廬，希望得到寶貴的意見。”(33)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1984年4月23日。

再次是加強(qiáng)編輯部青年學(xué)者自身的學(xué)習(xí)和提高。

在1985年之前，《論壇》編輯主要是按地區(qū)劃片的，比如，徐紀(jì)民負(fù)責(zé)跑東北、華北、華東片；李路陽負(fù)責(zé)西北、西南、中南、北京片。編輯們?yōu)榱思s稿和發(fā)現(xiàn)新人，全國各地到處跑。但是，時任民研會書記處常務(wù)書記的劉錫誠對編輯提出了更高的要求，他要求《論壇》編輯部的同志具備研究素質(zhì)，積極參與學(xué)術(shù)活動，自身也應(yīng)成為學(xué)者，“他甚至說，你們?nèi)绻谎芯繂栴}就不要在這里坐著了，既然是學(xué)術(shù)會，如果編輯部的人都不敢說話，都不能說話，參加不到學(xué)術(shù)研究里邊，那么我們的編輯水平如何提高”(34)劉曄原：《紀(jì)念〈民間文化論壇〉創(chuàng)刊35周年暨陶陽先生逝世五周年》，《民間文化論壇》2017年第6期。。在這種高要求之下，李路陽、徐繼民、謝選駿、蔡大成、劉曄原，以及后來的靳偉、彭文新等人，全都明確規(guī)劃了自己的研究方向，加強(qiáng)了對某一領(lǐng)域的專門學(xué)習(xí)。

為了促進(jìn)和檢驗編輯的業(yè)務(wù)素質(zhì)，編輯部內(nèi)部實行了三學(xué)習(xí)制度，一是政治學(xué)習(xí)，二是業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，三是學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)。每位編輯必須認(rèn)定一個學(xué)術(shù)選題，定期匯報學(xué)習(xí)進(jìn)展，借此提高自身的學(xué)術(shù)水平。如：陶陽負(fù)責(zé)古代神話、吳超負(fù)責(zé)牛郎織女和歌謠、金輝負(fù)責(zé)原始藝術(shù)、徐紀(jì)民負(fù)責(zé)故事研究、劉曄原負(fù)責(zé)中國古代神話與傳說，同時，編輯還要負(fù)責(zé)對作者的理論研究現(xiàn)狀進(jìn)行普查，在全國學(xué)界建立理論隊伍。(35)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1985年11月6日。

四是開辦刊授大學(xué)。

中國民間文學(xué)和民俗學(xué)創(chuàng)辦培訓(xùn)班，是從1928年開始就已形成的老傳統(tǒng)，鐘敬文是當(dāng)年“中山大學(xué)民俗學(xué)傳習(xí)班”的主要負(fù)責(zé)人。1949年之后，只要一有機(jī)會，鐘敬文就會再次提議興辦類似的培訓(xùn)班。

1985年創(chuàng)辦的“中國民間文學(xué)刊授大學(xué)”(以下簡稱“刊大”)是依托于“民間文學(xué)三套集成”而興建起來的?！翱蟆闭猩~說：“為了提高基層文化館民間文學(xué)專職干部的業(yè)務(wù)水平，滿足廣大農(nóng)村青年和各條戰(zhàn)線民間文學(xué)愛好者學(xué)習(xí)民間文學(xué)知識的迫切要求，造就民間文學(xué)人才，推動民間文學(xué)搜集、研究工作，努力完成中央文化部、國家民族事務(wù)委員會、中國民間文藝研究會編輯三套‘集成’的宏偉計劃，為建設(shè)社會主義精神文明作出貢獻(xiàn)，中國民間文藝研究會決定創(chuàng)建‘中國民間文學(xué)刊授大學(xué)’，由《民間文學(xué)論壇》編輯部主持?！T課程包括：民間文學(xué)原理、神話學(xué)、民間故事學(xué)、中國歌謠、中國俗文學(xué)、民俗學(xué)與民俗調(diào)查、中國民間文學(xué)史略、西方民間文藝學(xué)史、民族學(xué)概論、文化人類學(xué)、原始藝術(shù)、美學(xué)概論等?！?36)佚名：《中國民間文學(xué)刊授大學(xué)招收第一期學(xué)員》，《民間文學(xué)論壇》1985年第1期封底。

“刊大”于1985年3月15日開學(xué)，校長劉錫誠?！翱蟆毖埜黝I(lǐng)域?qū)＜夜查_設(shè)了13門課程：民間文學(xué)原理(編輯部)、神話學(xué)(陶陽、謝選駿)、故事學(xué)(劉守華)、歌謠學(xué)(吳超)、傳說學(xué)(張紫晨)、俗文學(xué)(段寶林)、民俗學(xué)與民俗調(diào)查(烏丙安)、民間文學(xué)史(屈育德)、西方民間文藝學(xué)史(劉魁立)、民族學(xué)基礎(chǔ)(陶立璠)、文化人類學(xué)(蔣炳釗)、原始藝術(shù)(劉錫誠)、美學(xué)(楊辛、甘霖)?！翱蟆辈扇『谂c面授相結(jié)合的教學(xué)方式，要求學(xué)員全年完成5篇作業(yè)(搜集整理4篇，論文1篇)?！墩搲泛汀睹耖g文學(xué)》兩刊聯(lián)手，開辟“刊大學(xué)員園地”專欄，陸續(xù)發(fā)表了一些學(xué)員文章。

刊授大學(xué)，顧名思義，就是在刊物上授課，學(xué)員訂閱雜志，也訂閱教材，通過自學(xué)以成材。因此，《論壇》編輯部每月都要給所有學(xué)員寄發(fā)教材，答疑解惑，審讀作業(yè)，甚至還在江蘇南通舉辦了面授班，這對于人數(shù)有限的編輯部來說，工作量是很重的。李路陽在回憶中寫道：“刊授大學(xué)不僅在雜志上做廣告，還向各地民研會和文化館郵寄招生簡章和報名信函?！?個月的報名時間內(nèi)，收到了一千多名學(xué)員的報名回執(zhí)，報名的學(xué)員分布在全國除臺灣省外29個省市自治區(qū)，……來自24個民族……最接地氣的從業(yè)人員幾乎應(yīng)有盡有?！挲g最大的64歲，最小的16歲?！?37)李路陽：《打開幾近塵封的時光記憶》，中國民間文藝家協(xié)會編：《中國民間文藝家協(xié)會70年學(xué)術(shù)史》，學(xué)苑出版社，2020年，第462頁。

劉曄原回憶說：“編輯部在提高自己的同時也非常注重學(xué)術(shù)傳播。編輯部在兩位主編、劉錫誠和陶陽的具體指導(dǎo)下，在1980年代大家迫切求知的文化氛圍下，辦起了‘民間文化刊授大學(xué)’，聘請當(dāng)時的著名學(xué)者、高校教授寫出教材，并和學(xué)員溝通互動，定期定點面授，把民間文學(xué)和民間文化做了最大的普及，也培養(yǎng)了一批民協(xié)的骨干、領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)時相當(dāng)一批地方協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)年都是《民間文化論壇》刊授大學(xué)的學(xué)員。這是當(dāng)年一個傳播的手段，現(xiàn)在大學(xué)滿天飛了，我們可能不會有當(dāng)年那樣的環(huán)境，但是我們要把傳播意識繼承下來，走進(jìn)各個地方，把我們的聲音叫響，讓大家都知道這個平臺，保持提升學(xué)者的關(guān)注度。比如，對于田野作業(yè)報告給予一定的版面，讓一線的調(diào)查研究成果都能得到發(fā)表，雖然短一點，少一點。”(38)劉曄原：《紀(jì)念〈民間文化論壇〉創(chuàng)刊35周年暨陶陽先生逝世五周年》，《民間文化論壇》2017年第6期。

刊授大學(xué)的招生背景是民間文學(xué)三套集成工作即將開始，所以招生對象的定位是培養(yǎng)民間文學(xué)搜集整理的普查隊伍，用刊授大學(xué)的方式，培養(yǎng)基層調(diào)查人員。由于當(dāng)時的社會崗位需求比較大，很多不同職業(yè)的人，都自愿報名學(xué)習(xí)。事實上，這種“速成”教學(xué)，在數(shù)量上培養(yǎng)大批的民間文學(xué)普查人員，是很難培養(yǎng)出真正的學(xué)術(shù)人才的(39)施愛東：《學(xué)術(shù)隊伍無法速成：1928年的中山大學(xué)民俗學(xué)傳習(xí)班》，《文化遺產(chǎn)》2009年第4期。，只有少部分學(xué)員能夠在地方文化事業(yè)中繼續(xù)從事民俗學(xué)的調(diào)查研究工作。如，廣西過竹(過偉之子)，因其家學(xué)淵源和后期在北京大學(xué)的進(jìn)修，從而進(jìn)入了研究隊伍，其他大部分學(xué)員在基層民間文學(xué)普查工作中活躍過一段時間。

四、編輯部內(nèi)部的反省和“整改”制度

1980年代下半葉，《論壇》多次在各地召開學(xué)術(shù)研究或?qū)ｎ}討論、座談會，就當(dāng)代民間文學(xué)研究中出現(xiàn)的各種問題展開討論，培養(yǎng)了一大批卓有成績的民間文學(xué)研究人才，“不僅推動了民間文學(xué)工作重心向理論研究的轉(zhuǎn)移，也拓展了民間文藝學(xué)的視野與研究深度”(40)胡敬署等主編：《文學(xué)百科大辭典》，華齡出版社，1991年，第567頁。，對于新時期的民間文學(xué)和民俗學(xué)發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。

以編輯部1983年底的一則備忘錄可以看出，僅規(guī)劃中1984年需要由編輯部組織或參與的學(xué)術(shù)會議就多達(dá)11個：杭州、鎮(zhèn)江(白蛇傳)，廊坊(張士杰作品)，北京(少數(shù)民族文學(xué)史)，昆明(三套集成訓(xùn)練班)，成都(理論著作選題會)，貴州(神話)，武漢(機(jī)智人物)，遼寧(第三屆年會)，拉薩(格薩爾演唱)，遼寧(滿族文學(xué))，黑龍江(伊瑪堪)。(41)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1985年年底(具體日期記錄不詳)。據(jù)筆者對1984年的學(xué)術(shù)信息進(jìn)行檢索、查核，這些會議幾乎都得以成功舉辦，可見當(dāng)時編輯部的工作強(qiáng)度是很大的。

編輯部內(nèi)部的“整改”會議，更是隨時都會召開，在這些會議中，主編、副主編以及編輯是以平等身份進(jìn)行討論的，大家各抒己見，以談不足、說缺點為主，旨在不斷提高《論壇》的編輯水平。以1984年4月23日的編輯部會議為例。陶陽在開場白中說：“這幾期《論壇》搞得很好，大家辛苦了，現(xiàn)在全國水平有了提高，如神話這個空白，有了突破，逐漸深入。這是我們發(fā)表了袁珂的文章后引起來的，我們當(dāng)時就應(yīng)抓住時機(jī)搞下去，現(xiàn)在可借神話討論會，把討論深入下去。我想，《論壇》應(yīng)適當(dāng)提高質(zhì)量，搞些概述。論壇如何實行改革，有必要討論?！毙旒o(jì)民馬上說：“《論壇》有自己的特點，一是要促進(jìn)全國水平的提高。有些文章發(fā)表后，在地方上影響很大，如孫文采的文章(42)孫文采：《試論長白山挖參人的道德觀——長白山人參故事初探》，《民間文學(xué)論壇》1984年第1期。，當(dāng)?shù)睾苤匾?，對?dāng)?shù)毓ぷ髂芷鹱饔谩！督駹枴贩矫妫覀儼l(fā)了賈木查的文章(43)特·賈木查：《論英雄史詩〈江格爾〉》，《民間文學(xué)論壇》1983年第4期。，新疆馬上引起了重視。外界反應(yīng)，《論壇》的質(zhì)量不錯，能在《論壇》上發(fā)表文章很了不起。有的文章我們退了，但在其他刊物上發(fā)表后反響很大，比如龍海清的關(guān)于屈原楚辭的文章(44)龍海清：《屈原族別再探——并答夏劍欽同志》，《江海論壇》1983年第3期。，引起了日本人的注意。這些問題的產(chǎn)生有兩個原因，一是以自己的觀點來衡量，不同意就不發(fā)；二是我們的信息太慢，如袁珂的神話觀點，在外界早已引起討論，可我們還不知道，我們完全可以很早就抓這個問題的。我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)對某個問題的發(fā)展趨勢，善于發(fā)現(xiàn)苗頭?！彼€建議說：“每次搞兩個重點，一個大的，一個小的，然后再配搭別的文章，不要單打一……要有一個稍長一點的規(guī)劃，近期搞什么，心中要有數(shù)，神話史詩的問題，我們以前抓過，但沒抓起來?！?45)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1984年4月23日。

又如1984年的一次編輯部會議上，吳超說：“今年計劃完成得比較好，如神話、白蛇傳專題，但對史詩研究不夠，沒有主動去約稿，其他也上了一些，史詩只上了一篇，量太少。明年應(yīng)上《格薩爾》，現(xiàn)在長文多，短的少，現(xiàn)稿不多，但退的也多。我們要善于發(fā)現(xiàn)人才，明年的專題，神話的討論不能丟，特征問題搞得很久……”謝選駿同意鼓勵多發(fā)短文，建議“短文稿費從優(yōu)”。陶陽則認(rèn)為，好稿子不多，編輯部應(yīng)該主動出擊，多向行家約稿，他提議說：“史詩方面，請季羨林同志寫一個文章；鐘敬文搞了一箱子資料，可以寫關(guān)于女媧考方面的文章；假面的研究，從神話角度進(jìn)行研究，謝選駿去找張光直約稿；請劉堯漢寫關(guān)于圖騰的文章；八仙的問題，可以找車錫倫?！?46)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1984年9月6日。

當(dāng)時民研會領(lǐng)導(dǎo)一直非常關(guān)注《論壇》的發(fā)展，經(jīng)常提出意見，也在一定程度上左右著《論壇》編輯工作。比如1986年7月15日，民研會書記處常務(wù)書記廖東凡參加編輯部會議，列舉了一些基層民協(xié)的意見：“一、部分文章行文深奧；二、希望有短(文)、通俗，中等知識分子能看懂；三、開辟爭鳴欄目，對當(dāng)前文壇敏感的問題、動態(tài)要進(jìn)行爭論?！?47)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1986年7月15日。

由于《論壇》隸屬于中國民研會，人員和經(jīng)費隨時都在調(diào)整中，加上不斷有新的事務(wù)性工作，比如評獎、臨時會議，以及刊授大學(xué)的創(chuàng)辦等，這些都是非常態(tài)的額外工作，所以，編輯們的工作分工和安排也在隨時調(diào)整之中。

1987年5月14日，《論壇》主編、副主編在參加中國民研會黨組會議的時候，從編輯部向黨組提出的幾點意見中，也可看出編輯部的尷尬處境：“一、希望黨組指定專人負(fù)責(zé)論壇的工作，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)；二、希望黨組和書記處對《論壇》的辦刊方針給予具體指示；三、對《論壇》的組織建設(shè)予以關(guān)心，并盡快解決，補充編輯人員，并盡快解決主編副主編的定職問題；四、現(xiàn)在《論壇》主要依靠自然來稿，約稿和改稿極端成問題，現(xiàn)在稿源不足，三家爭稿，希望在出差費方面給予照顧?！?48)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1987年5月14日。6月25日，劉錫誠代表民研會黨組對《論壇》回復(fù)了幾點意見：“應(yīng)改變守株待兔的編輯方法，改成分內(nèi)容、地區(qū)的組稿，提倡競爭。編輯程度應(yīng)弄好：一、審稿問題，編輯對每期、每個時期的稿子要有計劃、重點；二、版面問題，民俗、民間信仰的版面較多，現(xiàn)實的、民間文學(xué)的少，古籍的多，真正活態(tài)民間文學(xué)很少，圖騰制多了，民間故事方面的少了，在方向上有些偏，編輯部可以討論；三、學(xué)習(xí)問題，要提高質(zhì)量、素質(zhì)，要將自己的研究方向與工作結(jié)合起來，關(guān)注各地理論刊物的動向，做好信息交流，參加各種會議，在理論界活躍點，文筆要好，要有魅力；四、制定一些規(guī)章制度，要法治，不要人治；五、做好核算。”(49)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1987年6月25日。在7月11日的民協(xié)黨組擴(kuò)大會議上，時任民研會主席的鐘敬文提出了意見和要求：“贊同季刊，雙月刊稿源不足?？锖苌儆懻搶嶋H問題，應(yīng)用民俗學(xué)、應(yīng)用民間文學(xué)搞得太少。有一個馬克思主義的把關(guān)問題，要有高層次的指導(dǎo)思想，豐富馬克思主義。有些文章可請外面專家審，有些質(zhì)量不高，因人事而定。神話定義、對象討論沒必要，不是從實際出發(fā)，而是從教條出發(fā)。評獎方面，群眾投票不對。主席的看法，書記處另一個做法，決定后不執(zhí)行?！?50)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1987年7月11日。

五、結(jié)語：強(qiáng)烈的使命感和學(xué)術(shù)引導(dǎo)意識

在1982-1987年《論壇》創(chuàng)辦初期，盡管遇到這樣那樣的困難和波折，但是，從《研究部紀(jì)事》中我們可以非常明確地感受到《論壇》編輯部同人強(qiáng)烈的學(xué)科使命感，他們不辭勞苦，努力挖掘和培育優(yōu)秀的民間文學(xué)工作者，幫助他們，引導(dǎo)他們，為他們提供發(fā)言的機(jī)會。

《論壇》編輯部始終把“培育新人”當(dāng)成自己最重要的職責(zé)之一，堅持認(rèn)為：“人才，是最寶貴的。我們的刊物也要為造就人才做出貢獻(xiàn)。廣泛團(tuán)結(jié)老中青民間文學(xué)研究者，努力發(fā)現(xiàn)新秀，積極培育新人，既出人才，又出成果?！?51)本刊編輯部：《改刊告讀者》，《民間文學(xué)論壇》1985年第1期。劉曄原也在回憶文章中說：“當(dāng)年，《民間文學(xué)論壇》編輯部十分重視作者和編輯部自身的提高。為了讓編輯部的同仁能夠了解各地情況，迅速走進(jìn)研究領(lǐng)域，同時也為了支持那些積極為本刊投稿、而在地方少有機(jī)會發(fā)言的學(xué)者，《民間文學(xué)論壇》以編輯部的名義走遍了上海、江蘇、深圳、西北，如果哪個省出了好文章好學(xué)者，我們就會去研討宣傳，把地方學(xué)者都發(fā)動起來。編輯部在那里召開當(dāng)?shù)貙W(xué)者的座談會，尊重當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者，使他們感受到民間文化研究的溫度，也能獲得當(dāng)?shù)氐闹匾暎o他們實際的支持。”(52)劉曄原：《紀(jì)念〈民間文化論壇〉創(chuàng)刊35周年暨陶陽先生逝世五周年》，《民間文化論壇》2017年第6期。

《論壇》通過對學(xué)術(shù)話語權(quán)的掌控，事實上成為中國民協(xié)領(lǐng)導(dǎo)全國民間文學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)的一個抓手，因此，《論壇》始終圍繞著民協(xié)的各項中心工作和學(xué)術(shù)旨趣，來調(diào)整內(nèi)容、設(shè)置欄目、制造熱點。民協(xié)黨組一直要求《論壇》“掌握全國研究動態(tài)”“多發(fā)爭鳴文章”“拓展應(yīng)用研究”，力爭“辦成一流理論刊物，加強(qiáng)理論性”。(53)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1986年10月7日?！皠㈠a誠、劉魁立、陶陽三位先生，作為一線的領(lǐng)導(dǎo)親自指導(dǎo)我們：刊物是怎么樣設(shè)立各個欄目，這個欄目主要向哪些人組稿，對于民間文學(xué)各方面有創(chuàng)見的來稿和青年學(xué)者的稿件如何破格刊用?！?54)劉曄原：《紀(jì)念〈民間文化論壇〉創(chuàng)刊35周年暨陶陽先生逝世五周年》，《民間文化論壇》2017年第6期。

當(dāng)時《論壇》的發(fā)行主要以郵購為主，訂閱量不大(55)從《論壇》創(chuàng)刊號的具體分配數(shù)量上看，創(chuàng)刊號的總印數(shù)大約在800-1000冊之間，除了民協(xié)各處室各分配50-70冊，大部分都用于作者樣書、座談會和寄贈人民日報等相關(guān)單位，個人購書最多的是馬學(xué)良，買了10冊。到1980年代末期，論壇的發(fā)行量已經(jīng)躍升到4000余冊。，但是對王蒙、賀敬之、費孝通、王朝聞、黃永玉、吳祖光、藍(lán)翎、李希凡、李澤厚、龐樸、周谷城、鮑昌等文化名家是免費寄贈的，而且經(jīng)常性地向他們征求意見。比如鮑晶就曾提意見說：“欄目扣題不準(zhǔn)，偏離‘民間文學(xué)’的刊名，建議改刊‘民間文化’好?！?56)中國民間文藝研究會研究部：《研究部紀(jì)事》，1986年7月1日?；蛟S這還是最早提出將《民間文學(xué)論壇》改名《民間文化論壇》的。

《論壇》還經(jīng)常召開“編委會”，“鐘敬文、賈芝、馬學(xué)良等三位大家都是精神抖擻地參會，給我們提了很多的指導(dǎo)性意見”(57)劉曄原：《紀(jì)念〈民間文化論壇〉創(chuàng)刊35周年暨陶陽先生逝世五周年》，《民間文化論壇》2017年第6期。。除此之外，還有“評刊座談會”，廣泛邀請民間文學(xué)研究界的知名學(xué)者為《論壇》把脈、提意見，比如，許多學(xué)者都曾提出應(yīng)該多發(fā)一些短文章的建議。楊堃、王浩、張紫晨都說：“《論壇》應(yīng)多發(fā)一些短文，使版面豐富而活潑，如能有一些文筆犀利、短兵相接的爭鳴短文，更能促進(jìn)學(xué)術(shù)氣氛的活躍……或者摘發(fā)一些有獨特見解的爭鳴文章。應(yīng)著眼于學(xué)術(shù)新觀點?！?58)林涌：《〈民間文學(xué)論壇〉召開評刊座談會》，《民間文化論壇》1982年第2期。

雜志主編的學(xué)術(shù)傾向?qū)τ陔s志的引導(dǎo)作用更是不容小覷。“陶陽先生任主編的時候，抓的是民間文學(xué)基礎(chǔ)理論的研究。在那幾年里，我們看到《民間文學(xué)論壇》上發(fā)表的論文基本是圍繞著民間歌謠、民間故事、民間諺語、神話傳說等民間文學(xué)的基礎(chǔ)理論研究展開的。在劉錫誠任主編的幾年內(nèi)，隨著西方各學(xué)派鼻祖、權(quán)威的專著引入中國出版市場，中國的民間文學(xué)研究從狹義向廣義延伸，從單一學(xué)科向多學(xué)科融合發(fā)展，各種學(xué)派兼收并蓄，奠定了建設(shè)理論體系的基礎(chǔ)?！睹耖g文學(xué)論壇》也因此成為構(gòu)建廣義民間文化理論體系研究的發(fā)布平臺?！?59)李路陽：《打開幾近塵封的時光記憶》，中國民間文藝家協(xié)會編：《中國民間文藝家協(xié)會70年學(xué)術(shù)史》，學(xué)苑出版社，2020年，第458頁。此外，《論壇》在把握學(xué)術(shù)熱點、引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流方面，也有不俗的表現(xiàn)，比如，1985年5月召開的“田野作業(yè)與研究方法座談會”，可謂是在學(xué)界正式推出“田野作業(yè)”的概念，以全面取代“搜集整理”“采風(fēng)”“采錄”等傳統(tǒng)民間文學(xué)概念。

《論壇》創(chuàng)刊于改革開放初期的關(guān)鍵時期，與時代同步，就當(dāng)代民間文學(xué)研究中出現(xiàn)的各種問題及時展開討論，培養(yǎng)了一大批卓有成績的民間文學(xué)研究人才，“不僅推動了民間文學(xué)工作重心向理論研究的轉(zhuǎn)移，也拓展了民間文藝學(xué)的視野與研究深度”(60)胡敬署等主編：《文學(xué)百科大辭典》，華齡出版社，1991年，第567頁。，對于新時期的民間文學(xué)和民俗學(xué)發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。劉魁立在談及《論壇》的影響力時說道：“每一個學(xué)派、每一批有成就的專家、每一個比較大的高潮在科學(xué)方面的出現(xiàn)，幾乎都是和一定出版物相聯(lián)系的，從這方面看，《論壇》的社會價值是很重要的。把民間文學(xué)理論工作者、讀者、青年學(xué)者團(tuán)結(jié)起來，組織起來，成為一個集體力量，建設(shè)我們中國作風(fēng)、中國氣派、有自己民族特點的、真正建立在馬克思列寧主義基礎(chǔ)上的這一新興的學(xué)科，《論壇》承擔(dān)著重要的使命。”(61)林涌：《〈民間文學(xué)論壇〉召開評刊座談會》，《民間文化論壇》1982年第2期。