摘要：作為科學思想，青年馬克思的貧困思想，具有堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。這一貧困思想的發(fā)展進路從最初的為人類幸福而奮斗到關(guān)注現(xiàn)實社會，再到轉(zhuǎn)向經(jīng)濟領(lǐng)域思考貧困，最后到指明貧困的解決路徑，意味著這一思想的基本形成，無不展現(xiàn)著青年時期馬克思思想的進步。

關(guān)鍵詞：青年馬克思;貧困;發(fā)展進路

在文章開頭，有必要對“青年馬克思”這一時間階段做一下界定。學術(shù)界對青年馬克思的界定問題，大體上有兩種觀點，一種觀點以學者陳先達為代表，認為青年馬克思應界定到1845年，即《德意志意識形態(tài)》時期。另一種觀點認為應把青年馬克思的時間界定到1848年，即《共產(chǎn)黨宣言》時期，這也是國內(nèi)大多數(shù)學者所認同的觀點，這一界定不僅符合生理年齡的界定，也符合思想成熟程度的界定。從年齡層面看，馬克思正是在30歲時與恩格斯合寫了《共產(chǎn)黨宣言》，從其思想發(fā)展的層面看，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，代表馬克思思想的初步成熟，1這一時期，馬克思逐步完成了從唯心主義向唯物主義，從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，也是在這一時期，馬克思的貧困思想逐漸得以形成。所以，筆者也認為應把《共產(chǎn)黨宣言》列入研究青年馬克思思想的著作行列。

一、青年馬克思貧困思想產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)

任何科學的思想都不會憑空產(chǎn)生，都有著深刻的現(xiàn)實基礎(chǔ)，青年馬克思的貧困思想也不例外，他生活的時代前后正好是資本主義產(chǎn)生并且迅速發(fā)展的時期。

17世紀，英國資產(chǎn)階級革命取得勝利，確立了資本主義制度，這為資本主義經(jīng)濟的快速發(fā)展提供了條件。之后，為解決工場手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)水平低下與不斷擴大的國內(nèi)外市場的需求之間的矛盾，在18世紀中葉，英國爆發(fā)了一場以大機器生產(chǎn)替代工場手工業(yè)的“工業(yè)革命”。這場革命使生產(chǎn)力得到迅速提高，資本主義經(jīng)濟也得到進一步的發(fā)展，隨之而來的是資產(chǎn)階級的不斷壯大，他們掌握著大部分的生產(chǎn)資料，購買工人的勞動力，迫使他們?yōu)樽约荷a(chǎn)，資產(chǎn)階級通過霸占工人用勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品來獲取利潤，還通過延長勞作時間和提高勞動強度等方法侵占工人的剩余價值，加強對他們的剝削。為了追求更高的利潤，資本家對工人剝削加劇，不斷地擴大生產(chǎn)，壓低工人工資，工人購買力降低，從而造成產(chǎn)品大量堆積，賣不出去，物價暴跌，大批工廠被迫關(guān)門甚至破產(chǎn)，工人失業(yè)現(xiàn)象嚴重，整個社會處于低迷和恐慌之中，社會矛盾不斷激化，經(jīng)濟危機周期性地頻繁爆發(fā)。

為解決危機，資產(chǎn)階級實施了一系列措施，加劇了工人的生存困境，工人們不僅要遭受資產(chǎn)階級殘酷地剝削與壓迫，還要承受由于技術(shù)改進而失業(yè)的風險，他們的生活境況一天不如一天，與資產(chǎn)階級的對立日益加劇，于是工人階級開始為自身爭取利益，尋求反抗的聲音也日益高漲。19世紀30年代爆發(fā)的三大工人運動——法國里昂絲織工人起義、英國的憲章運動以及德國西里西亞紡織工人起義，就是階級矛盾激化下工人奮起反抗的標志。雖然這些工人運動最終都失敗了，但卻為馬克思思考貧困問題提供了堅實的精神力量和現(xiàn)實基礎(chǔ)，三大工人運動的失敗表明了無產(chǎn)階級革命的不成熟性，這也為馬克思去思考尋找科學理論奠定了基礎(chǔ)。

二、青年時期貧困思想的發(fā)展進路

通過研讀馬克思早期的著作，可以發(fā)現(xiàn)青年時期馬克思貧困思想的形成經(jīng)歷了四個階段，第一個階段是其思想的起始階段，代表作品為馬克思在中學階段所寫的作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》。第二階段是馬克思開始立足于社會現(xiàn)實思考貧困問題，代表作是《萊茵報》時期發(fā)表的文章。第三階段，馬克思開始從經(jīng)濟層面分析貧困現(xiàn)象，這主要體現(xiàn)在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》等有關(guān)經(jīng)濟學的著作中。最后一個階段是貧困思想的形成階段，代表作品是《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著青年馬克思貧困思想的基本形成。

（一） 思想起點：為全人類謀幸福的理想

少年時期馬克思的思想主要受到他所處的社會、家庭和學校環(huán)境的影響，他出生的特利爾城歷史悠久，文化底蘊深厚，法國大革命后被自由平等的思想充斥，他的父親亨利希是一位學識淵博的律師，身上具有的那種自由精神以及對貧苦大眾的憐憫都深刻地影響著馬克思。此外，馬克思所就讀的特利爾中學也是因貫徹自由主義的精神著稱。馬克思在淵博的知識和自由平等思想的熏陶下，追求理性，關(guān)注社會現(xiàn)實，初步體現(xiàn)了對人類社會的責任感。在中學畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中，馬克思已經(jīng)樹立了為全人類謀幸福的崇高志向，他寫道，只有為人類工作的人才是完美的，因為我們的幸福將屬于千百萬人。2之后的事實也證明，馬克思的一生確實是在踐行著他最初的承諾。

（二） 開始關(guān)注現(xiàn)實社會中的貧困問題

馬克思開始關(guān)注現(xiàn)實社會中的貧困問題始于《萊茵報》時期，在發(fā)表的《關(guān)于林木盜竊法的辯論》中，他首次公開維護貧苦農(nóng)民的切身利益。在文章中，他論述了人們撿拾枯枝的合法性，為他們要求習慣法，強烈反對等級國家違反人民正當權(quán)利的法律，并無情地揭露與批判普魯士專制政府的剝削統(tǒng)治。他帶著對貧苦群眾的深切同情進一步考察社會現(xiàn)實，在之后發(fā)表的《摩澤爾記者的辯護》中，從國家管理的層面分析摩澤爾沿岸地區(qū)的貧困狀況，對普魯士的封建官僚階層剝削壓迫窮苦人民進行了猛烈抨擊。面對政府逃避責任的態(tài)度，馬克思指出，不能認為當?shù)氐呢毨顩r與國家管理機構(gòu)無關(guān)。在思考貧困與國家管理關(guān)系的問題上，馬克思發(fā)現(xiàn)黑格爾的“法”與人民群眾之間存在著利益沖突，在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中，馬克思指出，黑格爾的理性國家反映的只是統(tǒng)治階級的意志，忽略了現(xiàn)實中的個人，并不能代表普通民眾的意志?；诖耍R克思開始對黑格爾進行批判，對黑格爾的批判使馬克思的哲學觀開始由唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，從而導致他對貧困的思考也開始向經(jīng)濟方向轉(zhuǎn)移。

（三） 從經(jīng)濟角度探索貧困的根源

《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》是馬克思從經(jīng)濟角度分析思考貧困問題的開始。在書中，他以工資為出發(fā)點，分析了資本主義私有制條件下異化勞動所引起的貧困問題。在資本主義社會中，不論社會財富處于衰落、增長還是最終達到頂點狀態(tài)，深受苦難的都是工人階級。工人為獲得維持自身生存的工資，不得已出賣勞動力，甚至過度勞動，從而在精神上和肉體上被貶低為機器，遭受貧困的折磨。在他看來，工人階級貧困化的原因就是異化勞動，而異化勞動有四個基本的規(guī)定，即勞動者同勞動產(chǎn)品、勞動本身、類本質(zhì)以及人之間的異化關(guān)系。正如書中所說，“勞動為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍。勞動生產(chǎn)了美，但是使工人變成畸形?！?在資本主義私有制條件下，勞動處于一種異化的狀態(tài)，在這種勞動過程中，工人遭受著物質(zhì)和精神上的雙重貧困，這也同時點明了工人貧困的根源：資本主義私有制和異化勞動。在之后的《神圣家族》和《德意志意識形態(tài)》等著作中，馬克思進一步坐實了貧困產(chǎn)生的根源——資本主義私有制。

（四） 指明貧困的解決路徑

馬克思在《哲學的貧困》中對蒲魯東進行批駁的同時，就已經(jīng)為貧困人群擺脫貧困指明了方向，即建立新的社會。作為小資產(chǎn)階級的蒲魯東幻想通過改良的方法來解決貧困問題在馬克思這里是行不通的，馬克思主張創(chuàng)造的是一個消滅階級和階級對抗的聯(lián)合體，在此之前，無產(chǎn)階級要擺脫貧困就必須進行革命斗爭。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生，也標志著馬克思貧困思想的基本形成。在馬克思的貧困思想中，消除貧困的最終目的就是為了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在這部著作中，馬克思全面闡述了無產(chǎn)階級革命，明晰了無產(chǎn)階級擺脫貧困的路徑選擇，即全世界的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，在無產(chǎn)階級政黨的帶領(lǐng)下，發(fā)動暴力革命推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立生產(chǎn)資料公有制，全面地占有并發(fā)展自身作為人的本質(zhì)，在生產(chǎn)資料和生活資料人人公有的基礎(chǔ)上大力發(fā)展生產(chǎn)力，大力發(fā)展教育，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在共產(chǎn)主義社會中，每個人將得到自由而全面的發(fā)展，那里將沒有剝削與壓迫，也沒有貧困。

三、結(jié)語

從以上可以知道，馬克思貧困思想的起點始于少年時代為人類工作的宏大理想，開始深入接觸社會現(xiàn)實中的貧困問題則是在《萊茵報》時期，馬克思在關(guān)注現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，逐漸認識到人不僅應該單純地獲得政治解放，也應尋求經(jīng)濟、社會意義上的自由與民主。于是，馬克思將研究貧困的視角轉(zhuǎn)向經(jīng)濟領(lǐng)域，從而探索出資本主義私有制是資本主義社會一切壓迫與不平等存在的根源，而遭受壓迫的對象正是無產(chǎn)階級。在之后的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思為無產(chǎn)階級指明了擺脫貧困的路向，自此，馬克思的貧困思想基本形成。青年馬克思對貧困問題的探索為其后期將政治與經(jīng)濟相結(jié)合寫作《資本論》做了深厚的理論準備，為貧困思想進一步發(fā)展與完善奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為我們后世認識分析解決貧困問題起到了指引作用。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集.第40卷[M]. 北京：人民出版社，1982.

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2018.

[3]陳媛媛. 青年馬克思精神生產(chǎn)思想研究[D].廈門大學，2019.

[4]張爽，邵曉光.馬克思反貧困理論探析[J].河北大學學報（哲學社會科學版），2020，45（02）.

作者簡介：

郭賽賽（1995-11），女，漢族，河南安陽，碩士研究生，學生，馬克思主義與當代社會思潮。

注釋：

陳媛媛. 青年馬克思精神生產(chǎn)思想研究[D].廈門大學，2019：2.

2 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第40卷.北京：人民出版社，1982：7.

3 馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2018：49.